MASONRY NA MAFUNZO YAKE

Harold W. Percival

MAFUNZO NA MAFUNZO

Ifuatayo ni orodha iliyotajwa kutoka Sehemu ya ufafanuzi na maelezo of Kufikiria na Uharibifu. Kwa uelewa mzuri wa masharti haya, kitabu chote kinaweza kupatikana kwa theoundfoundation.org. - Ed.

Aya : jina hapa alipewa a kitengo ambayo imeendelea kufanikiwa kupitia kila shahada na kwa kila mtu katika kutambua kama yake kazi katika Chuo Kikuu cha Sheria, katika mwili kamili, bila ngono na mwili usioweza kufa; ambayo imehitimu kutoka asili, na iko upande wa busara kama nukta au mstari ukitofautisha na asili-karibu.

Hamu : ni hamu kuridhisha ladha na harufu na nyenzo, kukabiliana na hamu ya vyombo vya asili kutunza jambo katika mzunguko.

Sanaa : is ujuzi katika usemi wa hisia na hamu.

anga : ni misa ya kutumiwa jambo ambayo hutangaza kutoka na kuzunguka kitu chochote au kitu chochote.

Ulimwengu, Binadamu wa Kimwili : ni safu ya mionzi, airy, maji, na thabiti vitengo vya Kutoka na kuendelea kuzunguka katika mito nne ya mara kwa mara ya vitengo vya ndani na kupitia mwili na pumzi, upande wa kazi wa fomu ya pumzi.

Mazingira ya mwanadamu, Saikolojia : ni upande wa kazi wa mtendaji, sehemu ya akili ya Self Triune, upande wa kupita tu wa sehemu moja ambayo iko katika figo na adrenals na mishipa ya hiari na damu ya mwili wa binadamu. Inapanda, hugharimu, huvuta na kusukuma kupitia damu na mishipa ya mwili kwa kujibu hamu na hisia ya mtendaji ambayo inapatikana tena katika mwili.

Hali ya mwanadamu, Akili : ni kwamba sehemu ya mazingira ya kiakili ya Self Triune ambayo ni kupitia mazingira ya kisaikolojia na kwa njia ambayo akili ya hisia na mawazo ya nia inaweza kufikiria katika sehemu za utengano kati ya uingiliaji usioingiliwa na utokaji wa kupumua.

Maumbile ya ulimwengu, ya Utatu wa Kibinafsi, Noetic : ni kusema, hifadhi, ambayo Conscious Mwanga hupelekwa na akili na kisaikolojia anga kwa mtendaji-mwili-mwili kupitia pumzi.

Pumzi : ni maisha ya damu, pervader na mjenzi wa tishu, mtunzaji na mwangamizi, au ambayo shughuli zote za mwili zinaendelea kuwapo au zinaisha, hadi kufikiri hufanywa kuzaliwa upya na kuurudisha mwili kuwa wa milele maisha.

Fomu-pumzi : ni kitengo cha asili ambayo ni ya mtu binafsi fomu (nafsi) ya kila mwili wa mwanadamu. Yake pumzi huunda na kufanya upya na kutoa maisha kwa tishu kulingana na muundo uliowekwa na fomu, Na wake fomu anaendelea ndani fomu muundo, mwili wake, wakati wa uwepo wake katika mwili. Kifo ni matokeo ya kujitenga kwake na mwili.

Kiini, A : ni shirika linaloundwa kwa ufupi vitengo vya of jambo kutoka kwa mionzi, airy, maji, na mito dhabiti ya jambo, iliyoandaliwa katika muundo wa kuishi na hatua inayohusiana na ya kurudisha ya mtunzi wanne vitengo vya: pumziBonyeza, maishaBonyeza, fomu-Zingatia, na kiini-Tunga mtunzi vitengo vya kuanzisha hiyo kiini, ambayo haionekani, sio mwili wa muda mfupi vitengo vya ambayo inaweza kuonekana au kuonekana chini ya darubini. Mtunzi wanne vitengo vya wameunganishwa pamoja na kubaki katika hilo kiini; laini vitengo vya ni kama mito inapita ambayo wapatanishi huendelea kukamata na kutunga kwa muda mfupi vitengo vya ndani na kama mwili wa hiyo kiini wakati wa mwendelezo wa shirika kubwa ambalo kiini ni sehemu ya sehemu. Mtunzi wanne vitengo vya ya kiini katika mwili wa mwanadamu hauwezi kuharibika; wakati hazijapewa na wepesi vitengo vya ya kiini Mwili utakoma, kuharibiwa na kutoweka, lakini wenyeji wa kiini tutaunda tena mwili wakati ujao wakati.

Tabia : ni kiwango cha uaminifu na ukweli wa mtu hisia na tamaa, kama ilivyoonyeshwa na mtu wake walidhani, neno na hatua. Uaminifu na ukweli katika walidhani na tendo ndio msingi wa mema tabiaalama za kutofautisha za mwenye nguvu na anayejali na asiyeogopa tabia. Tabia tumezaliwa, tumerithi kutoka kwa maisha yako mwenyewe ya zamani, kama utabiri wa kufikiri na kutenda; inaendelea au kubadilishwa kama mtu anavyochagua.

Dhamira : ni jumla ya maarifa juu ya kile kisichopaswa kufanywa uhusiano kwa somo lolote la maadili. Ni kiwango cha mtu kwa haki kufikiri, haki hisia, na haki hatua; ni sauti isiyo na sauti ya uadilifu moyoni ambayo inakataza yoyote walidhani au kitendo ambacho kinatofautiana na kile kinachojua kuwa sawa. "Hapana" au "Usifanye" ni sauti ya mtendajiMaarifa juu ya kile anapaswa kuzuia au asifanye au asipe ruhusa ya kufanywa katika hali yoyote.

Ufahamu : ni uwepo katika kila kitu-ambayo kila kitu ni ufahamu kwa kiwango ambayo ni fahamu as nini au of ni nini au hufanya. Kama neno ni kivumishi "fahamu" kinachobadilishwa kuwa nomino na kielezi "ness" Ni neno la kipekee katika lugha; haina visawe, na yake maana inaenea zaidi ya uelewa wa kibinadamu. Ufahamu ni mwanzo, na haina mwisho; haijulikani, bila sehemu, sifa, majimbo, sifa au mapungufu. Bado, kila kitu, kuanzia mdogo hadi mkubwa, ndani na zaidi wakati na nafasi hutegemea, kuwa na kufanya. Uwepo wake katika kila kitengo of asili na zaidi asili inawezesha vitu vyote na viumbe vyote kufahamu as nini au of ni nini, na cha kufanya, kufahamu na kufahamu mambo mengine yote na viumbe, na kuendelea mbele katika kuendelea digrii ya juu ya kufahamu kuelekea Ukweli mmoja wa mwisho-Ufahamu.

Kifo : ni kuondoka kwa kibinafsi mwilini kutoka makao yake ya kibinadamu, kung'oa au kukomesha kwa nyuzi laini ya laini ya elastic ambayo inaunganisha fomu ya pumzi na mwili. Ukataji unasababishwa na utayari au kwa idhini ya mwili wake kufa. Kwa kuvunja kwa uzi, kuamsha tena haiwezekani.

