KUFANYA NA DESTINY

Harold W. Percival

SURA YA VII

DENTINI YA MENTALI

Sehemu 23

Magnetism ya wanyama. Hynnotism. Hatari zake. Trance inasema. Majeraha yasiyopunguzwa yanayotokana, wakati wa maono.

Tiba ya ugonjwa ni kitu cha kuchora katika shule zingine pia, kama vile ushawishi, mesmerism na maoni ya kibinafsi katika matumizi yake mengi. Wote wawili ushawishi na mesmerism iko kwenye uchanganuzi wa mwisho kulingana na maoni ya kibinafsi. Namna ambayo vikosi vinavyohusika katika mazoea haya kazi haiwezi kueleweka isipokuwa vitu vifuatavyo vinakumbukwa: kwamba hizo akili nne ni viumbe vinne tofauti; kwamba kila moja ya viumbe hivi inadhibiti mfumo kamili na moja ya miili minne; kwamba mifumo hii minne na miili hutenda kupitia mifumo ya neva isiyo na hiari kwenye fomu ya pumzi; kwamba fomu ya pumzi kuratibu mifumo na miili minne na kudhibiti moja kwa moja harakati za hiari za mwili thabiti; kwamba mtendaji ni fahamu mkaazi katika mwili mara nne na ni moja wapo ya sehemu tatu za Self Triune; mwili wa mwili una anga; kwamba Self Triune ina tatu anga ambayo sehemu zake tatu ni za; kwamba Self Triune ni kama Mtu Mkuu kwa mtendaji na kwamba Mwanga vitendo kupitia mazingira ya akili ya mtendaji; kwamba Mwanga ya Upelelezi kuwezesha mtendaji kufikiria; kwamba kufikiri ni passiv au kazi; hiyo asili-mawazo is kufikiria tu na mtendaji-mawazo is mawazo ya kazi; kwamba hizi aina mbili za kufikiri Wacha alama zao kwenye fomu ya pumzi na husababisha vitendo vyote vya mwili na majimbo ya mwili, pamoja na yake ugonjwa au afya.

Hynnotism Njia ambayo mtu mmoja anapata udhibiti juu ya miili na miili mitatu ya ndani, akili, fomu ya pumzi na mtendaji katika mwingine. Hali ya mada inaitwa hypnosis, hypnotic kulala au mesmeric kulala, kutoka kwa hali ambayo inafanana na asili kulala. Wakati katika bandia hii kulala, mada ni kana kwamba alikuwa katika ndoto au kwa kina kulala. Yeye sio fahamu kama katika hali ya kuamka, na mishipa ambayo uadilifu na sababu zinahusiana zina karibu kupooza. Hajui kinachoendelea karibu naye zaidi ya kwamba kama alikuwa amelala kiasili. Mtabiri lazima aweke somo katika usingizi huu wa bandia ili kupata udhibiti juu yake. Njia anayotumia ni pamoja na kile kinachoitwa sayansi ya ushawishi.

