KUFANYA NA DESTINY

Harold W. Percival

Sura ya VI

PSYCHIC DESTINY

Sehemu 17

Kulala.

Darasa la nne la madhubuti hatima ya kisaikolojia inahusiana na kulala na kwa majimbo mengine ambapo mtendaji-mwili-mwili haumo katika udhibiti kamili wa hizo akili nne; the mtafakari na mjuzi hawajali na akili.

Kwenda kulala ni kujiondoa kwa mtendaji kutoka kwa kuelekeza fomu ya pumzi. The fomu ya pumzi ni automaton na kutii maagizo ya asili na ya mtendaji. The fomu ya pumzi iko katika mfumo wa neva wa hiari kwa ujumla. Amri za asili wamepewa kupitia akili nne na mifumo yao kwa mfumo wa neva unaojitegemea. Kila ujasiri una hisia na sehemu ya gari. Agizo limetolewa na asili kwa fomu ya pumzi kupitia sehemu ya hisia, na kisha fomu ya pumzi kupitia mwili wa mwili mara nne hufanya sehemu ya gari kutekeleza agizo. Hii inatumika kwa hiari yote kazi ya mwili. Katika kulala ya fomu ya pumzi husababisha yote kwa hiari kazi kuendelea, lakini hakuna fahamu hisia, kwa sababu mtendaji amejiondoa kutoka kwa mawasiliano na fomu ya pumzi.

Ikiwa rasimu ya baridi inagonga juu ya mwili wa mtu aliyelala, hukasirisha ngozi na kuathiri mzunguko. Kuwasha hutolewa na mishipa ya hisia kupitia unganisho wao kwa kiini cha hisia katika nusu ya mbele ya mwili wa eneo ambalo ni kiti cha fomu ya pumzi. The fomu ya pumzi, kutoka kituo hicho, inaweza kufanya mishipa ya motor ya mfumo wa neva wa hiari kusababisha mwili wa mtu anayelala kuachana na rasimu. The fomu ya pumzi hajui rasimu. Harakati haifanywa na yoyote akili, wala haifanywa kwa sababu ya hisia. Ni msukumo tu wa kulinda mwili dhidi ya kuwasha. Msukumo unatoka asili, ambayo ni, kutoka kwa mfumo wa mzunguko ambao hujisajili kama mabadiliko ya joto katika hali ya joto, na mishipa ya fahamu inaarifu fomu ya pumzi ambayo hujibu kwa usumbufu mitambo na moja kwa moja na kugeuza mwili wa mwili. Ikiwa mtendaji Walikuwepo kuwasha kungesikika, mtendaji tungeona mara moja sababu na kwa harakati za hiari hufunga dirisha au kufunika mwili.

The wakati kwa kulala imetangazwa kwa mtendaji wakati akili inapoteza mtego kwenye viungo vyao na fomu ya pumzi ina ugumu katika kuratibu hisia hizo nne. Hii hufanyika wakati atomi zinaarifu molekuli zao, molekuli zinaarifu yao seli, seli waarifu viungo vyao, viungo vyaarifu mifumo na hisia zao, na mifumo na hisia zinaarifu fomu ya pumzi kwamba wanahitaji kupumzika kwa marekebisho. Basi fomu ya pumzi inazalisha yawning, a hisia ya uchovu au a hisia ya kukimbiwa. Hii ni arifu moja kwa moja kwamba ni wakati kwa kulala na kupumzika na kuwa katika mtendaji a hisia. The mtendaji ina nguvu ya kupinga hisia ya kulala na kulazimisha fomu ya pumzi, mifumo, viungo, seli, molekuli na atomi kuendelea. Inafanya hivyo kwa kuamuru meneja mkuu wa mwili, ambayo ni fomu ya pumzi, na kila gavana anaarifu vyombo chini yake na ndani yake. Hii inaonyesha tabia ya fomu ya pumzi, ambayo itatii amri za asili au ya mtendaji, yoyote ni muhimu zaidi.

Wakati mtendaji ina hisia ya inakaribia kulala, huondoa zaidi au chini kutoka kwa kugusa kwake na fomu ya pumzi. Nusu ya nyuma ya mwili wa kitengo ni kituo cha neva kinachowasilishwa na Mimi ya mjuzi, nusu ya mbele ni kiti cha fomu ya pumzi. Kwa muda mrefu kama mtendaji inao mtego wake kwenye fomu ya pumzi, hakuna inaweza kuwa kulala. Mara tu mtendaji acha kwenda, kulala inakuja.

Kulala ni kufifia kwa mtendaji kutoka kwa mwili. Wakati kulala nguvu ziko kazi kurekebisha uharibifu unaosimamiwa na mwili wakati wa kufanya kazi wakati unaendeshwa na amri mbili za asili na mtendaji. Vikosi vinaweza kukarabati tu wakati hakuna usumbufu na mtendaji. Kisha mikondo ya umeme huchochea na mawimbi ya sumaku kuoga atomi, molekuli, seli, vyombo na mifumo; taka huondolewa, sehemu zinahusiana vyema na kila mmoja na mifumo imewekwa juu. Na mtendaji inapaswa kuwa mbali wakati matengenezo ya mwili yanaendelea. Mwili, umepumzika na umerudishwa, uko tayari kwa akili kuanza shughuli mpya. Kulala ya mwili inahusiana na asili peke yake.

Wakati mtendaji hujiondoa, inafanya mawasiliano yake na mifumo yote ya neva. Basi ni nje ya kuwasiliana na asili, kwa sababu ni nje ya kuwasiliana na akili nne. Haiwezi kuhisi chochote kiwmwili, na haiwezi kuona, kusikia, ladha or harufu. Hii ndio hali yake kwa kina kulala. Wakati mtendaji huamsha haikumbuka. Yote ambayo inaweza kurudisha nyuma ni fumbo hisia ya asili ya yale ambayo yamepitia. Kipindi cha kina kulala inaweza kuanza dakika chache baada ya mtendaji imejiondoa kutoka kwa mguso wake na mwili wa hali na kuendelea hadi dakika chache kabla ya kuamka, au inaweza kuwa ya usiku wakati wa usiku. Mara tu marekebisho katika muundo wa mwili yanafanywa na mwili unapumzika, akili zinaarifu fomu ya pumzi utayari wao kwa shughuli. Wakati mwili unarejeshwa na kuburudishwa mtendaji inavutiwa nayo, inarejelea vituo vyake mwilini, inarudi kwenye hali ya kuamka na ghafla au polepole inakuwa fahamu yake ya hisia katika ulimwengu wa mwili na hatua za akili juu yake hisia. Hii ndio kozi ya asili ya kuamka. Walakini, mshtuko, jina linaloitwa au nguvu harufu ya jambo fulani, inaweza kuwaita mtendaji kurudi kwenye hali ya kuamka ghafla.