Msingi wa Neno • Kufikiria na Kumaliza

Neno Foundation

Azimio

Kusudi la Msingi ni kufahamisha habari njema katika kitabu hicho Kufikiria na Uharibifu na maandishi mengine ya mwandishi huyo huyo, kwamba inawezekana kwa mtu anayejitambua katika mwili wa mwanadamu kumaliza kabisa kufa na kumaliza kifo kwa kuzaliwa upya na mabadiliko ya muundo wa mwanadamu kuwa mwili wa mwili kamili na usioweza kufa, ambayo nafsi yake itakuwa dhamiri isiyoweza kufa.

Binadamu

Kujitegemea katika mwili wa mwanadamu huingia ulimwenguni kwa ndoto ya dhana, kusahau asili yake; ni ndoto kupitia maisha ya kibinadamu bila kujua nani na nini, kuamka au kulala; mwili hufa, na nafsi hupita kutoka ulimwenguni bila kujua jinsi au kwa nini umekuja, au ambapo inakwenda pale inatoka mwili.

Mabadiliko

Habari njema ni kwamba, kumwambia mtu anayejua katika kila mwili wa mwanadamu ni nini, ni jinsi ilivyojichanganya mwenyewe kwa kufikiria, na jinsi, kwa kufikiria, inaweza kujinasua na kujijua kama ya kutokufa. Kwa kufanya hivi itabadilisha mwili wake kuwa mwili kamili wa mwili na, hata wakati uko katika ulimwengu huu wa mwili, itakuwa kwa uangalifu wakati mmoja na Jumuiya yake ya Utatu katika Ukiritimba wa Kudumu.

Kuhusu Foundation Foundation

Huu ndio wakati, wakati magazeti na vitabu vinaonyesha kwamba uhalifu unaenea; wakati kunaendelea "vita na uvumi wa vita"; hii ndiyo wakati wakati mataifa yanasumbuliwa, na kifo ni katika hewa; ndiyo, hii ndiyo wakati wa kuanzishwa kwa Neno Foundation.

Kama ilivyoelezwa, kusudi la Neno Foundation ni kwa kushinda kwa kifo kwa kujenga tena na mabadiliko ya mwili wa kibinadamu ndani ya mwili wa uzima wa milele, ambapo mtu anayejisikia mwenyewe atajikuta na kurudi kwenye Ufalme wa Kudumu katika Milele Amri ya Uendelezaji, ambayo imesalia kwa muda mrefu, kwa muda mrefu uliopita, kuingia ulimwenguni na mwanamke dunia ya muda na kifo.

Si kila mtu atakayeamini, sio kila mtu atakayeitaka, lakini kila mtu anapaswa kujua kuhusu hilo.

Kitabu hiki na vingine kama maandiko ni hasa kwa wachache ambao wanataka taarifa na ambao wako tayari kulipa bei iliyo ndani au kwa kurekebisha na kubadilisha miili yao.

Hakuna mwanadamu anayeweza kufahamu kufa baada ya kufa. Kila mmoja lazima afe mwili wake wa kimwili kuwa na uzima wa milele; hakuna inductive nyingine inayotolewa; hakuna njia za mkato au bargains. Kitu pekee ambacho mtu anaweza kufanya kwa mwingine ni kuwaambia kwamba kuna njia kuu, kama ilivyoonyeshwa katika kitabu hiki. Ikiwa haimkaribishi msomaji anaweza kukataa mawazo ya uzima wa milele, na kuendelea kuteseka kifo. Lakini kuna watu wengine katika ulimwengu huu ambao wameamua kujua ukweli na kuishi maisha kwa kutafuta Njia katika miili yao wenyewe.

Daima katika ulimwengu huu kulikuwa na watu ambao walipotea bila kutambuliwa, ambao walikuwa wameamua kujenga upya miili yao ya binadamu na kutafuta njia yao ya Ufalme wa Kudumu, ambayo waliondoka, kuja katika ulimwengu huu na mwanamke. Kila mmoja huyo alijua kwamba uzito wa mawazo ya dunia ingezuia kazi hiyo.

Kwa "mawazo ya ulimwengu" inamaanisha umati wa watu, ambao wanacheka au hawakumamini uvumbuzi wowote wa kuboresha hadi njia ambayo imetetewa inathibitishwa kuwa ya kweli.

Lakini sasa inavyoonyeshwa kuwa kazi kubwa inaweza kufanyika vizuri na kwa busara, na kwamba wengine wamejibu na wanafanya kazi katika "Kazi Kubwa," mawazo ya dunia yatakoma kuwa kizuizi kwa sababu njia kuu itakuwa nzuri ya wanadamu.