Kuna nguvu tatu, nguvu za sumaku ubora, kwenye miili mitatu ya ndani au misa ndani ya mwili unaoonekana wa mwili, (Kielelezo III), ambayo nguvu zinamiliki kwa kiwango fulani na kila mtu na na watu wengine zinaweza kutumiwa kama nguvu ya ujasusi. Nguvu hizi wakati mwingine zimeitwa sumaku ya wanyama au nguvu ya mesmeric. Zinazalishwa wakati hisia-and-hamu kuwapa wao asili kwa nguvu hizi zinazohamia katika mwili na hizi zimeunganishwa na kuongozwa na fomu ya pumzi. Nguvu hizi hutiririka kwa mawimbi kupitia na karibu na mwili katika mwili na saikolojia anga na uwe na alama ya fomu ya pumzi. Wao huacha hisia zao kwenye ukuta, fanicha, nguo na ardhi, na ni njia ambazo wanyama humtambulisha mwanadamu. Ni effluvia ambayo hutembea kwa curves na mawimbi kutoka kwa mwili na inaweza kupewa mwelekeo kupitia macho, mikono au maneno na kwa nguvu hamu, wakati mwingine huitwa nguvu. The mtabiri inasimamia nguvu ya mwili wake wa maji kupitia mikono yake ndani ya mwili wa maji ya somo, nguvu ya mwili wake mwenyewe kwa maneno kwa mwili wa airy wa somo hilo, na nguvu ya mwili wake unaangaza kupitia macho yake kuingia kwenye mwili unaangaza ya mada. Basi ni kana kwamba miili yake mitatu ilipandikizwa kwa miili hiyo mitatu na fomu ya pumzi ya mada. Nguvu ya mesmeric ina uambatisho na a ubora ya kujumuisha vibaya a fomu ya pumzi dhidi yake ambayo imeelekezwa.

Ikiwa unafiki kulala inazalishwa na matumizi ya nguvu hii peke yao mtabiri anashika mikono ya mgonjwa huku akiangalia macho yake, au anapita juu ya mwili wa mgonjwa, au anamwambia kwamba atakwenda kulala; au yeye husimama nyuma ya mgonjwa na hupunguza mgongo wake. hypnosis inaweza kuzalishwa pia kwa kufifia vituo fulani vya ujasiri kichwani, kama kumruhusu mgonjwa kutazama kitu kinachang'aa, au kumruhusu asikie sauti zenye nguvu, au kumfanya arudishe macho mpaka atakapokuwa na usingizi, na kisha kupata nguvu ya mesmeric. ndani ya miili ya ndani ya somo. Kawaida njia kama hizo za kumfanya mgonjwa kuwa mwepesi na kumfanya kuwa wepesi na asiye na sugu hujumuishwa na matumizi ya nguvu ya kumuweka kwenye mtazamo wa kudanganywa, ikiwa atakabidhi.

Wakati hypnosis inaweza kuhamasishwa na uchovu wa mishipa bila matumizi ya mtabiri ya mesmeric nguvu, hakuna udhibiti unaweza kutumika juu ya mada bila nguvu hiyo. Lakini mtu haziwezi kudhibitiwa au hata kuwekwa katika hali ya ujinga isipokuwa yeye akubali au apewe.

Mtazamo wa hypnotic unafanana na asili kulala. Kwa asili kulala, mwili unapochoka, akili hupumzika umiliki uliyonayo mtendaji kupitia fomu ya pumzi. Kama mtendaji kukubaliana na kuacha hii, inarudi kutoka kwa mwili wa pituitary kuelekea vertebrae ya kizazi. Kwa hivyo mtendaji lets go yake fomu ya pumzi na akili. Basi mtendaji tena haina udhibiti wowote juu ya harakati za mwili. Kwa utabiri kulala, kinyume chake, mwili sio lazima uchovu, lakini akili hupunguzwa na shida ya bandia kwenye mishipa yao. Shina hii husababisha hisia za kupumzika kushikilia mtendaji ambayo wanayo kupitia fomu ya pumzi. Hata hivyo, mtendaji inaweza kuzuia kuzuia kwao kwenda, na kwamba kwa bidii kidogo kuliko wakati inazuia mwili kukosa usingizi wakati kweli uchovu usiku. Katika usingizi wa hypnotic mtendaji inakubali maoni ya mtabiri kwamba italala, na kuwasilisha. Lakini haiwezi kulazimishwa kufanya hivi; ina chaguo lake. Hi ndio tofauti kati ya kulala asili na kwa hypnotic, na inahusiana hasa na sehemu ya mitambo.