Desire : is nguvu ya fahamu ndani; huleta mabadiliko yenyewe na husababisha mabadiliko katika vitu vingine. Desire ni upande wa kazi wa mtendaji-mwili-mwili, upande ambao ni hisia; lakini hamu haiwezi kuchukua hatua bila upande wake mwingine usioweza kutenganishwa, hisia. Desire haijulikani lakini inaonekana kugawanywa; inapaswa kutofautishwa kama: hamu kwa maarifa na hamu kwa ngono. Ni, na hisia, sababu ya uzalishaji na uzazi wa vitu vyote vinavyojulikana au kuhisiwa na mwanadamu. Kama hamu kwa ngono huwa wazi, lakini inajidhihirisha kupitia matawi yake manne hamu kwa chakula, hamu kwa mali, hamu kwa jina, na hamu kwa nguvu, na mambo yao yasiyoweza kuhesabika, kama vile njaa, upendo, chuki, upendo, ukatili, ugomvi, uchoyo, tamaa, adha, ugunduzi, na kufanikiwa. The hamu kwa maana maarifa hayatabadilishwa; ni mara kwa mara kama hamu kwa Kujitambua.

Hatima : ni lazima; hiyo ambayo lazima iwe au kutokea, kama matokeo ya kile ambacho kimekuwa walidhani na alisema au umefanya.

Hatima, Kimwili : inajumuisha kila kitu kuhusu urithi na katiba ya mwili wa mwanadamu; akili, ngono, fomu, na huduma; afya, msimamo ndani maisha, uhusiano wa kifamilia, na uhusiano wa kibinadamu; span ya maisha na aina ya kifo. Mwili na yote yanayohusu mwili ni bajeti ya mkopo na deni ambalo limetokana na maisha ya zamani kama matokeo ya yale ambayo mtu anafanya. walidhani na alifanya katika maisha hayo, na ambayo mtu anapaswa kushughulikia kwa sasa maisha. Moja haiwezi kutoroka mwili ni nini na inawakilisha. Moja lazima akubali hiyo na aendelee kutenda kama zamani, au mtu anaweza kubadilisha yaliyopita kuwa yale ambayo mtu anafikiria na ataka kuwa, kufanya, na kuwa nayo.

Hatima, Psychic : ni yote yanayohusiana na hisia-and-hamu kama fahamu ya mtu mwilini; ni matokeo ya kile zamani alitaka na walidhani na kufanywa, na ya yale ambayo katika siku za usoni yatatokana na yale sasa tamaa na anafikiria na kufanya na ambayo itaathiri mtu hisia-na-kutamani.

Hatima, Akili : imedhamiriwa kuwa nini, ya nini, na kwa nini hamu na hisia ya mtendaji-mwilini-hufikiria. Tatu akili-The akili ya mwili, mawazo ya nia, na akili ya hisia- weka huduma ya mtendaji, na mtafakari yake ya Self Triune. The kufikiri ambayo mtendaji anafanya na haya matatu akili ni yake umilele wa kiakili. Yake umilele wa kiakili ni katika yake mazingira ya kiakili na inajumuisha akili yake tabia, mitizamo ya akili, ufikiaji wa kielimu na uwezo mwingine wa kiakili.

Hatima, Riwaya : ni kiasi au kiwango cha Ujuzi ambao mtu anayo mwenyewe hisia na hamu, ambayo inapatikana, ni katika sehemu hiyo ya noetic anga ambayo ni katika moja mazingira ya kisaikolojia. Hii ni matokeo ya moja kufikiri na utumiaji wa nguvu ya ubunifu na ya uzalishaji; inajidhihirisha kama ufahamu wa mtu ubinadamu na uhusiano wa kibinadamu kwa upande mmoja, na kwa mwingine kupitia hatima ya mwili, kama shida, shida, magonjwa, au udhaifu. Ujuzi huonyeshwa na kujidhibiti, udhibiti wa mtu hisia na tamaa. Moja'S hatima ya riwaya inaweza kuonekana ndani wakati ya shida, wakati mtu anajua tu kile kifanyike kwa wewe na wengine. Inaweza pia kuja kama intuition ya kujifunzia juu ya somo.

vipimo : ni za jambo, sio ya nafasi; nafasi haina vipimo, nafasi sio ya kawaida. vipimo ni za vitengo vya; vitengo vya ni maeneo yasiyoweza kujulikana ya misa jambo; Kwahivyo jambo ni kufanya-up, inajumuisha au kama isiyoonekana vitengo vya zinazohusiana na kutofautishwa kutoka kwa kila mmoja na aina zao jambo, Kama vipimo. Jambo ni ya wanne vipimo: on -ess, au uso jambo; ness, au pembe jambo; throughness, au mstari jambo; na uwepo, au uhakika jambo. Idadi ya hesabu ni kutoka dhahiri na kufahamika kwa mbali. kwanza mwelekeo ya vitengo vya, juu ya uso au uso vitengo vya, haina kina kinachoonekana au unene au mshikamano; inategemea na haswa inahitaji ya pili na ya tatu vipimo kuifanya iweze kuonekana, inayoonekana, thabiti. pili mwelekeo ya vitengo vya iko katika ness au angle jambo; inategemea ya tatu mwelekeo kwa hiyo kuunganika nyuso kwenye nyuso kama misa. tatu mwelekeo ya vitengo vya ni kupitia uzani au mstari jambo; inategemea ya nne mwelekeo kwa hiyo kubeba, kuendesha, kusambaza, kusafirisha, kuagiza na kuuza nje jambo kutoka kwa isiyo ya sura jambo kuingia ndani na kurekebisha nyuso kwenye nyuso na hivyo mwili kutoka nje na utulivu nyuso kama uso mgumu jambo. Ya nne mwelekeo ya vitengo vya uwepo au uhakika jambo, mfululizo wa alama kama msingi jambo Mstari wa alama, ambayo kwa njia ambayo au kupitia inayofuata mwelekeo ya mstari jambo imejengwa na kuendelezwa. Kwa hivyo itaonekana kuwa isiyo ya kawaida jambo hudhihirisha kama au kupitia au kwa njia ya nukta, na kama mfuatano wa alama kama a jambo mstari wa uhakika vitengo vya, kwa njia ambayo mwelekeo unaofuata wa vitengo vya kama mstari jambo imeandaliwa, na kwa njia ambayo ni ndani ya ness au angle jambo, ambayo inashikilia nyuso kwenye nyuso hadi uso unaoonekana wazi jambo inaonyeshwa kama vitendo, vitu na hafla za ulimwengu huu halisi wa mwili.

Ugonjwa : A ugonjwa matokeo kutoka kwa hatua ya jumla ya a walidhani kadri inavyoendelea kupita sehemu au mwili kuathiriwa, na mwishowe uchukuaji wa nje wa vile walidhani ni ugonjwa.

Mfanyabiashara : Sehemu hiyo ya ufahamu na isiyoweza kutengwa ya Self Triune ambayo mara kwa mara hujitokeza tena katika mwili wa mwanamume au mwanamke, na ambayo kwa kawaida hujitambulisha kama mwili na kwa jina la mwili. Ni ya sehemu kumi na mbili, sita ambayo ni upande wake kazi kama hamu na sita ni upande wake wa kutazama kama hisia. Sehemu sita za kazi za hamu zinaonekana tena mfululizo katika miili ya mwanadamu na sehemu sita tu za hisia zinaonekana tena kwa mafanikio katika miili ya wanawake. Lakini hamu na hisia hazitenganishwi kamwe; hamu katika mwili wa mtu ilisababisha mwili kuwa wa kiume na kutawala wake hisia upande; na hisia katika mwili wa mwanamke ilisababisha mwili wake kuwa wa kike na inatawala yake hamu upande.

Wajibu : ni nini mtu anadaiwa mwenyewe au kwa wengine, ambayo lazima ilipe, kwa hiari au bila nia, katika utendaji kama huo. wajibu wito wa. Kazi funga mtendaji-mwili wa kuishi mara kwa mara hapa duniani, hadi mtendaji hujiokoa na utendaji wa wote kazi, kwa hiari na kwa furaha, bila tumaini la sifa au hofu ya lawama, na kutofikishwa kwa matokeo vizuri. "Dweller": ni neno linalotumika kuashiria kuwa mbaya hamu kutoka zamani maisha ya mtendaji kwa mwili wa kibinadamu, ambao unakaa ndani mazingira ya kisaikolojia na kujaribu kuingia mwilini na kushawishi mtendaji kufanya vurugu, au kujiingiza katika mazoea yenye kudhuru mtendaji na mwili. The mtendaji inawajibika kwa ajili yake tamaa, kama mkaazi au kama vazi la tabia mbaya; yake tamaa haiwezi kuharibiwa; lazima hatimaye zibadilishwe na kufikiri na kwa mapenzi.

