KUFANYA NA DESTINY

Harold W. Percival

Sura ya VI

PSYCHIC DESTINY

Sehemu 8

Pranayama. Psychic phenomena na wafanyakazi wa ajabu.

Matokeo ya kisaikolojia yanaweza kupatikana kwa mazoezi ya kupumua inayojulikana kama pranayama, au kuvuta pumzi, kubakiza, na kupumua kwa pumzi, kupata nguvu za kichawi; lakini mtu anayeshauri mwingine afanye mazoezi haya kawaida hayawezi kutabiri jinsi mazoezi kama haya yataathiri mfumo wa neva na mtendaji ya yule anayezifanya. Mwanafunzi anajua kidogo kuliko mwalimu wake. Wote watapata athari fulani za kiakili na za kimwili za mazoea kama haya. Mwalimu atapata majeraha ya kisaikolojia na atapewa mhasibu kwa jeraha lililofanywa kwa mfuasi wake. Wale ambao hufanya mazoezi kama haya wana a umilele wa kiakili.

Harakati zisizokuwa za hiari za mwili wa mwili, kama kupumua, kuzunguka na digestion, zinaendeshwa na fomu ya pumzi. Ni kwa sababu ya maonyesho yaliyofanywa kila wakati na hao wanne vipengele of asili kupitia akili nne, ambazo huwasilisha msukumo huu kwa fomu ya pumzi. Msukumo wa kawaida hutoka kwa mtendaji. Wao pia, lazima wachukue hatua juu ya fomu ya pumzi kabla viungo vya mwili vinaweza kusonga. Nature vitendo juu ya fomu ya pumzi na kwa hivyo juu ya mwili wa mwili, kupitia mfumo wa neva wa hiari, na mtendaji vitendo kupitia mfumo wa hiari. Mtu anaweza kwa idhini yake kupitisha ile inayoitwa mapenzi yake ambayo ni kweli hamu, kudhibiti na asili, na anaweza kwa kiasi fulani kupitisha unyanyasaji kazi ya mwili kwa mapenzi yake, kama inavyofanywa na wale ambao wanaweza kuacha kupumua, kuzunguka na digestion kwa muda. Mazoezi ya mazoezi fulani na ujinga ni kusudi la kupata mastery kama haya na kuwapa nguvu za kichawi. Mazoea hayo yanahusika na kupumua, kukaa katika mkao, kurudia maneno na misemo na kuanza na kusimamishwa kwa mikondo mwilini.

Vituo vya kupumua viko katika viungo vya mwili, haswa kwenye koo, mapafu, moyo na viungo vya ngono. The mtendaji-mwilini-ni ndani ya figo na adrenals; uwanja wa operesheni ya hisia iko katika mfumo wa neva wa hiari, na ile ya hamu kwenye damu. Kupitia pumzi mtafakari inaweza kuwasiliana na moyo na mapafu, na mjuzi inaweza kuwasiliana na mwili wa pituitari na mwili wa pineal. Isipokuwa kwa sehemu ya mtendaji katika figo na adrenals, sehemu zote za Self Triune ziko nje ya mwili kwa zao anga. Kuna mizunguko katika hizi anga. Zinahifadhiwa na pumzi tatu za ndani, kisaikolojia, kiakili, na noetic pumzi, ambayo hutoka kawaida kupitia pumzi ya mwili, na inaweza kuendelea wakati mwili unaonekana kuwa umekufa, kama ilivyo katika hali ya maono.

Pumzi sio kupumua; Hiyo ni harakati ya hewa kupitia hatua ya mapafu. Pumzi ya mwili ni harakati ya mwili anga ndani na nje ya mwili. Inatembea katika njia za lemniscates, takwimu za 8. Njia hazizingatiwi; hewa tu inayopita kwenye mapafu na pua huonekana. Pumzi ya mwili ni athari ya tendo la pumzi tatu za ndani zinapita kupitia mwili wa mwili. Maswala haya yameondolewa mbali na mada hiyo kwa matibabu ya kina, na hutajwa tu kuonyesha unganisho wa pumzi za Self Triune na kupumua kwa mwili.

Mtaalam pumzi, ambayo ni ya chini zaidi ya pumzi tatu za ndani, ina awamu nyingi; Katika moja ya haya ni mapinduzi, kwa mwingine hufanya kama swing ya pendulum, kwa mwingine ni kama harakati ya boriti inayotembea ambayo inageuza magurudumu ya mashua ya mvuke. Moja Mzunguko au swing ya pumzi ya psychic inaweza kuwa na mizunguko kadhaa ya pumzi ya mwili. Mzunguko mdogo wa pumzi ya mwili unahusiana na mzunguko wao wa kupumua kwa akili. Kuna kituo kimoja cha pumzi ya psychic katika figo na adrenals, na nyingine katika mazingira ya kisaikolojia. Pumzi ya kisaikolojia inaweza kufanywa sanjari na mzunguko wa pumzi ya mwili, na kwa hivyo pumzi ya mwili inaweza kufanywa kuathiri pumzi ya kisaikolojia na kwa kuathiriwa kufikiri.

