KUFANYA NA DESTINY

Harold W. Percival

Sura ya VI

PSYCHIC DESTINY

Sehemu 7

Ufafanuzi. Nguvu za Psychic.

Clairvoyance, ambayo inataka na wengine, kawaida ni maendeleo yasiyo ya kawaida. Maendeleo kama haya kwa sasa ni kama gigantism, a ugonjwa ambapo sehemu moja ya mwili inakua kwa ukubwa huku sehemu zingine zikibaki kuwa za kawaida. Wakati ambapo mtu huendeleza udadisi tu, maana ya mbele kazi kisayansi au juu ya fomu ndege wakati hisia zingine hazifanyi. Kwa hivyo kama mdadisi hana hisia rafiki kuisawazisha, au nguvu ya kisaikolojia iliyofunzwa kama kazi au maarifa ya kuhukumu kuhusu yake uzoefu, amepotoshwa na kufadhaika. Hii ndio fomu hatima mhudumu juu ya ukuaji wa mapema wa mambo ya kingo au ya radi ya akili, viungo na mishipa ya mwili ili kuona au kusikia kile kilichofichwa.

"Astral akili ”kawaida hutumiwa kushangaza mtu anayetenda na kukidhi udadisi, au kulisha njaa ya mtu anayetafuta spook, au kuwaridhisha wale ambao wanataka kuwa na“ waume wa kiroho ”au“ wake wa kiroho, ”au kufanya pesa.

neno "astral akili ”sio sahihi. Hakuna astral huhisi zaidi kuliko vile kuna hisia za mwili. Neno hilo linatumika kwa ufupishaji kuonyesha kazi katika hali yoyote ile isipokuwa ile ya serikali-ngumu, sawa elementals Kwamba kazi kama zile akili nne za kuona, kusikia, kuonja, kuvuta na kuwasiliana. Astral maono ya tukio la siku zijazo, kwa mfano, inahusu utendaji wa kitu kimoja cha msingi jambo kwenye ndege au ndege yoyote ile, ambayo inafanya kazi kama maana ya mbele katika kuangalia mchezo wa mpira, kwa nguvu-thabiti jambo. Kuona kitu kisayansi kunamaanisha katika hotuba ya kawaida kuona kitu hicho kiko katika hali ya jambo au kwenye ndege nyingine zaidi ya ile iliyo imara. Kuna kwenye ndege za kawaida majimbo mengine matatu na kwenye fomu ndege majimbo manne. Zaidi ya haya hata kifahari bora zaidi haiwezi kwenda.

Maana ya mbele ni moto msingi ya mwanga ulimwengu, maana ya kusikia hewa msingi ya maisha ulimwengu, maana ya ladha maji msingi ya fomu ulimwengu na maana ya harufu dunia msingi ya ulimwengu wa mwili. Wakati haya elementals wako kwenye mwili wao kazi kwenye ndege ya kawaida na huko tu katika hali thabiti na sio katika ulimwengu wao wenyewe. Vitu tu katika hali ngumu vinaweza kuonekana, kusikika, kuonja, kuvuta na kuwasiliana.

Vitu ambavyo wanagundua vinapitisha kupitia miili ya mwili au misafi nzuri kwa fomu ya pumzi. Wakati maana ya mbele huona kitu inaweza kuigundua kwa njia mbili, hasi au nzuri, kulingana na mtazamo wa mwanadamu. Wakati mmoja ni hasi, hisia zake za mbele hupokea tu maoni ambayo yanakuja katika mkondo wa faini ya faini jambo iliyotolewa na vitu vinavyoonekana. Wakati yeye ni mzuri na nia ya kufanya uchunguzi, hali yake ya mbele hutuma kitu chake asili ya moto nje kukutana na kijito cha jambo kutoka kwa vitu vinavyoonekana. Maana ya mbele kawaida hii hutuma nje kwa umbali wa kutoka inchi tatu hadi futi tatu. Katika visa vyote viwili, ile ya maoni hasi na ya maoni mazuri, hali ya mbele aligns chembe za jambo na husambaza muundo wake, kama hatua, kwa fomu ya pumzi kama mtizamo.