Ego : ni hisia ya utambulisho ya "mimi" ya mwanadamu, kwa sababu ya uhusiano of hisia kwa utambulisho of Mimi yake ya Self Triune. The ego kawaida ni pamoja na utu ya mwili na yenyewe, lakini ego ni tu hisia of utambulisho. Kama hisia walikuwa utambulisho, hisia kwa mwili utajijua kama "mimi" wa kudumu na asiye na kufa ambaye anaendelea na zaidi ya yote wakati katika mwendelezo usiovunjika, wakati mwanadamu ego hajui zaidi juu ya yenyewe kuliko kwamba ni "a hisia".

Kipengele, An : ni moja wapo ya aina nne za msingi za asili vitengo vya ndani yake asili as jambo imeainishwa na ambayo miili yote au matukio yanaundwa, ili kila moja kipengele inaweza kutofautishwa na aina yake kutoka kwa kila moja ya mengine matatu vipengele, na ili kila aina ijulikane na yake tabia na kazi, ikiwa unachanganya na kutenda kama nguvu za asili au katika muundo wa mwili wowote.

Kiasi, An : ni kitengo of asili kudhihirisha kama ya kipengele ya moto, au ya hewa, au ya maji, au ya ardhi, mmoja mmoja; au kama mtu binafsi kitengo ya kipengele kwa wingi wa zingine asili vitengo vya na kutawala umati huo wa vitengo vya.

Viini, Chini : ni mmoja wa hao wanne vipengele ya moto, hewa, maji, na ardhi vitengo vya, hapa inaitwa causal, portal, fomu, na muundo vitengo vya. Ni sababu, mabadiliko, matengenezo, na kuonekana kwa vitu vyote ndani asili ambayo hujitokeza, ambayo hubadilika, ambayo hukaa kwa muda mfupi, na ambayo yatayeyuka na kutoweka, kuumbwa tena katika kuonekana kwingine.

Viungo, Juu : ni viumbe vya moto, hewa, maji na ardhi vipengele, ambayo wameumbwa nayo Akili ya nyanja, au kwa safu ya utatu kamili, ambao hufanya Serikali ya ulimwengu. Kwa wenyewe hawa viumbe hawajui chochote na hawawezi kufanya chochote. Sio mtu binafsi asili elementals as asili vitengo vya, katika mchakato wa maendeleo. Zimeundwa nje ya upande usio na sura ya vipengele by kufikiri, na ujibu kikamilifu kwa kufikiri ya Triune Selves ambao huwaelekeza katika kile wanachostahili kufanya. Ni watekelezaji wa sheria, ambayo hapana asili miungu au nguvu zingine zinaweza kutawala. Katika dini au mila zinaweza kutajwa kama malaika wakuu, malaika, au wajumbe. Wanatenda kwa agizo la moja kwa moja la Serikali ya ulimwengu, bila ya matumizi ya kibinadamu, ingawa moja au zaidi zinaweza kuonekana kutoa mwongozo kwa mwanadamu, au kuleta mabadiliko katika maswala ya wanadamu.

Emotion : ni kusisimua na usemi wa hamu kwa maneno au vitendo, kukabiliana na hisia za maumivu au raha za hisia.

Milele, : ni ile ambayo haikuathiriwa na wakati, mwanzo na usio na mwisho, ndani na zaidi wakati na akili, sio tegemezi, mdogo au kipimo na wakati na akili kama zamani, sasa, au siku zijazo; ya kwamba katika mambo ambayo inajulikana kuwa kama ilivyo, na ambayo haiwezi kuonekana kuwa kama vile isivyo.

Mambo : ni ukweli wa kusudi au vitendo vya kawaida, vitu au tukio katika jimbo au kwenye ndege ambayo wamezoea au kutazama, kama inavyoonekana na kujaribu na akili, au kama inavyofikiriwa na kuhukumiwa na sababu. Mambo ni za aina nne: za mwili ukweli, kisaikolojia ukweli, kiakili ukweli, na noetic ukweli.

imani : mawazo ya mtendaji ambayo hufanya hisia kali juu ya fomu ya pumzi kwa sababu ya uaminifu na ujasiri bila shaka. imani linatokana na mtendaji.

Hofu : ni hisia ya kujizuia au hatari inayoweza kutokea kuhusu shida ya kiakili au kihemko au ya mwili.

Hisia : ni ile ya ujinga wa mtu katika mwili ambao huhisi; ambayo huhisi mwili, lakini hajitambui na kujitofautisha kama hisia, kutoka kwa mwili na hisia ambazo huhisi; ni upande wa passiv wa mtendaji-mwili-mwili, upande wa kazi ambao ni hamu.

chakula : ni ya asili vifaa vyenye mchanganyiko usiohesabika wa misombo ya moto, hewa, maji, na dunia vitengo vya, kwa ajili ya ujenzi wa mifumo hiyo minne na utunzaji wa mwili.

Fomu : ni wazo, aina, muundo au muundo ambao unaongoza na maumbo na huweka mipaka kwa maisha kama ukuaji; na fomu inashikilia na muundo wa fashi kuwa mwonekano kama muonekano.

kazi : ni kozi ya hatua inayotengwa kwa mtu au kitu, na ambayo inafanywa kwa uchaguzi, au kwa lazima.

Mungu, A : ni walidhani kuwa, iliyoundwa na mawazo of binadamu kama mwakilishi wa ukuu wa yale wanahisi au hofu; kama kile mtu yeyote angependa au apenda kuwa, kufanya, na kufanya.

Serikali, : Binafsi, ni jumla ya hisia na tamaa ya wajinga mtendaji ambaye yuko ndani ya mwili wa mwanadamu na ni nani anayefanya operesheni ya mwili. Serikali ni mamlaka, utawala na njia ambayo mwili au serikali inatawaliwa. Kujisimamia inamaanisha hiyo hisia na tamaa ambazo zinaweza au zinaweza kupangwa, kupitia upendeleo, ubaguzi or tamaa kuvuruga mwili, itazuiliwa na kuongozwa na kutawaliwa na mtu bora zaidi hisia na tamaa ambayo hufikiria na kutenda na uadilifu na sababu, kama viwango vya mamlaka kutoka ndani, badala ya kudhibitiwa na visivyopenda na visivyopenda kuhusu vitu vya akili, ambazo ni mamlaka kutoka nje ya mwili.

Grace : ni fadhili kwa niaba ya wengine, na urahisi wa walidhani na hisia imeonyeshwa katika fahamu uhusiano kwa fomu na hatua.

Tabia : ni usemi kwa neno au kitendo cha kuashiria juu ya fomu ya pumzi by kufikiri. Kurudia sauti au vitendo vya kushangaza mara nyingi husababisha kutokuwa na usawa kwa mtu binafsi na kwa mwangalizi, ambayo inaweza kuzidi kutamkwa zaidi isipokuwa sababu ilipoondolewa. Hii inaweza kufanywa kwa kutoendelea kufikiri ambayo husababisha tabia, au kwa chanya kufikiri Kwa: "Acha" na "usirudie" - neno lote au kitendo ni. Chanya kufikiri na mtazamo wa akili dhidi ya tabia italeta fikira kwenye fomu ya pumzi, na kwa hivyo kuzuia kurudia kwake.