Kwa kuwa hakuna mtu anayeweza kudanganywa dhidi ya mapenzi yake, ukweli kwamba mtu yuko kwenye mtazamo wa kudanganywa unaonyesha kwamba alikuwa hataki kuwa mtabiri tumia nguvu yake ya ujinga. Yasiyo ya kupinga na mada hufanya yake fomu ya pumzi hasi kwa nguvu ya sumaku. Nguvu kisha sumaku fomu ya pumzi ya mada. Mada hiyo inafurahishwa na tabia wa majeshi na ya yule anayemtia. Akili na fomu ya pumzi basi wanakabiliwa na nguvu, na mhudumu anakuwa mbadala wa mtendaji mbali kama fomu ya pumzi anahusika.

Wakati mada iko katika hali ya kufifia, maoni au maagizo ya mhudumu huchukua mahali pa asili-mawazo, na zile akili nne zinaelekeza kwa fomu ya pumzi kile mthibitishaji huwaambia, na sio kile wangewasilisha chini ya hali ya asili. Nini anapendekeza kwa mbele ni mara moja kuonekana na picha kwenye fomu ya pumzi kama inavyopendekezwa. Wakati anamwambia mgonjwa kuwa mwenyekiti ni nyati, akili ya kusikia inawasilisha hiyo maana kwa fomu ya pumzi, na hiyo inaunganisha hali ya kusikia kwa maana ya mbele na huwasiliana na maana ya mbele, na mishipa ya hisia ya mbele, maana ya tiger. Maana ya mbele na neva yake ya gari hutuma nyuma kwa fomu ya pumzi picha ya tiger. Katika kila kisa fomu ya pumzi inapokea maoni ya maoni kama yaliyotengenezwa, na inawasilisha maana kwa maana sahihi na mishipa ya hisia ya wazo hilo; na tu wakati mishipa ya sauti ya akili imerejesha hisia kwa fomu ya pumzi, Je! somo linaona, husikia, ladha, harufu au wasiliana na kitu kilichopendekezwa. Utaratibu wote ni papo hapo, haraka kuliko umeme. Kwa njia hii sauti husikika, ladha kuonja, harufu kunukiwa, kwa njia ya miili mitatu ya ndani na fomu ya pumzi, haswa kama inavyopendekezwa.

Tazama, kusikia, kuonja, na kuwasiliana na harufu inaweza kupunguzwa au kunuliwa kwa kiwango cha ajabu kulingana na amri inayokuja kupitia fomu ya pumzi. Utendaji wa mifumo hiyo minne inaweza kuharakishwa au kupunguzwa, kuharibika au kuongezeka. Kwa hivyo kupumua kunaweza kufanywa kwa kina zaidi, mzunguko huchochewa na digestion kufanywa kuwa hai zaidi kulingana na maagizo yaliyopewa akili na pumzi-fomu juu ya kupokea maoni kutoka kwa mhusika. Ishara za hisia za hiari na harakati za hiari za mifumo kwenye mwili basi ni kwa sababu ya athari ya kupumua.fomu kwa asili-mawazo kulazimishwa na mhudumu. Kwa upande mwingine harakati za hiari za mwili, na hisia na tamaa na kufikiri ni kwa sababu ya mtendaji-mawazo juu ya maagizo yaliyotolewa kwa mtendaji na pumzi-fomu on kusikia maoni, na kisha kuonyeshwa juu ya pumzi-fomu na mtendaji.

Wakati mhudumu akiambia mada kwamba mwenyekiti ni nyati na asili-mawazo imevutia picha kwenye fomu ya pumzi, fomu ya pumzi inawasilisha kwa hisia hisia ya tiger. Ya kuchepesha pumzi, ulimi nyekundu, meno marefu, macho ya kung'aa, hutolewa na hofu huonyeshwa kwenye sifa za mada.