Kutoka kwa taarifa hizi chache itaonekana kuwa lazima kuwe na sayansi ya pumzi. Itakuwa wazi kuwa kuingiliwa yoyote na kupumua kwa kawaida ni hatari, kwa sababu inaathiri pumzi ya mwili na kupitia hiyo pumzi ya kisaikolojia. Ikiwa watatupwa nje ya awamu inawezekana kwamba shida za utumbo, figo, moyo, ngozi na neva zitafuata.

Imeunganishwa na mazoea kwa kukandamiza pumzi ni ile ya kukaa katika mkao kuanza fulani mikondo ya sasa isiyokamilika, ambayo hupitia mwili wa mwili mara nne kwenye mishipa.

Moja ya kuu inatarajia ya watendaji kama hao ni kufungua njia katika miili yao ili kuruhusu nguvu fulani ya ulimwengu, huko Sanskrit, Kundalini, kupita kati yao, na hivyo kuwapa watendaji nguvu za uchawi. Ikiwa nguvu hiyo ilipitia kwao mapema ingekuwa inawasha mishipa yao. Majaribio hayo, ingawa hayawezi kuzaa matokeo haya mabaya, kwa sababu ni ya kuzidi au duni, kwa ujumla yanadhoofisha afya ya mwili, huvua miili laini kwenye mwili wa mwili na kuvuruga maadili.

Hadithi zilizosemwa juu ya tukio lisilo la kawaida linalotengenezwa na wachawi wachawi, wavutaji wa densi, watu wa dawa na miujiza ya makabila mbali mbali, wafanyaji wa maandishi, washirika, watatu na wanaume watakatifu, labda peke yao, wakiwa pamoja, wakati wa sherehe za kidini za mkutano wa kupendeza au kati ya bendi iliyokuwa ikizoea katika deba. , ni kweli wakati mwingine. Udanganyifu unaofanywa na wafanyikazi wa kushangaza, uaminifu ya waangalizi au kuzidishwa na wasimulizi, usishinde ukweli kwamba watu wengine wana nguvu za ajabu za akili. Baadhi yao wanaweza kutumia nguvu zao wakati wowote na mahali, na wengine chini ya hali fulani. Watu hawa wanahitaji kwa uchawi wao, hirizi na hisia zao, awamu fulani za mwezi au misimu ya mwaka, mapango au milima, misitu au misitu, moto, kupiga sauti kwa vyombo, kuimbwa, kucheza, kuruhusu damu, uvumba na alama, ambazo zina nguvu ya uchawi.

Katika kila kisa matukio haya yanazalishwa na nguvu za ajabu, ambayo ni maendeleo ya kawaida ya hisia na hamu, na udanganyifu wa pumzi by hisia na hamu. Katika baadhi ya kesi hisia na hamu, kwa kuongezea, kulazimisha mihemko minne kuwatii, na hivyo kugeuza kawaida uhusiano, ambayo ni udhibiti wa hisia na hamu na akili hizi. Katika baadhi ya kesi hisia na hamu na pumzi, kufanya kazi kupitia hisia hizi au zingine, kudhibiti elementals na kupitia hizo sehemu za vipengele. Karibu kila kesi kufikiri ni muhimu na pia inadhibitiwa na hisia na hamu. Viungo fulani vya mwili na alama pia hutumiwa. Vivyo hivyo vinatengenezwa kama vile kula makaa ya moto kutoka kwa fimbo inayowaka, kutembea kupitia miali ya moto au juu ya makaa nyekundu ya moto, kuwafanya watu waone picha za watu na picha, kuongezeka au kuelea hewani, kusafiri kupitia hiyo, kutoa bila vyombo vya sauti katika hewa, ikilia astral kengele, kusafirisha mawe makubwa kupitia angani na kutoa maua, barua, picha, chakula na vitu vingine nje yake. Kwa hivyo, pia, hufanywa kwa kutembea juu ya maji, kutoa mvua, kupata chemchem, kuongezeka au kupunguza idadi ya maji kwenye chombo. Kuifanya dunia kuteremka, na kusababisha kuchomoka kwa ardhi, kutengeneza mawe ya thamani, kupitisha madini ya chini kuwa dhahabu, na kufanya mimea kukua haraka kwa saizi kubwa, au miti yenye kuongezeka kama mapai kwa saizi ya uyoga, na kupitisha kitu kikali kupitia kingine. vivyo hivyo. Na kwa hivyo pia wanaume wanawezeshwa kupiga mwili na kutoboa mifupa ya miili yao au ile ya wengine, bila maumivu na bila kuacha jeraha; kushonwa au kuzikwa ardhini, kuwa kama mbwa mwitu au nyati, kupanga tena fomu iliyokufa, kuchukua milki ya mwili wa mwingine na kuifanyia kazi, kuitisha elementals na kuwalazimisha kutoa huduma, kuwa nao kama familia, wajumbe, waandishi na kama walinzi, kupiga spoti mbaya juu ya watu au mahali na kuwarudisha waliokufa kwa kuandama.