Kusikia : ni kitengo ya hewa, kaimu kama balozi wa anga kipengele of asili katika mwili wa mwanadamu. Kusikia ni njia ambayo hewa kipengele of asili na mfumo wa kupumua katika mwili huwasiliana. Kusikia ni kitengo cha asili ambayo hupita na inahusiana na inahitajika viungo vya mfumo wa kupumua, na kazi as kusikia kupitia haki uhusiano ya viungo vyake.

Mbinguni : ni hali na kipindi cha furaha, sio kikomo na cha kidunia wakati ya akili, na ambayo inaonekana haina mwanzo. Ni mchanganyiko wa yote mawazo na maadili ya maisha duniani, ambayo hakuna mawazo ya kuteseka au kutokuwa na furaha inaweza kuingia, kwa sababu haya kama kumbukumbu ziliondolewa kutoka fomu ya pumzi wakati wa kipindi cha purgatorial. Mbinguni kweli huanza wakati mtendaji iko tayari na inachukua fomu ya pumzi. Hii haionekani kama mwanzo; ni kana kwamba imekuwa kila wakati. Mbinguni mwisho wakati mtendaji amepita na nimechoka nzuri mawazo na matendo mema ambayo ilikuwa nayo na kufanya wakati ulipo duniani. Halafu akili za mbele na kusikia na ladha na harufu wamefunguliwa kutoka fomu ya pumzi, na kwenda ndani ya vipengele Ambayo yalikuwa maonyesho katika mwili; sehemu ya mtendaji inarudi yenyewe, matarajio, ambapo ni mpaka zamu yake inakuja kwa ijayo kuishi upya duniani.

Kuzimu : ni hali ya mtu binafsi au hali ya mateso, ya kuteswa, sio uchumba wa jamii. Mateso au mateso ni kwa sehemu za hisia na tamaa ambayo imetengwa na kufyonzwa na mtendaji katika kifungu chake kupitia metempsychosis. Mateso ni kwa sababu hisia na tamaa hawana njia na kupitia ambayo wanaweza kutuliza, au kupata kile wanachouhuzunikia, wanaotamani na kutamani. Huo ndio mateso yao -kuzimu. Wakati katika mwili wa mwili hapa duniani, mzuri na mbaya hisia na tamaa walikuwa na vipindi vyao vya furaha na huzuni ambavyo vilikuwa vinashirikana wakati huo maisha duniani. Lakini wakati wa metempsychosis, mchakato wa purgatorial hutenganisha ubaya na mzuri; Wema wanaendelea kufurahiya furaha yao isiyoyotabirika katika "mbinguni, "Na ubaya unabaki katika kile mateso ya mateso, ambapo mtu huyo hisia na tamaa wanaweza kuvutiwa na kuvutiwa, ili wakati wataunganishwa tena, wanaweza, ikiwa watachagua, waepuke uovu na faida kutoka kwa mzuri. Mbinguni na kuzimu ni kwa uzoefu, lakini sio kwa kujifunza. Dunia ndio mahali pa kujifunza kutoka kwa uzoefu, kwa sababu dunia ndio mahali pa kufikiri na kujifunza. Katika majimbo baada kifo ya mawazo na vitendo ni kama vile ndoto imeishi tena, lakini hakuna hoja au mpya kufikiri.

Uaminifu : ni hamu kufikiria na kuona vitu kama Ufahamu Mwanga in kufikiri inaonyesha mambo haya jinsi alivyo na kisha kushughulika na mambo hayo kama Ufahamu Mwanga inaonyesha kwamba inapaswa kushughulikiwa.

Binadamu, A : ni muundo wa vitengo vya kati ya nne vipengele of asili linajumuisha na kupangwa kama seli na viungo katika mifumo minne inayowakilishwa na hisia nne za mbele, kusikia, ladha, na harufu, na iliyoratibiwa kiatomati na kuendeshwa na fomu ya pumzi, meneja mkuu wa mwili wa mwanamume au mwanamke; na, ambayo sehemu ya mtendaji huingia na kuishi tena, na hufanya mnyama kuwa mwanadamu.

Ubinadamu : ni asili ya kawaida na uhusiano ya yote ya kuingiza na isiyoweza kufa watendaji katika miili ya wanadamu, na ndiye mwenye huruma hisia in binadamu ya hiyo uhusiano.

Kitambulisho, Moja : ni hisia of utambulisho katika mwili wa mtu hisia kuwa sawa sasa na kile kimoja kilikuwa zamani, na vivyo hivyo hisia kuwa katika siku zijazo. Moja'S hisia of utambulisho ni muhimu na fulani katika mtendaji kupitia mwili, kwa sababu ya kutoweza kutengana kwake kutoka kwa utambulisho ya mjuzi ya mtu Self Triune.

Mimi : ni ya kuingiza, isiyo na msingi, na inayoendelea kubadilika utambulisho ya Self Triune in wa Milele; sio iliyojumuishwa, lakini uwepo wake unawezesha hisia katika mwili wa mwanadamu kufikiria na kuhisi na kuongea mwenyewe kama "mimi" na kuwa na ufahamu wa usibadilike utambulisho wakati wote kubadilika maisha ya mwili wake wa ushirika.

Ujinga : ni giza la kiakili, hali ambayo mtendaji-mwilini ni, bila ujuzi wa yenyewe na ya yake uadilifu na sababu. The hisia na tamaa yake ya hisia na hamu zimepungua mtafakari na mjuzi. Bila Ufahamu Mwanga kutoka kwao iko gizani. Haiwezi kujitofautisha kutoka kwa akili na mwili ulio ndani.

Akili, An : ni ya agizo la juu zaidi vitengo vya katika ulimwengu, unaohusiana na Self Triune ya mwanadamu na Aliye Juu Upelelezi kupitia kujitambua kwake Mwanga, ambayo humruhusu mwanadamu na hivyo kumwezesha kufikiria.

Akili, Ujuzi wa : Kuna saba: mwanga na mimi-i fimbo ambazo husimamia nyanja ya moto; the wakati na miiko ya usimamiaji inayoongoza nyanja ya hewa; picha na vitendaji vya giza katika nyanja ya maji; na kitivo cha kuzingatia katika nyanja ya dunia. Kila kitivo kina yake mwenyewe kazi na nguvu na kusudi na inahusiana sana na wengine. The mwanga Kitivo hutuma mwanga kwa walimwengu kwa njia yake Self Triune; Ya wakati Kitivo ni ambacho husababisha kanuni na mabadiliko ndani asili vitengo vya katika zao uhusiano kwa kila mmoja. Kitivo cha picha kinavutia wazo la fomu on jambo. Kitivo cha kulenga huweka miiko mingine juu ya mada ambayo imeelekezwa. Kitivo cha giza kinapinga au kinapeana nguvu nyingine za mwili. Kitivo cha nia inapeana kusudi na mwelekeo kwa walidhani. Kitivo cha I-mimi ni Kibinafsi cha Upelelezi. Kitivo cha kulenga ni ile tu ambayo huwasiliana na mwili kupitia mtendaji katika mwili.

Ujuzi, Mkubwa : ni kikomo na kiwango cha mwisho ambacho mwenye akili kitengo inaweza kusonga mbele katika kufahamu kama a kitengo. Aliye juu Upelelezi inawakilisha na kufahamu mengine yote Akili katika nyanja. Sio mtawala wa wengine Akili, Kwa sababu Akili ujue sheria zote; wao ni sheria na kila Akili inajiendesha yenyewe na inafikiria na kutenda kulingana na sheria ya ulimwengu. Lakini Akili Kuu inayo jukumu lake na inasimamia nyanja zote na walimwengu wote na anajua miungu na viumbe kwa ulimwengu wote asili.

Jaji : ni hatua ya maarifa ndani uhusiano kwa mada iliyozingatiwa, na katika hukumu iliyotamkwa na kuamriwa kama sheria.