Hofu hiyo inasikika kulingana na maoni ya zamani kwenye fomu ya pumzi na "tiger" na kile kinachounganisha. The hisia kupita hamu na kwa kuwa uadilifu huanza shughuli za kiakili ni harakati gani za kufanya, iwe ni kukimbia, kupanda, kupigana au kupeleka. The tabia ya mgonjwa atakayeamua hii, isipokuwa mhudumu atamwambia nini cha kufanya, kwa sababu mtaalam wa nadharia anaweza kudhibiti vitendo vya mtendaji'S fomu ya pumzi. Shughuli za kiakili za somo katika hali ya hypnotic ni moja kwa moja na marudio tu ya zamani kufikiri. The Mwanga ya Upelelezi haingii ndani ya kufikiri isipokuwa mtaalam wa mawazo hutoa shida mpya kujibiwa.

Kuna aina mbili za utapeli wa hypnotic, the asili-Ushauri na mtendaji-Ushauri. Ndani ya asili-soma mada hiyo inahusika na mwili wake mwenyewe au mwingine wa mwili. Anaweza wakati katika hali hii kufanywa na kuelezea hali katika mwili wake au mwili wa mwingine. Anaweza kufanywa kuona watu wa mbali, pazia na vitu na kusikia sauti za mbali; anaweza kuhitajika kuripoti habari za zamani au za zamani, na wakati mwingine kugundua uhalifu. Kitu chochote ambacho akili nne zinaweza kufanya kinaweza kufanywa kwa mtazamo huu.

Njia ambayo mtendaji vitendo katika hii asili-Utangulizi ni kwamba mtendaji kupitia fomu ya pumzi hubadilisha hisia za ndani, kutoka kwa mtazamo wa nje ambao kawaida wanayo. Hypnotizer inaweza kulazimisha hii kufanywa kwa kuamuru mtendaji kuelekeza akili au anaweza kuelekeza akili mwenyewe kwa ushawishi wa nguvu yake ya mesmeric kwenye fomu ya pumzi. Uso wa nje wa ulimwengu wa mwili ndio unaotambulika katika hali ya kuamka; nyuso tatu za ndani ni zenye nguvu-zenye nguvu, zenye nguvu na zenye kung'aa. Wao ni mfano na wa ndani wa serikali-thabiti. Wakati maana ya mbele hutazama kupitia jicho, maono yake ni mdogo na mwelekeo wa jicho, na huona tu uso wa nje. Wakati akili inaonekana sio kupitia chombo cha jicho lakini inaonekana kama wazo la mbele inaweza kuona uso wa ndani wa vitu. The sababu maana ya mbele sioni astral-msingi katika hali ya kuamka ni kwamba hisia na kufikiri ya mtendaji haitaacha ufahamu na upe uhuru kutenda kwa asili, ili kwamba akili itazingatia kuelekea ndani na nje. Katika ukweli, katika nyakati za zamani, mtendaji alikuwa na uwezo wa kutumia maana kama inaweza kufanya sasa chini ya mwelekeo wa mtabiri. The hisia na hoja za mtabiri ni mbali na kufanya kazi kwa akili katika somo lililowekwa. Kwa hivyo hisia katika somo hufanya kwa kawaida na njia zote mbili.

Ujinga mwingine wa hypnotic ni mtendaji-Ushauri. Katika hali hii mtendaji inawasiliana na hisia ambazo zimegeuzwa ndani na kutenda kwa uaminifu au wakati zinatumia akili ya mwili au wakati ni yenyewe katika hali yake kama hisia-and-hamu, huru kutoka kwa hisia. Walakini, katika mtendaji-shughulikia mtendaji inaweza kupata habari kutoka kwa hisia, kama katika mfano wa picha ya tiger ambayo hisia iliathiriwa na dhana ya nadharia na mada ikakimbia au kupigana.