Kuna mipaka kwa utendaji huu wa maana ya mbele. Inaweza kuona vitu tu nje ya mwili. Inaweza kuona tu katika Curve inayoitwa mstari wa moja kwa moja. Inaweza kuona tu jambo katika hali thabiti. Jambo katika radiant, katika hewa na katika majimbo ya maji ya ndege ya mwili haionekani. Kuona kwa mbali ni mdogo na saizi ya kitu na asili ya kuingilia kati jambo. Vitu ambavyo ni vidogo sana haziwezi kuonekana. Kizuizi kingine ni kwamba akili haiwezi kugundua isipokuwa ya kutosha mwanga, Ni kwamba, mwanga ya aina ambayo inaweza kuonekana na. Wala haiwezi kuona rangi zaidi ya upeo mdogo. Haiwezi kuona kupitia opaque jambo. Inaweza kuona nyuso tu na sio mambo ya ndani ya mambo. Hayo ni baadhi ya mapungufu yake. Ni kweli kwa hisia zote nne ambazo anuwai ya utendaji wao ni mdogo sana.

Mapungufu sio asili katika akili, lakini ni kwa sababu ya viungo na mishipa ambayo lazima kazi. Utendaji wa akili unahusiana sana na ulimwengu ambamo mwanadamu ni, ulimwengu ni ule ambao akili zake humwonyesha, ulimwengu kama inavyoonekana. Kidogo cha ulimwengu unasimama mbele ya akili zake, na hiyo akili ndogo huripoti kama mzima. Sehemu ndogo tu ni wazi kutazama kusikia, Kwa ladha, na kuwasiliana na harufu; sehemu kubwa ni ngumu na kwa hiyo imefichika kutoka kwa akili na sio kuripotiwa nao. Vipimo hudanganywa na kuonekana na kuripoti vitu ambavyo havipo, kwa sababu hawaoni kama vile walivyo lakini wanakabiliwa na mapungufu yao. Mwanadamu anakubali ushuhuda unaokuja kwa njia ya akili kwa sababu hana mashahidi wengine wa kile kilicho nje ya yeye. Anaamini akili zake. Matokeo zaidi ni kwamba yeye hajui ni nini akili haileti. Hii ujinga husababisha maoni mabaya ya ulimwengu ambamo anaishi. Yeye haioni kama ilivyo kweli, kama kiumbe mkubwa, iliyoundwa na majimbo manne ya jambo ambayo ni katika flux ya kila wakati, mabadiliko na mabadiliko, ndani na nje ya ganda aliloliona sasa.

Mtazamo wa akili ungekuwa tofauti ikiwa miili ya mwili au misafi iliyojengwa vizuri, ikiwa viungo vya akili na mishipa vilikuwa nyeti zaidi na vinaweza kuelekezwa vizuri na ikiwa mifumo ya neva ilikuwa dhaifu, nzito na iliyochomeka. Halafu mawazo na akili hayangekuwa mdogo kama tu. Maono, kwa mfano, yanaweza kulenga kuona ndani ya mwili na kuona jicho lenyewe; kuona sio tu baadhi ya jambo, lakini kuona mtiririko wa wote wa jambo katika majimbo manne ya ndege ya mwili; Kuona kitu chochote bila kujali umbali na cha kuingilia kigumu jambo; kuona vitu vidogo sana kuwa visivyoweza kupatikana kupitia darubini yoyote; kuona kukosekana kwa kawaida mwanga; kuona rangi zingine kuliko zile zinazoonekana sasa; kuona sio nyuso tu bali kuona kati na ndani na kupitia nyuso. Jicho sasa kawaida limelenga kuona na mwanga wa jua, na aina nyingine za taa, kama mshumaa na taa ya umeme, ambayo mwangaza wa jua huhifadhiwa. Jua ni jambo katika hali ya hewa au inayotawaliwa na jambo katika hali ya hewa. Wakati jicho linaweza kulenga ili kuona na radi jambo, ambayo pia ni ya mwili, inaweza kuona bila mwanga wa jua na inaweza kuona kati na kupitia nyuso za vitu vikali. Maono kama hayo ni ya mwili kama kuona na jua, lakini inaitwa astral maono au udhabiti, ingawa vitu vinaonekana ni vya mwili.