Mjuzi, The : ni ile ya Self Triune ambayo ina na ni ujuzi halisi na halisi, wa ndani na ndani wakati na wa Milele.

Ujuzi ni wa Aina Mbili : maarifa ya kweli au ya Kujitambua na ufahamu- au maarifa ya kibinadamu. Kujitambua kwa Self Triune haiwezi kueleweka na inaelezeeka na ni kawaida kwa wafahamu ya mihuri yote ya Triune. Haitegemei akili ingawa ni pamoja na yote ambayo yamefanyika katika walimwengu; hii inajali kila kitu kutoka kwa maendeleo kidogo kitengo of asili kwa mwenye kujua yote Self Triune wa walimwengu wote kwa jumla ya wakati in wa Milele. Ni maarifa ya kweli na yasiyobadilika mara moja yanapatikana kwa undani zaidi na kama yanahusiana kikamilifu na kamili. Ujuzi wa akili, sayansi, au maarifa ya kibinadamu, ni jumla ya kusanyiko na mfumo wa ukweli of asili kuzingatiwa kama sheria za asili, au uzoefu wa watendaji kupitia akili zao ambazo hazijakuzwa na miili isiyokamilika. Na maarifa na taarifa za sheria zinabadilishwa kutoka wakati kwa wakati.

Maisha : ni kitengo ya ukuaji, mtoaji wa mwanga kwa njia ya fomu. Maisha hufanya kama wakala kati ya hapo juu na chini, na kuleta faini katika jumla na kupanga tena na kubadilisha jumla kuwa uboreshaji. Katika kila mbegu kuna kitengo of maisha. Katika mwanadamu ni fomu ya pumzi.

Maisha (Kwa Uelewa Mkubwa wa Moja) : ni zaidi au chini ya ndoto, mfululizo wa kweli lakini usio na uhakika wa kutokea ghafla au mrefu, nje au chini ya dhahiri na makali matukio-phantasmagoria.

Mwanga : ni ile inayofanya mambo ionekane, lakini ambayo yenyewe haiwezi kuonekana. Ni linajumuisha vitengo vya ya taa ya jua au jua au mwezi au jua, au ya mchanganyiko au fidia na usemi wa haya kama umeme au kama mwako wa gesi, maji au yabisi.

Nuru, Inaweza kufungwa na haiwezi kufikiwa : ni Ufahamu Mwanga ya Upelelezi mkopo kwa Self Triune, Ambayo mtendaji-mtumbo hutumia ndani yake kufikiri. The taa inayoweza kushonwa ni ile ambayo mtendaji hutuma ndani asili na yake mawazo na vitendo, na kurudisha na kutumia tena na tena. Isiyoweza kufikiwa Mwanga ni ile ambayo mtendaji imerudishwa nyuma na kufanya haiwezi kufikiwa, kwa sababu imesawazisha mawazo ambayo Mwanga ilikuwa. Mwanga ambayo hufanywa isiyoweza kufikiwa inarejeshwa kwa mtu noetic anga na inapatikana kwa huyo kama ujuzi.

Mwanga, Ufahamu : ni Mwanga ambayo Self Triune inapokea kutoka kwake Upelelezi. Sio asili wala kuonyeshwa na asili, ingawa, inapotumwa ndani asili na washirika na asili vitengo vya, asili inaonekana kudhihirika akili, na inaweza kuitwa Nzuri in asili. Wakati, na kufikiri, Ufahamu Mwanga imegeuzwa na kushikilia kitu chochote, inaonyesha jambo hilo kuwa kama lilivyo. Ufahamu Mwanga kwa hivyo Ukweli, kwa sababu Ukweli unaonyesha vitu kuwa kama vile vilivyo, bila upendeleo au chuki, bila kuficha au kujifanya. Vitu vyote hujulishwa nayo wakati hugeuzwa na kushikiliwa kwao. Lakini Ufahamu Mwanga huchukizwa na kufutwa na mawazo wakati hisia-and-hamu jaribu kufikiria, kwa hivyo binadamu huona vitu kama inavyotaka kuziona, au kwa kiwango kilichobadilishwa cha Ukweli.

Mwanga katika Mlango, Uwezo : Wakati mtu anafanya kazi bila kujitolea, bila kujali na kwa raha kwa sababu ni yake kazi, na sio kwa sababu atafaidika au atapata au kuwaondoa, anaizuia mawazo ambayo ilifanya hizo kazi yake kazi, Na Mwanga kwamba yeye huria wakati mawazo kusawazisha kumpa hali mpya ya furaha ya uhuru. Inampa ufahamu juu ya vitu na masomo ambayo alikuwa hajaelewa hapo awali. Kama anaendelea huru Mwanga alikuwa ameweka amefungwa katika vitu alivyotamani na kutaka, anaanza kuhisi na kuelewa uwezo Mwanga Hiyo ni ndani yake na ambayo itakuwa Ufahamu halisi Mwanga wakati anakuwa Upelelezi.

Nuru ya Asili : ni athari kama kuangaza, kung'aa, mwangaza au pambo la mchanganyiko wa asili vitengo vya, kwa Ufahamu Mwanga waliotumwa ndani asili na watendaji katika miili ya wanadamu.

Jambo : is Dutu Imedhihirishwa kama ujinga vitengo vya as asili, na, ambayo inaendelea kuwa na akili vitengo vya kama Triune Inayevu.

Maana : ni nia katika walidhani imeonyeshwa.

Akili : ni kufanya kazi kwa akili-jambo. Kuna saba akili, Hiyo ni, aina saba za kufikiri na Self Triune, Pamoja na Mwanga ya Upelelezi, - lakini ni moja. Aina zote saba ni kutenda kulingana na moja kanuni, ambayo ni, kushikilia Mwanga juu ya somo la kufikiri. Ni: akili ya Mimi na akili ya ubinafsi ya mjuzi; akili ya uadilifu na akili ya sababu ya mtafakari; akili ya hisia na akili ya hamu ya mtendaji; na akili ya mwili ambayo pia hutumiwa na mtendaji kwa asili, Na kwa asili tu. neno "akili"Inatumika hapa kama hiyo kazi au mchakato au kitu na na au na kufikiri imekamilika. Ni neno la jumla hapa kwa wale saba akili, na kila moja ya saba ni ya sababu upande wa mtafakari ya Self Triune. Kufikiria ni kushikilia thabiti kwa Ufahamu Mwanga juu ya mada ya kufikiri. Akili ya Mimi na akili kwa ubinafsi hutumiwa na pande mbili za mjuzi ya Self Triune. Akili ya uadilifu na akili ya sababu hutumiwa na mtafakari ya Self Triune. The akili ya hisia na mawazo ya nia na akili ya mwili zitatumiwa na mtendaji: mbili za kwanza kutofautisha hisia na hamu kutoka kwa mwili na asili na kuwa nao katika umoja wenye usawa; the akili ya mwili inapaswa kutumika kupitia akili nne, kwa mwili na wake uhusiano kwa asili.

Akili, Mwili- : Ni halisi kusudi ya akili ya mwili ni kwa matumizi ya hisia-and-hamu, kutunza na kudhibiti mwili, na kupitia mwili kuiongoza na kudhibiti ulimwengu huo wanne kwa kutumia akili hizo nne na viungo vyao mwilini. The akili ya mwili anaweza kufikiria tu kupitia akili na kwa maneno yaliyopunguzwa kwa akili na hisia jambo. Badala ya kudhibitiwa, akili ya mwili udhibiti hisia-and-hamu kwa hivyo hawawezi kujitofautisha na mwili, na akili ya mwili kwa hivyo inatawala zao kufikiri kwamba wanalazimishwa kufikiria kwa hali ya akili badala ya kwa suala linalofaa hisia-and-hamu.