Kuna majimbo matatu ya mtendaji-Ushauri. Hali ya kwanza inajumuisha yote ambayo yanahusiana hisia. Wakati katika hali hii mada inaweza kufanywa kuhisi radhi or maumivu juu ya vitu vya mwili au furaha yoyote inayosababishwa au huzuni. Au somo linaweza kuzuiwa hisia Yoyote maumivu wakati anapokea jeraha ambayo inaweza kuzaa sana maumivu katika hali ya kuamka, kama punguzo au kwa choutery. Majeruhi yanaweza kuathiriwa bila kuacha ushahidi wowote, kama wakati kipande cha chuma kinapigwa kupitia mkono wa somo na hakuna damu inapita, hakuna kovu iliyoachwa au kuna ishara tu ya kovu, au kama watu wanapotembea kitanda cha makaa ya kung'aa au kushikilia makaa ya moja kwa moja vinywani mwao, wakati wa kidini. Mada inaweza kufanywa uzoefu ya hisia ya wengine wanapopita kwenye shughuli kama shughuli za upasuaji au kufa. Harakati za hiari za mwili kwa tama hufanywa katika hali hii.

Katika hali ya pili mada inaweza kufanywa kufikiria. Anaweza kufanywa kugundua au kuchambua magonjwa ambayo fomu ya pumzi katika asili-Ushauri umeripoti, na kuagiza tiba kwa ajili yake mwenyewe au kwa mwingine.

Wakati katika hali ya tatu mada inaweza kufanywa kumaliza maarifa fulani juu ya sababu za vitendo, au kufunua kitu cha zamani. Wakati mtendaji inalazimishwa kurudi katika hali hii mwili wa mwili ni ngumu au unaonekana kuwa umekufa. Mtabiri mara chache huwa haiwezi kuweka somo katika jimbo hili, au ikiwa anaingia ndani yake, yeye huwa na uwezo wa kupata habari yoyote. The sababu est que le mtendaji basi huondolewa mbali na hali yake ya kawaida na njia zake kufikiri, na haiwezi kushikwa vizuri katika kuwasiliana na vitu vya mwili. Hivi karibuni hujiingiza yenyewe na hypnotizer itakuwa na shida kuirudisha kwa serikali ya pili na ya kwanza. Kawaida kifo ifuatavyo hali hii ya cataleptic.

Wakati hali ya bandia kulala kujulikana zaidi katika nyakati za kisasa, waganga wachache walijitolea kwa hypnotic kulala kusimamia matibabu ya kukera. Madaktari bingwa kadhaa walifanya upasuaji, ambao kwa hali ya kawaida ungekuwa uchungu sana, juu ya masomo ya hypnotized ambao hawakuwa na hisia ya maumivu. Baada ya matumizi ya anesthetics kuwa kawaida, mesmerizing kwa shughuli ilikomeshwa. Waganga wengine, hata hivyo, bado hutumia hypnosis katika matibabu yao ya wagonjwa.

Kwa mtazamo wa nguvu ambayo a mtabiri mazoezi juu ya mtendaji ya mgonjwa wake, ni swali ikiwa faida zote ambazo zinaweza kutokea kwa matibabu ya kihistoria, haswa ya shida za neva, italipia hatari ya mazoea. Kwa kweli ni siku zote makosa kujidanganya au kujiruhusu kushughulikiwa kwa majaribio au buffoonery. Lakini hata kwa matibabu madhumuni hypnosis haifai, kwa sababu humweka mgonjwa chini ya udhibiti wa mwingine, na sio kila mtu anayefanya dawa anayeweza kuaminiwa. Walakini, hakuna mtu anayeweza kumlazimisha mwingine, hata wakati mwingine uko katika mtazamo wa kitabia, kutenda kitendo chochote ambacho dhamana ya maadili ya somo la mtu huyo inamwambia kuwa makosa. Hatari kubwa ya kujiruhusu kudhibitishwa ni kwamba, mara tu mtu atakapojiweka kwenye udhibiti wa hypnotic, wengine wanaweza kumtupa kwa urahisi zaidi. The fomu ya pumzi na mtendaji yamefanywa mabaya kwa hamu ya mtu yeyote aliye na nguvu ya sumaku.