Neno Foundation ni kwa kuthibitisha Ufahamu wa Ufahamu.

HW Percival

KUHUSU MWANDISHI

Kama Harold W. Percival alivyoonyesha katika Dibaji ya Mwandishi ya kitabu hiki, alipendelea kuweka uandishi wake nyuma. Kusudi lake lilikuwa kwamba uhalali wa taarifa zake zisiathiriwe na utu wake, lakini zijaribiwe kulingana na kiwango cha ujuzi wa kibinafsi ndani ya kila msomaji. Walakini, watu wanataka kujua kitu juu ya mwandishi wa maandishi, haswa ikiwa wanahusika na maandishi yake.

Kwa hivyo, ukweli kadhaa juu ya Bwana Percival umetajwa hapa, na maelezo zaidi yanapatikana kwa theoundfoundation.org. The Dibaji ya Mwandishi ya kitabu hiki pia ina habari ya ziada, pamoja na akaunti ya uzoefu wake wa kuwa na ufahamu wa Ufahamu. Ilikuwa kwa sababu ya mwangaza huu wa kupendeza ndipo baadaye aliweza kujua juu ya somo lolote kupitia mchakato wa akili aliotaja kama kufikiri halisi.

Mnamo 1912 Percival alianza kuelezea nyenzo kwa kitabu ili iwe na mfumo wake kamili wa kufikiria. Kwa sababu mwili wake ulilazimika kutulia wakati anafikiria, aliamuru wakati wowote msaada ulipopatikana. Mnamo 1932 rasimu ya kwanza ilikamilishwa na iliitwa Kufikiri na Sheria ya Mawazo. Kama ilivyoelezwa kwa undani zaidi katika Kiambatisho ya kitabu hiki, hakutoa maoni au kutoa hitimisho. Badala yake, aliripoti ambayo alikuwa akijua kupitia mawazo thabiti, yaliyolenga. Kichwa kilibadilishwa kuwa Kufikiri na Hatima, na kitabu hicho hatimaye kilichapishwa mnamo 1946. Na kwa hivyo, kito hiki cha ukurasa elfu moja ambacho kinatoa mtazamo muhimu juu ya uhusiano wetu na ulimwengu na kwingineko kilitengenezwa kwa kipindi cha miaka thelathini na nne. Baadaye, mnamo 1951, alichapisha Mtu na Mwanamke na Mtoto na, mnamo 1952, Uashi na Ishara Zake—Kwa Mwanga wa Kufikiri na Hatima, na Demokrasia Ni Kujitawala. Vitabu hivi vitatu vidogo juu ya masomo yaliyochaguliwa ya umuhimu huonyesha kanuni na habari zilizomo Kufikiri na Hatima.

Bwana Percival pia alichapisha jarida la kila mwezi, Neno, kutoka 1904-1917. Hariri zake zilizoongozwa zilionyeshwa katika kila moja ya nakala 156 na kumpa nafasi katika Nani ni nani katika Amerika. Foundation Foundation ilianzisha safu ya pili ya Neno mnamo 1986 kama jarida la kila robo mwaka ambalo linapatikana kwa washiriki wake.

Harold Waldwin Percival alizaliwa Aprili 15, 1868 huko Bridgetown, Barbados na kufariki kwa sababu za asili mnamo Machi 6, 1953 huko New York City. Mwili wake ulichomwa moto kulingana na matakwa yake. Imeelezwa kuwa hakuna mtu aliyeweza kukutana na Percival bila kuhisi kwamba amekutana na mwanadamu wa kushangaza kweli, na nguvu na mamlaka yake inaweza kuhisiwa. Kwa hekima yake yote, alibaki mpole na mpole, muungwana wa uaminifu usioweza kuharibika, rafiki mchangamfu na mwenye huruma. Siku zote alikuwa tayari kuwa msaidizi kwa mtafuta yeyote, lakini hakujaribu kulazimisha falsafa yake kwa mtu yeyote. Alikuwa msomaji hodari juu ya masomo anuwai na alikuwa na masilahi mengi, pamoja na hafla za sasa, siasa, uchumi, historia, upigaji picha, kilimo cha maua na jiolojia. Mbali na talanta yake ya uandishi, Percival alikuwa na tabia ya hisabati na lugha, haswa Kigiriki na Kiebrania; lakini ilisemekana kwamba kila wakati alikuwa akizuiliwa kufanya chochote isipokuwa kile ambacho alikuwa dhahiri hapa kufanya.