KUFANYA NA DESTINY

Harold W. Percival

SURA YA VII

DENTINI YA MENTALI

Sehemu 22

Imani.

imani na asili-mawazo Je! ni nini kinachohesabiwa zaidi katika uponyaji wa waganga, na waganga ambao hutibu kwa kuwekewa mikono yao, na "miujiza," kwenye maeneo matupu na mabwawa, na dawa za patent, taa za rangi na alama, kwa kiakili na kwa wanaoitwa waganga wa "kiroho" au chini ya ibada za makanisa ya Kikristo.

imani ni aina ya imani, kwa kuwa ni hisia ya uhakikisho wa kitu bila kibinafsi uzoefu au ushahidi; lakini imani inatofautiana na imani tu katika hiyo uaminifu na ujasiri unaongezwa na kwamba hakuna nafasi ya hoja au shaka. imani ni aina ya mtendaji-mawazo, ambayo ni hiari ya kutengeneza picha na mawazo ya kazi. Mfanyabiashara-mawazo hutofautiana asili-mawazo, ambayo ni mchezo wa hiari na usiodhibitiwa wa hisia za sasa na kumbukumbu. Picha zilizotengenezwa na zile akili nne huungana kwenye fomu ya pumzi na kumbukumbu ya hisia zinazofanana, na inawakilisha hali halisi ya ndege ya mwili. Mchanganyiko huu mpya ni asili-mawazo na kawaida husababisha hisia katika mtendaji. Institution ya hisia ilifanywa na asili-mawazo kizunguzungu na hofu kuanguka, kusababishwa na kutembea juu ya ubao mwembamba kwa urefu, au kwa kusimama kwenye makali ya wigo au jengo kubwa; baridi ambayo inampata mtu ambaye atalazimika kuingia ndani ya maji; the hofu ya kuumwa na samaki ndani ya maji; the hofu ya kuzama; the hofu ya vitu visivyoonekana gizani. The hisia iliyoundwa kwa hali kama hii inaweza kuwa bila msingi ndani umuhimu or sababu, lakini nguvu inayolazimisha ni zaidi ya hoja. Hoja haitaondoa hisia zilizosababishwa na asili-mawazo.

Nguvu ya imani na ya asili-mawazo ni katika maoni ambayo wao hufanya juu ya fomu ya pumzi. imani is mawazo ambayo hutoka kwa mtendaji kwa fomu ya pumzi na hufanya taswira yake kali kwa sababu ya uhakikisho, uaminifu, kujiamini na ukosefu wa shaka. Na imani ya kufikiri inaweza kusitishwa. Haki or makosa, mwenye busara au mpumbavu, imani ina nguvu kubwa, inapofikia fomu ya pumzi na hufanya hivyo kuwa na hisia ya kina. Nature-mawazo, na hiyo inaweza kuwa na nguvu zaidi kuliko imani, inakuja kwa fomu ya pumzi kutoka asili. Sababu hizi mbili, imani na asili-mawazo, ingiza katika awamu zote za maisha. Wanacheza pia sehemu muhimu zaidi katika tiba.

Ikiwa ni ya mtu hatima atapona, imani or asili-mawazo au zote zitakuwa njia zinazomsaidia daktari au daktari wa upasuaji katika kumponya. Kuna maoni machache tu ambayo athari zake zinajulikana. Matumizi ya dawa na tiba nyingi ni mradi unaambatana na wengine matumaini. Kutokuwa na hakika ni sifa kuu katika mazoezi ya dawa. Hakuna mtu anajua hii bora kuliko mtaalamu wa uzoefu. Mgonjwa atakwenda kutoka kwa daktari mmoja kwenda kwa mwingine, kutoka kwa tiba moja hadi nyingine, hadi wakati imeiva kisha tiba inatekelezwa. Kawaida anayeshughulikia hana ndoto kwamba yake imani au yake asili-mawazo iko kwenye mchezo.

Ni tofauti kabisa ambapo mponyaji, chochote dhehebu lake, huathiri tiba. Yeye pia hufanya tiba na imani na asili-mawazo. Hii ndio njia mbili tu ambazo anaweza kuponya. Lakini yeye hufanya imani au analazimisha mawazo. Kwa upande wake hawaji kwa kawaida fomu ya pumzi. The makosa haipo kwenye utengenezaji tu, bali katika kujidanganya na kufundisha wengine kufanya ujidanganye.