Akili, Hisia- : ni kwamba na hisia anafikiria, kulingana na nne zake kazi. Hizi ni uzingatiaji, dhana, umakini, na uwezo. Lakini badala ya kutumia hizi kwa ukombozi wa yenyewe kutoka utumwa kwa asili, zinadhibitiwa kupitia akili ya mwili by asili kupitia akili nne: mbele, kusikia, ladha, na harufu.

Akili, Tamaa- : ambayo hamu inapaswa kutumia kwa nidhamu na kudhibiti hisia na yenyewe; kujitofautisha kama hamu kutoka kwa mwili ulio ndani yake; na, kuleta umoja wa yenyewe na hisia; badala yake, imejiruhusu kujisimamia na kudhibitiwa na akili ya mwili katika huduma ya akili na vitu vya asili.

Maadili : imedhamiriwa kwa kiwango hicho hicho hisia na tamaa zinaongozwa na sauti isiyo na sauti ya dhamiri moyoni kuhusu kile kisichostahili kufanya, na kwa uamuzi mzuri wa sababu, juu ya nini cha kufanya. Basi, bila kujali mabadiliko ya hisia, mwenendo wa mtu utakuwa wazi na haki, kujiheshimu mwenyewe na kuwajali wengine. Moja'S maadili itakuwa msingi wa mtazamo wa mtu wa akili.

Nature : ni mashine inayojumuisha jumla ya wasiokuwa na akili vitengo vya; vitengo vya ambao wanajua kama wao kazi tu.

Riwaya : Hiyo ni ya ujuzi au kuhusiana na ujuzi.

Idadi : is Moja, mzima, kama mduara, ambao wote idadi ni pamoja.

Hesabu : ni kanuni ya kuwa, katika mwendelezo na uhusiano kwa umoja, Umoja.

Moja : ni kitengo, umoja au mzima, asili na ujumuishaji wa wote idadi kama sehemu zake, kwa kuongeza au kukamilika.

Passion : ni ghasia za hisia na tamaa kuhusu vitu au masomo ya akili.

Patience : ni utulivu na bidii katika utimizaji wa hamu or kusudi.

Mwili Mzuri wa Kimwili : ni hali au hali ambayo ndio ya mwisho, kamili; ambayo hakuna kitu kinachoweza kupotea, na kisichoweza kuongezwa chochote. Ndio mwili kamili wa kijinsia wa Self Triune katika Eneo la Kudumu.

Utu : ni mwili wa kibinadamu wa mwili, kitovu, ndani na kupitia ambacho kuingizwa mtendaji of hamu-and-hisia anafikiria na kusema na kutenda.

Mpango : ni ile inayoonyesha njia au njia ambayo kusudi imekamilika.

Nguvu, Ufahamu : is hamu, ambayo huleta mabadiliko yenyewe, au ambayo husababisha mabadiliko katika mambo mengine.

Upendeleo : ni kuhukumu mtu, mahali au kitu ambacho hisia-and-hamu wanapingwa, bila kuzingatia, au bila kujali, haki or sababu. Upendeleo huzuia haki na hukumu ya haki.

Kanuni, A : ni ya msingi katika kitu ambacho ilikuwa, na ambayo ikawa ni nini, na kulingana na ambayo ni yake tabia inaweza kujulikana popote pale.

Kusudi : ni nia inayoongoza katika juhudi kama kitu cha haraka, ambacho mtu hujitahidi, au somo la mwisho kujulikana; ni mwelekeo unaofahamika wa nguvu, nia kwa maneno au kwa vitendo, kukamilisha kwa walidhani na juhudi, mwisho wa kupatikana.

Nafsi ya Kudumu, The : inazunguka phantasmagoria ya ulimwengu huu wa kibinadamu wa kuzaliwa na kifo, kama vile jua hujaa hewa tunayopumua. Lakini mtu anayekufa huona na kuelewa Pepo sio zaidi ya vile tunavyoona au kuelewa jua. The sababu ni kwamba akili na maoni hayana usawa, na hayafanani na mambo ambayo wakati na kifo haiwezi kuathiri. Lakini Eneo la Kudumu hubeba na kuhifadhi ulimwengu wa mwanadamu kutokana na uharibifu kabisa, kama vile jua hutengeneza maisha na ukuaji wa vitu vilivyo hai. Wajuaji mtendaji kwa mwili utaelewa na kujua Eneo la Kudumu kama anavyoelewa na kujitofautisha na mwili unaobadilika ambao yeye tamaa na anahisi na kufikiria.

Sababu : ni mchambuzi, mdhibiti na jaji; msimamizi wa haki kama hatua ya maarifa kulingana na sheria ya uadilifu. Ni jibu la maswali na shida, mwanzo na mwisho wa kufikiri, na mwongozo wa maarifa.

Kuwepo tena : ni mtendaji sehemu ikiacha sehemu zingine yenyewe, kwa kutamani, kuishi tena mbali na yenyewe, kwa asili, wakati mwili wa mwanadamu wa wanyama umeandaliwa na kuandaliwa tayari ili uingie na kuchukua maisha makazi katika mwili huo. Mwili wa mnyama umeandaliwa tayari kwa kuifundisha kutumia akili zake, kutembea, na kurudia maneno ambayo yametumiwa kutumia. Kwamba hufanya, kama parrot, wakati bado ni mnyama. Inakuwa mwanadamu mara tu inapokuwa na akili, kama inavyoonyeshwa na maswali ambayo huuliza, na kile kinaelewa.

uhusiano : ndio asili na mlolongo katika umoja wa mwisho ambao wote asili vitengo vya na mwenye akili vitengo vya na Akili zinahusiana katika Conscious Sameness.

Ufufuo : ina mbili maana. Ya kwanza ni kukusanyika pamoja kwa hisia nne na muundo wa mwili wa zamani maisha, ambayo yaligawanywa ndani asili baada ya yake kifo, na ujenzi wa fomu ya pumzi ya mwili mpya wa mwili kutumika kama makazi ya mtendaji juu ya kurudi kwake duniani maisha. Ya pili na halisi maana est que le mtendaji katika mwili wa mwanamume au mwanamke hutengeneza mwili wa kijinsia kutoka kwa mwili wa mwanamume au mwanamke ambaye ni mkamilifu, ambayo ni kwa mwili ambapo vitu muhimu vya jinsia zimeunganishwa katika moja mwili kamili wa mwili na kurudishwa, kufufuliwa, kwa hali yake ya zamani na ya asili na isiyoweza kufa ya ukamilifu.

Haki : ni jumla ya ujuzi wa moja ambayo ni ufahamu, kama utawala wake wa hatua kutoka ndani.

Uadilifu : ni kiwango cha kufikiri na hatua, kama sheria ilivyoamuru na sheria ya mwenendo, kwa mtendaji of hisia-and-hamu mwilini. Iko ndani ya moyo.

Ubinafsi : ni ujuzi wa yenyewe kama mjuzi ya Self Triune.

Mawazo ya Mwili : ni mabalozi wa asili kwenye korti ya mwanadamu; wawakilishi wa wale wanne wakuu vipengele ya moto, hewa, maji, na dunia, ambazo zimeorodheshwa kama mbele, kusikia, ladha, na harufu ya mwili wa binadamu.

Ngono : ni nje kwa asili ya mawazo of hamu na hisia kusababisha miili ya kiume na ya kike.