Kweli astral maono au udanganyifu ni kuona wazi kwa vitu vilivyo kwenye astral-fomu ndege, ambayo ni, katika radiant au astral hali ya jambo juu ya fomu ndege ya ulimwengu wa mwili. Hizi sio vitu vya ndege ya mwili. Vitu vya mwili vinaonekana, lakini kwa njia nyingine, na kwa hivyo zinaonekana tofauti, kama mtu aliye ndani ya maji anaonekana tofauti na mtu yule yule kwenye ardhi. Ikiwa mambo yanaonekana katika siku za sasa au za zamani kwa kuwasiliana na kitu, kama katika saikolojia, maono yanaweza kuwa yoyote astral-mazima au kwenye astral-fomu ndege ya ulimwengu wa mwili. Maono yapo kwenye astral-fomu ndege ikiwa mambo yanaonekana ambayo yatatokea katika siku zijazo. Vitu kama hivyo viko kwenye fomu ndege na bado haujafika kwenye ndege ya exterization. Kuona kweli katika astral hali ya jambo juu ya fomu ndege inafanywa na akili ile ile ya mbele ambayo huona kwa mwili kupitia jicho. Wakati inaona kwenye fomu ndege haitumii kiumbe cha jicho. Inaweza kugundua moja kwa moja bila matumizi ya chombo, kama inavyofanya kwa kina kulala, Katika ndoto, au baada ya kifo inapoona sura za maisha hiyo imepita.

Kawaida hakuna tofauti kati ya mshikamano ambao ni astral-somi na ile iliyo kwenye astral-fomu ndege. Kifaranga cha maneno kwa ujumla hutumiwa kufunika kuona kwa vitu ambavyo kawaida havionekani kwa jicho uchi katika hali ya kuamka.

Watu wengine wana zawadi ya kushirikiana kutoka kwa kuzaliwa, wengine hupata kupitia mazoea fulani, wengine kupitia magonjwa, na wengine ni dhabiti wakati wanapokuwa katika majimbo ya maongozi wanayokwenda au ambayo wamewekwa ndani. Halafu wanaona, kusikia, ladha, na harufu vitu siri kutoka kwa mtu wa kawaida. Wale ambao ni asili ya asili hawapaswi kufanya mazoezi ya zawadi zao kwa pumbao au pesa. Wale ambao hawana zawadi hawapaswi kujaribu kukuza mapema.

Hadi mtu anajua kitu fulani juu ya mali ya mtendaji, ya fomu ya pumzi, ya astral na miili mingine ya ndani na ya akili hizo nne, ukuzaji wa viungo vya akili na mifumo ya neva, ili akili ziweze kuona, kusikia, ladha, harufu na uwasiliane na ambayo mtu wa kawaida amejificha, italeta machafuko na inaweza kuleta jeraha. Ni bahati nzuri kuwa watu hawajaendeleza viungo vyao na mishipa ili kutumia akili zao kienyeji, la sivyo wangekuwa katika hali yao ya sasa, kuwa mawindo ya viumbe wasio na uwajibikaji au wa maumbile na wangekuwa kwenye shida kubwa kuliko ilivyo sasa.

Wakati mtu anatawala yake hisia na tamaa, mfumo wake wa hiari wa neva unakuja chini ya udhibiti wake na mabadiliko yanaendelea katika mwili wake wa mwili mara nne. Miongoni mwa mabadiliko haya ni kwamba mishipa ya viungo vya ufahamu husafishwa, kuimarishwa na kuwekwa kwenye vifungu vya laini na safi. jambo. Mishipa hii ni ya mfumo wa neva wa hiari. Mfumo huu unakuwa hafifu, mzito na mzito wakati mfumo wa neva wa hiari unadhibitiwa.

