KUFANYA NA DESTINY

Harold W. Percival

SURA YA VII

DENTINI YA MENTALI

Sehemu 29

Mwendo wa Theosophika. Mafundisho ya Theosophy.

Moja Ishara za nyakati ni Harakati ya Theosophical. Jamii ya Theosophical ilionekana na ujumbe na misheni. Iliwasilisha kwa ulimwengu kile ilichokiita Theosophy, mafundisho ya zamani ambayo hadi wakati huo yalikuwa yamehifadhiwa kwa wachache: wa udugu wa wanafunzi, wa karma na kuzaliwa tena, kwa katiba saba ya mwanadamu na ya ulimwengu, na utimilifu wa mwanadamu. Kukubalika kwa mafundisho haya humruhusu mtu kujiona kama mafundisho mengine machache. Ufunuo huu wa maarifa ya zamani ulitolewa kama kutoka kwa waalimu wengine walioitwa kwa jina la Sanskrit Mahatmas, ambaye alikuwa ameachana na nirvana au moksha na akabaki katika miili ya wanadamu, kuwa msaada kama Mzee Ndugu kwa "roho"Ambao bado walikuwa wamefungwa kwenye gurudumu la kuzaliwa upya.

Chanzo ambacho mafundisho haya yalikuja ni mwanamke wa Urusi, Helena Petrovna Blavatsky, ndiye mtu pekee, ilisemekana, ambaye alisaidiwa kisaikolojia na mafunzo, na ambaye alikuwa tayari, kuipokea na kueneza. Wasaidizi wake kutoka wa kwanza walikuwa wanasheria wawili wa New York, Henry S. Olcott na jaji William Q. Mafundisho haya yalileta urekebishaji katika fasihi ya Sanskrit na ilitumia maneno yake mengi, na kwa hivyo ilianza harakati za Mashariki na wamishonari wake kwenda Magharibi. Sanskrit tu ndiye alikuwa na istilahi ambayo, ingawa ni ya kigeni, ingejikopesha yenyewe kuelezea mambo ya ndani maisha ambayo haijulikani huko Magharibi. Sio tu Sanskrit lakini rekodi zingine nyingi zimetajwa; Walakini, ushawishi wa fasihi ya India unashinda.

Jamii ya Theosophical, iliyoanzishwa New York mnamo 1875, ilikuwa ya kwanza kulima ardhi. Ilibidi kufanya bidii kazi nyakati za urafiki. Ililazimika kuleta mafundisho ya jumla ambayo yalikuwa ya kigeni na ya kawaida. HP Blavatsky alitengeneza matukio ya kisaikolojia ambayo, ingawa hayana maana ndani yao, yalivutia na kushikilia usikivu wa watu hadi pale dhamira ya jumla itakapoundwa. Mafundisho yaliyowasilishwa katika maandiko ni muhtasari tu, lakini wanawaweka watu kufikiri kwani hakuna kitu kingine chochote ambacho alikuwa amekifanya.

By mwanga ya mafundisho haya mwanadamu anaonekana kuwa si bandia mikononi mwa mtu aliye na nguvu, au kuendeshwa na nguvu ya kipofu, au kuwa kitu cha kucheza. Mwanadamu anaonekana kuwa muumbaji na mpinzani wa hatma yake mwenyewe. Imewekwa wazi kuwa mwanadamu anaweza na atapata kupitia “mwili” unaorudiwa kwa kiwango cha ukamilifu mbali zaidi ya mawazo yake ya sasa; kwamba kama mifano ya hali hii, iliyofikiwa baada ya mwili mwingi, lazima sasa kuwe na miili ya wanadamu, "roho"Ambao wamefikia hekima na ni nini mtu wa kawaida atakuwa katika siku zijazo. Mafundisho haya yalitosha kutosheleza mahitaji ya wanadamu. Walitoa kile sayansi ya asilia na dini kukosa. Waliomba rufaa kwa sababu, waliuliza moyoni, waliweka karibu uhusiano kati ya akili na maadili.