Tazama : ni kitengo ya moto, akiwa kama balozi wa moto kipengele of asili katika mwili wa mwanadamu. Tazama ni njia ambayo moto kipengele of asili na mfumo wa uzalishaji mwilini hufanya na kuguswa kwa kila mmoja. Tazama ni kitengo cha asili ambayo inahusiana na kuratibu viungo vya mfumo wa uzalishaji na kazi as mbele na sahihi uhusiano ya viungo vyake.

dhambi : ni kufikiri na kufanya kile mtu anajua kuwa kibaya, dhidi uadilifu, nini mtu anajua kuwa sawa. Kuondoka yoyote kutoka kwa kile mtu anajua kuwa sawa, ni bila. Kuna dhambi dhidi ya wewe, dhidi ya wengine, na dhidi ya asili. Adhabu ya dhambi ni maumivu, ugonjwa, mateso, na, mwishowe, kifo. Dhambi ya asili ni walidhani, ikifuatiwa na kitendo cha kingono.

ujuzi : ni kiwango cha sanaa kwa usemi wa kile mtu anafikiria na tamaa na anahisi.

Harufu : ni kitengo ya dunia kipengele, mwakilishi wa dunia kipengele katika mwili wa mwanadamu. Harufu ni ardhi ambayo dunia kipengele of asili na mfumo wa kumengenya katika mwili hukutana na kuwasiliana. Tazama vitendo na kusikia, kusikia vitendo kupitia ladha, ladha vitendo ndani harufu, harufu vitendo juu ya mwili. Tazama ni moto, kusikia airy, ladha maji, na harufu mchanga dhabiti. Harufu ni msingi ambao hizo akili zingine tatu hutenda.

Nafsi : Kitu kisichojulikana cha dini na falsafa, wakati mwingine husemwa kuwa kisicho kufa na wakati mwingine husemwa kuwa chini ya kifo, asili yake na hatima wamehesabiwa tofauti, lakini ambayo imekuwa ikisemwa kuwa sehemu ya au kuhusishwa na mwili wa mwanadamu. Ni fomu au upande wa nje wa fomu ya pumzi ya kila mwili wa mwanadamu; upande wake kazi ni pumzi.

Roho : ni upande wa kazi wa kitengo cha asili ambayo hutia nguvu na inafanya kazi kupitia upande mwingine au wa ndani yenyewe, inayoitwa jambo.

Substance : ni nafasi isiyo na mipaka, bila sehemu, isiyo na usawa, sawa kwa yote, yote yaliyo na "hakuna kitu," sameness fahamu, ambayo, hata hivyo, inapatikana kwa asili.

Alama, A : ni kitu kinachoonekana kuwakilisha mada isiyoonekana ambayo mtu anapaswa kufikiria, kama yenyewe au ndani uhusiano kwa somo lingine.

Ladha : ni kitengo ya maji kipengele of asili aliendelea hadi kiwango cha kaimu kama waziri wa asili katika mwili wa binadamu. Ladha ni njia ambayo maji kipengele of asili na mfumo wa mzunguko katika mwili huzunguka kwa kila mmoja. Ladha ni kitengo cha asili ambayo inaanza na inahusiana na vitengo vya ya hewa na ardhi ndani yake vitengo vya ya maji kuwaandaa kwa mzunguko na digestion na katika vyombo vyake kwa kazi as ladha.

Mfikiri : Ni halisi mtafakari ya Self Triune ni kati ya yake mjuzi, Na wake mtendaji katika mwili wa mwanadamu. Inafikiria na akili of uadilifu na akili of sababu. Hakuna kusita au shaka ndani yake kufikiri, hakuna kutokubaliana kati yake uadilifu na sababu. Haifanyi makosa yoyote kufikiri; na kile kinachofikiria ni mara moja ufanisi. The mtendaji-mwilini-mwili ni wa kuteleza na hauna msimamo ndani kufikiri, yake hisia-and-hamu-akili hawakubaliani kila wakati, na wao kufikiri kudhibitiwa kwa akili ya mwili ambayo hufikiria kupitia akili na vitu vya akili. Na, badala ya na wazi Mwanga, kufikiri hufanywa kawaida katika ukungu na Mwanga imejaa ukungu. Walakini, ustaarabu katika ulimwengu ni matokeo ya kufikiri na mawazo ambayo imeifanya. Je! Baadhi ya watendaji katika miili ya kibinadamu kufahamu kuwa ndio uzima ambao ni wao, na kudhibiti badala ya kudhibitiwa na, miili yao-akili, wangeweza kugeuza dunia kuwa bustani kwa kila njia bora kuliko paradiso ya hadithi.

Kufikiria : ni kushikilia thabiti kwa Ufahamu Mwanga ndani ya somo la kufikiri. Ni mchakato wa (1) uteuzi wa somo au uundaji wa swali; (2) Kugeuza Ufahamu Mwanga juu yake, ambayo hufanywa kwa kumpa mtu kipaumbele kwake; (3) kwa kushikilia thabiti na kulenga Ufahamu Mwanga juu ya mada au swali; na (4) kwa kuleta Mwanga kwa kuzingatia mada kama nukta. Wakati Ufahamu Mwanga Imeelekezwa kwa uhakika, uhakika hufunguliwa kwa ukamilifu wa maarifa yote ya mada iliyochaguliwa au kujibu swali lililowekwa. Kufikiria huathiri masomo kulingana na uhasama wao na uadilifu na nguvu ya kufikiri.

Kufikiria, Kazi : ni kusudi la kufikiria juu ya somo, na ni juhudi ya kushika dhamiri Mwanga ndani ya somo, mpaka mada hiyo itajulikana, au mpaka kufikiri inaangushwa au kugeuzwa kwenye somo lingine.

Kufikiria, Passiv : ni kufikiri hiyo inafanywa bila dhamira yoyote dhahiri; imeanza na kupita kidogo walidhani au ishara ya hisia; kucheza bila maana au ndoto ya siku inayohusisha moja au zote tatu akili ya mtendaji katika vile Mwanga kama inaweza kuwa katika mazingira ya kisaikolojia.

Kufikiria Hiyo Haijengi Mawazo, Hiyo ni, Utafta : Kwa nini mtu anadhani? Anadhani kwa sababu akili zake zimamshazimisha kufikiri, kuhusu vitu vya akili, kuhusu watu na matukio, na athari zake kwao. Na wakati anadhani anataka kuwa kitu, kufanya kitu, au kupata au kuwa na kitu fulani. Anataka! Na wakati anataka anajitia mwenyewe na Mwanga katika walidhani, kwa kile anachotaka; ameunda a walidhani. Hiyo inamaanisha kuwa Mwanga kwake kufikiri ni svetsade na yake hamu kwamba anataka, kwa jambo na mwendo wa kitendo, au kwa kitu au kitu anachotaka. Na hiyo walidhani ameshikilia na amefunga Mwanga na yeye mwenyewe. Na njia pekee anaweza kuiweka huru Mwanga na yeye mwenyewe kutoka kwa kifungo hicho haipaswi kutunzwa; Hiyo ni, lazima lazima usawa walidhani ambayo humfunga, kwa kumkomboa Mwanga na wake hamu kutoka kwa jambo hilo anataka. Ili kufanya hivyo, kawaida inachukua maisha isitoshe, miaka, kujifunza, kuelewa; kuelewa kwamba hawezi kutenda vizuri na kwa uhuru na kitu ambacho ameshikamana na kufungwa, kama awezavyo ikiwa hakufungwa, hakufungwa. Yako hamu is wewe! Kitendo au kitu unachotaka sio wewe. Ikiwa unajifunga na ujifunga kwake na walidhani, huwezi kutenda kama vile hauzuiliwi na huru huru kutenda bila kiambatisho. Kwa hivyo, kufikiria ambayo haijengi mawazo ni katika kuwa huru kufikiria, na kutotaka, kuwa na, kushikilia, lakini kutenda, kuwa na, kushikilia, bila kushikamana na tendo, kile ulicho nacho, na kile unachoshikilia. Hiyo ni, kufikiria kwa uhuru. Basi unaweza kufikiria wazi, na wazi Mwanga, na kwa nguvu.