Kama mishipa katika viungo vya akili hushonwa jambo hiyo ni bora kuliko jambo kawaida hutambuliwa, akili hutambua jambo ndani ya jambo ambayo hadi sasa wamegundua na ambayo ilikuwa kiwango chao. Jumla jambo basi hakuna kizuizi. Kwenye ndege ya kawaida, vitu visivyotarajiwa vitakuja ndani ya mwili wa mwanadamu kadiri anavyoona mpya vipimo ya mwili jambo na haitumiki tena na umilele au uso jambo inazungumzwa kama urefu, upana na unene. Kwamba mtu anaweza kuona vitu vikali na ndani ya kigumu jambo safi jambo hiyo inazunguka kupitia hiyo; anaweza kutazama sufuria inapita kupitia mimea, digestion ya chakula na mzunguko katika mwili wake na miili mingine, mikondo ya pumzi kupitia mwili na mwili wake anga, mikondo ya angani na majini. Umbali hautaingiliana na mbele. Anaweza kuona kupitia ukoko wa ardhi ndani ya mambo ya ndani. Halafu sura ya ukoko wa ardhi haitakuwa ya ulimwengu au ya ndege. Ataona jua na mwezi kupitia ukoko wa ardhi kama vile anavyoziona hapo juu. Ataona sayari zinafanya kazi kupitia dunia kama vile anavyoziona sasa zunguka zunguka jua. Ataona nyota sio kama mamilioni ya maili na ya ukubwa wa kushangaza lakini kama ilivyo na zinaunganishwa na mishipa ya miili ya binadamu.

Kisha atasikia kile anachoona katika mimea na katika miili ya wanadamu na wanyama, mzunguko wa sap na damu na maji ya neva. Atasikia vizuri jambo inapita kupitia coarser jambo Kwamba fomu za vitu vikali. Atasikia sauti iliyotengenezwa na dunia na miili mingine ya mbinguni wakati wanaenda kwenye kozi zao. Yeye ataona na kusikia kwa kuzingatia yake mbele na kusikia juu ya vitu na harakati zao. Tazama na kusikia kazi pamoja; hivyo fanya ladha na harufu. Bila mawasiliano ya mwili atagundua mali ya kitu chochote kuwa cha kufadhili, sumu, harufu nzuri, ya kirafiki au ya busara. Haya yote yanaweza kufanywa na akili nne zinazofanya kama waandishi, kwenye ndege ya mwili. Hakuna zoezi la kutumia nguvu za kisaikolojia zinazohitajika.

Akili zinaweza kutumika kama vyombo na maajenti kwa utumiaji wa nguvu za kisaikolojia katika udhibiti wa mwili jambo. Moja inaweza kuchukua hatua juu ya radiant jambo kupitia hisia zake mbele, na kwa hivyo kusababisha umeme, au inaweza kuwasha moto kwa kitu chochote, au kuvunja vitu vikali kwa kutawanya elementals ndani yao. Na msingi wa hewa ambayo ni yake kusikia, anaweza, ikiwa chombo na mishipa imeunganishwa, kuunda sauti katika ulimwengu wa nje na inaweza kutikisika na kutetemesha vitu kwa uharibifu kwa kufyatua ukuta wao elementals, ili waweze kuvunja nguvu inayoshikamana ya fomu elementals ambazo zinashikilia chembe pamoja. Anaweza kuwasiliana na jua au mwezi kwani anaweza kugusa mwamba sasa.

Wakati mwanadamu anashindwa kutawala yake hamu na kuzuia yake hisia na tamaa na hana mfumo wake wa neva wa hiari chini ya uangalizi wake, ni vizuri kwamba hana viungo na mishipa ambayo ingemfanya aachilie akili yake kushughulikia jambo kwenye ndege ya kawaida, kila kiumbe kimekua kimekuwa kama barabara iliyoachwa wazi kwa vikosi vya kutapika na kupasuka mwili wake.