Mafundisho haya yamevutia sana katika hatua nyingi za kisasa walidhani. Wanasayansi, waandishi na wafuasi wa harakati zingine za kisasa zilizokopwa kutoka kwenye mfuko huu wa habari, ingawa sio wakati wote kwa uangalifu. Nadharia, zaidi ya harakati zozote, ilileta mwelekeo wa uhuru katika dini walidhani, ilileta mpya mwanga kwa watafiti na iliyoundwa kwa fadhili hisia kuelekea wengine. Nadharia imeondoa kwa kiasi kikubwa hofu of kifo na ya baadaye. Imewapa mwanadamu a uhuru ambayo hakuna aina nyingine ya imani iliyokusudia. Hata ingawa mafundisho hayana ukweli, angalau yamejaa maoni; na ambapo hazina utaratibu walikuwa wanafanya kazi zaidi kuliko kitu chochote kilichotangazwa ndani dini.

Wale ambao hawakuweza kusimama mwanga ambayo iliangaza kupitia habari na maoni ya Theosophy, mara nyingi walikuwa maadui zake. Maadui wenye bidii katika siku za kwanza walikuwa wamishonari Wakristo huko India. Walakini wanafalsafa wengine wamefanya zaidi ya maadui yoyote waliweza kufanya kudharau jina la Theosophy, na wameifanya mafundisho yake ionekane kama ya ujinga. Kuwa washiriki wa jamii haikufanya watu kuwa wanafalsafa. Mashtaka ya ulimwengu dhidi ya wanachama wa Jumuiya ya Theosophical mara nyingi ni kweli. Kufikiria na hisia undugu ingekuwa labda ilileta roho ya ushirika ndani ya maisha ya wanachama. Kaimu badala ya kiwango cha chini cha malengo ya kibinafsi, wanaruhusu baser yao asili kujisisitiza mwenyewe. The hamu kuongoza, ndogo wivu na bicker, gawanya Jumuiya ya kwanza ya Theosophical katika sehemu baada ya kifo ya Blavatsky, na tena baada ya kifo ya Jaji.

Watekaji nyara, kila mmoja akidhani kuwa mtu anayetumia kinywa cha Mahatma, alinukuu Mahatmas na kutoa ujumbe kutoka kwao. Kila upande, ukidai kuwa una ujumbe, kudhaniwa kujua mapenzi yao, kama vile madhehebu makubwa yakidai kujua na kufanya mapenzi ya Nzuri. Waingizaji na spooks wana uwezekano mkubwa wa kuwa wakisonga roho ya baadhi ya jamii hizi za nadharia. Inaonekana kuwa ya kushangaza kwamba madai yaliyochapishwa katika majarida ya nadharia na vitabu tangu 1895 inapaswa kufanywa. Fundisho la kuzaliwa upya kwa maana yake ya nadharia limesikitishwa kwa nadharia kama hiyo, ambao walidai ufahamu wa maisha yao ya zamani na ya maisha ya wengine, - walipata mwelekeo wa asili ya kuzaliwa kwa "mwili" wa zamani.

Masilahi mengi yalionyeshwa katika astral majimbo na maonyesho ya matukio ya kisaikolojia. Tabia ya wafadhili kama hao ilifanya ionekane kuwa falsafa imesahaulika. The astral majimbo yalitafutwa na kuingia na wengine; na, kuja chini yake Glamour, wengi wakawa wahasiriwa wa udanganyifu huo mwanga. Kutoka kwa machapisho na vitendo vya watu hawa inaweza kuonekana kuwa wengi wao walikuwa kwenye makazi duni na pesa za astral bila kuona upande mzuri.

Udugu ulionekana kuchapishwa tu kwenye hafla za sherehe. Vitendo vya theosophists vinaonyesha kuwa maana imesahaulika, ikiwa imewahi kueleweka. Karma, ikiwa inazungumziwa juu, ni maneno ya tasnifu na ina sauti tupu. Mafundisho ya kuzaliwa upya na saba kanuni zinarudiwa kwa maneno ya haramu na yasiyokuwa na uzima na hayana ufahamu inahitajika kwa ukuaji na maendeleo. Wajumbe wanashikilia masharti ambayo hawaelewi. Utaratibu wa kidini umeingia.

Jamii ya Theosophical ya 1875 ilikuwa mpokeaji na msambazaji wa ukweli mkubwa. "karma”Ya wale ambao wameshindwa kutekeleza majukumu yao kazi katika Theosophical Society itafikia mbali zaidi kuliko ile ya wale walio kwenye harakati za kisaikolojia au zingine za akili, kwa sababu washiriki wa Jumuiya ya Theosophical walikuwa na habari ya Sheria of karma, hatua.