Mawazo, A : ni kiumbe hai ndani asili, mimba na ishara ndani ya moyo na hisia-and-hamu na Ufahamu Mwanga, iliyofafanuliwa ndani na iliyotolewa kutoka kwa ubongo, na ambayo itaondoa kama kitendo, kitu au tukio, tena na tena, mpaka itakaposawazishwa. Mzazi mtendaji ya walidhani inawajibika kwa matokeo yote ambayo hutoka kutoka kwayo walidhani ni usawa; Hiyo ni, na uzoefu kutoka nje, kujifunza kutoka kwa uzoefu, mtendaji huokoa Mwanga na hisia-and-hamu kutoka kwa kitu cha asili Ambayo walikuwa wamefungwa, na kwa hivyo hupata maarifa.

Kufikiria, Kusawazisha a : Kufikiria huondoa Mwanga kutoka kwa walidhani wakati hisia-and-hamu wanakubaliana na wote wawili wanakubaliana ubinafsi kuhusu kitendo, kitu au tukio ambalo limeshuhudiwa na Mimi. Kisha kufikiri uhamishaji na kutayarisha Mwanga kwa noetic anga na walidhani ni usawa, inakoma kuwapo.

Mawazo, Lengo la Kusawazisha katika : ni alama ambayo dhamiri mihuri juu ya walidhani kama muhuri wake wa kutokubalika huko wakati ya uumbaji wa walidhani by hisia na hamu. Kupitia mabadiliko yote na exteriorizations ya walidhani, alama inabaki hadi kusawazisha kwa hiyo walidhani. Alama na walidhani kutoweka wakati walidhani ni usawa.

Kufikiria, Kutawala : Mojaanaongoza walidhani katika wakati of kifo ni wazo la kutawala kwa yafuatayo maisha duniani. Inaweza kubadilishwa, lakini wakati inasimamia inashawishi yake kufikiri, husaidia katika uteuzi wa washirika wake na humwongoza au kumtambulisha kwa wengine kama hao walidhani. Mara nyingi huamua katika uteuzi wa taaluma au biashara au kazi ambayo anaweza kufuata maisha. Wakati bado yake wazo la kutawala huumiza mtazamo wake na inatoa rangi kwa mtazamo wake juu maisha.

Mawazo, Kutembelea : Mawazo zunguka; wao ni mzaha kama wazazi wao; wao hutembelea kila mmoja kwa akili anga of binadamu, kwa sababu ya malengo na vitu ambavyo wameundwa, na hukutana katika anga la masilahi sawa ya binadamu ambao wanaziumba. Mawazo ndio sababu kuu za mkutano na ushirika wa watu; mfano wa wao mawazo chora watu pamoja.

Wakati : ni mabadiliko ya vitengo vya au ya raia wa vitengo vya katika zao uhusiano kwa kila mmoja. Kuna aina nyingi za wakati Ulimwenguni na katika majimbo tofauti. Kwa mfano: misa ya vitengo vya akiunda jua, mwezi, dunia, zikibadilika katika zao uhusiano kwa kila mmoja, hupimwa kama jua wakati, mwezi wakati, dunia wakati.

Self Triune : Kujijua mwenyewe na kutokufa Moja, yake utambulisho na sehemu ya maarifa kama mjuzi, yake uadilifu na sababu sehemu kama mtafakari, Katika wa Milele; na, yake hamu na hisia sehemu kama mtendaji, zilizopo mara kwa mara duniani.

Matumaini : ni imani ya msingi katika uaminifu na ukweli wa mengine binadamu, kwa sababu kuna kina kikaa uaminifu kwa yule anayemwamini. Wakati mtu anasikitishwa na imani yake potofu kwa mwingine, haipaswi kupoteza kujiamini mwenyewe, lakini anapaswa kujifunza kuwa mwangalifu, mwangalifu wa kile na anamwamini.

Aina : Aina ni mwanzo au mwanzo wa fomu, Na fomu ni kuingizwa na kumaliza aina. Mawazo ni aina ya wanyama na vitu na ni fomu za maarufu kama maneno ya kibinadamu hisia na tamaa kwenye skrini ya asili.

uelewa : ni kutambua na hisia ni vitu gani wenyewe, uhusiano wao ni nini, na kuelewa kwanini ni hivyo na zinahusiana sana.

Kitengo, A : ni isiyoonekana na isiyoweza kufikiwa, mduara, ambao una upande usiojulikana, kama inavyoonyeshwa na kipenyo cha usawa. Upande ulioonyeshwa una upande wa kufanya kazi na wa kuingiliana, kama inavyoonyeshwa na mstari wa wima wa katikati. Mabadiliko yaliyofanywa na mwingiliano wao husababishwa na uwepo wa wasio na sifa kupitia zote mbili. Kila mmoja kitengo ina uwezo wa kuwa mmoja na ukweli wa kweli- Ufahamu-Kwa ukuaji wake wa mara kwa mara katika kufahamu digrii za juu zaidi.

Vitengo, Asili : wanajulikana kwa kuwa na ufahamu as zao kazi tu. Nature vitengo vya hawajui of chochote. Kuna aina nne: bure vitengo vya ambazo hazizuiliwi na hazijashikiliwa kwa zingine vitengo vya kwa wingi au muundo; mfupi vitengo vya, ambayo huundwa katika au kushikamana katika muundo au misa kwa wakati na kisha kupitisha; mtunzi vitengo vya, ambayo hutunga na kushikilia kwa muda vitengo vya kwa ajili ya wakati; na akili vitengo vya, Kama mbele, kusikia, ladha, na harufu, ambayo husimamia au kudhibiti mifumo nne ya mwili wa mwanadamu. Wote asili vitengo vya sio akili.

Fadhila : ni nguvu, nguvu ya mapenzi, katika mazoezi ya uaminifu na ukweli.

Je, Bure : Utashi ndio unaotawala hamu, ya sasa, ya kipindi, au ya maisha. Inatawala kupinga kwake tamaa na inaweza kutawala tamaa ya wengine. Desire ni nguvu ya fahamu ndani, ambayo inaweza kuleta mabadiliko yenyewe au ambayo hubadilisha mambo mengine. Hakuna hamu ndani ya mwanadamu ni bure, kwa sababu inaambatanishwa au inajifunga kwa vitu vya akili wakati kufikiri. Moja hamu inaweza kudhibiti au kudhibitiwa na hamu nyingine, lakini hakuna tamaa inayoweza kubadilisha hamu nyingine au kulazimishwa kubadili yenyewe. Hakuna nguvu nyingine isipokuwa yake inaweza kuibadilisha. Tamaa inaweza kudondoshwa, kukandamizwa, na kufanywa chini, lakini haiwezi kubadilishwa yenyewe isipokuwa itachagua na inataka kubadilika. Ni bure kuchagua ikiwa itafanya au haitabadilika yenyewe. Uwezo huu wa kuchagua ikiwa itabaki kushikamana na kitu hiki au kitu hicho, au ikiwa itaacha jambo hilo na kutekelezwa, ni hatua yake ya uhuru, hatua ya uhuru ambayo kila tamaa iko na inayo. Inaweza kupanua nukta yake kwa eneo la uhuru kwa kujitolea, kufanya, au kuwa na, bila kujishughulisha na yale itakayopenda kuwa, kufanya, au kuwa nayo. Wakati mapenzi yanafikiria bila kushikamana na kile anafikiria, ni bure, na ina uhuru. Kwa uhuru, inaweza kuwa au kufanya au kuwa na kile ambacho inataka kuwa au kufanya au kuwa nayo, kwa muda mrefu ikiwa bado haijafungwa. Uhuru wa bure haipaswi kufikiwa.

Hekima : ni haki matumizi ya maarifa.

kazi : ni shughuli za kiakili au za mwili, njia na njia ambayo kusudi imekamilika.