MWANA NA MWANA NA MWANA

Harold W. Percival

SEHEMU IV

MILESTONES KATIKA Njia Mkubwa YA KUHUSA KUSIWA

Kujitambua: Hatua ya Kujitambua

Hakuna mtu aliyetabiriwa anajua kuwa amekosewa. Zaidi ya hayo, mtu ambaye hajui nini yeye ni, is hypnotized. Umechanganyikiwa, unajidanganya mwenyewe, kwa sababu wewe kama mtu anayefahamu hujisikii mwenyewe mwilini haswa unavyohisi mwili kuwa tofauti na nguo unavyovaa. Sasa, kwa kuwa unajidanganya mwenyewe, unaweza kujiboresha mwenyewe, ndipo utajua mwenyewe wakati uko katika mwili wa mwili.

Ukweli ni: hauelewi mwenyewe kuwa tofauti na tofauti na mwili wa mwili unaokaa. Haujui ambao or nini umeamka au umelala. Unapoulizwa: wewe ni nani? unatoa jina ambalo wazazi walikuwa wamelipa mwili unaokaa. Lakini mwili wako haupo, hauwezi kuwa wewe. Wanasayansi wametangaza kwamba katika kila miaka saba mwili wa mwanadamu umebadilishwa kabisa. Ambapo, Wewe sasa ni "Kristo" yule yule anayefanana, wewe mwenyewe wakati uliingia kwanza mwili wako unaobadilika kila wakati. Hiyo inashangaza!

Wacha tuchunguze mambo kadhaa ya kawaida: Je! Unajua jinsi ya kulala? Unapoota, je! Kitambulisho chako ni sawa na wakati umeamka? Wako wapi Wewe wakati wa usingizi mzito? Hujui ni nini au wapi Wewe ni wakati sio katika mwili; lakini hakika Wewe haiwezi kuwa mwili, kwa sababu mwili hukaa kitandani; imekufa kwa ulimwengu; haijui sehemu zake, au kwako, au kwa kitu chochote; mwili ni wingi wa chembe za mabadiliko ya kawaida ya mwili. Kwa kuamka, na wakati unaenda kuwasiliana na mwili, kabla ya "kuwa macho," wakati mwingine hujiuliza kwa muda mfupi ni nani na ni wapi na uko wapi. Na, wakati unaingia kwenye uhusiano na mwili, unaweza kusema kiakili, ikiwa unaishi katika mwili wa kiume: Ah, ndio, najua; Mimi ni John Smith; Nina miadi na lazima niamke; au, ikiwa unaishi katika mwili wa kike, unaweza kusema: Mimi ni Betty Brown; Lazima nijivike na kuona juu ya nyumba. Halafu unaendelea, na uendelee na maisha ya jana. Huu ni uzoefu wako wa kawaida.

Kwa hivyo katika maisha yote unatambua kitambulisho chako cha kawaida na jina uliopewa mwili wa watoto wachanga ambao ndani yake Wewe ilikaa wakati ilikuwa tayari Wewe kuhamia, miaka michache baada ya kuzaliwa. Wakati au juu ya wakati huo ukajitambua katika mwili; Kwamba ilikuwa kumbukumbu yako ya kwanza. Unaweza kuanza kuuliza maswali juu yako mwenyewe, juu ya mwili wako, na juu ya watu na mambo ya ulimwengu huu.

Mchakato wa kujipenyeza lazima lazima uanze na jaribio la kujitathmini. Unaweza kujiuliza: Kati ya vitu vyote ambavyo ninajua, nini ninajua nini? Jibu sahihi ni: Kati ya vitu vyote ambavyo ninajua kuna jambo moja tu ambalo ninajua kwa kweli, na hiyo ni: Ninajua.

Hakuna mwanadamu ambaye anajua kweli juu ya ubinafsi wake kuliko hiyo tu. Kwa nini isiwe hivyo? Kwa sababu, kama ukweli wa kimsingi, mtu anajua bila kufikiria kuwa anajua, na hakuna swali au shaka juu yake. Karibu na kila kitu kingine kunaweza kuwa na shaka, au mtu lazima afikirie juu ya kile anachofahamu. Lakini mtu sio lazima afikirie juu ya ukweli kwamba yeye ni fahamu kwa sababu hakuna shaka juu yake.

Kuna jambo moja na moja tu ambalo mtu anaweza kujua, lakini lazima afikirie juu yake. Ukweli ni kwamba: Ninajua kuwa najua. Mtu wa kibinadamu tu ndiye anayeweza kujua kuwa anajua. Ukweli hizi mbili ni zote ambazo mtu yeyote anajua kweli juu ya ubinafsi wake.

Kwa kuchukua hatua inayofuata kuelekea kujijua, mtu huanza kujibadilisha mwenyewe. Hiyo inafanywa wakati mtu anauliza na kujibu swali hili: Nini Je! hiyo ni fahamu, na inafahamu kuwa inafahamu?

Mtu anapoambiwa alivyo, anaweza kukiri na kuamini hivyo. Lakini imani tu sio ujuzi wa kibinafsi. Ili kujijua mwenyewe, mwanadamu lazima na atafikiria kwa kuendelea kujua kwa digrii alivyo, hata inaweza kuchukua muda gani, hadi mwishowe atajibu swali lake la nini yeye ni kweli. Na hatua hiyo ya kwanza kuelekea kujijua ni tofauti na ya juu kuliko ile aliyoamini tu, kwamba hataridhika mpaka atakapochukua hatua zote au digrii na kwa kweli na kweli anajua mwenyewe kama ujinga.

Njia pekee ya kujijua ni kwa kufikiria. Kufikiria ni kushikilia thabiti kwa Nuru ya Ufahamu ndani ya mada juu ya mawazo. Kuna hatua nne au hatua kwenye njia au mchakato wa mawazo. Hatua ya kwanza ni kugeuza Nuru ya Ufahamu juu ya mada iliyochaguliwa ya fikira; hatua ya pili ni kushikilia Nuru ya Conscious juu ya mada ya fikra na kutoruhusu mawazo hayo kuvurugwa na mambo yoyote ambayo yanaingia kwenye Mwanga; hatua ya tatu ni kulenga Mwanga juu ya somo; hatua ya nne ni mtazamo wa Nuru kama uhakika juu ya mada. Halafu nukta ya Mwanga inafungua mada katika utimilifu wa ufahamu wa somo.

Taratibu hizi kama hatua zimesemwa hapa kuonyesha njia sahihi ya fikra. Inapaswa kuonekana kama mawazo ya kimantiki na ya maendeleo. Lakini wakati wa kufikiria juu ya mada ya kujitambua, fikira zote isipokuwa juu ya mada hiyo lazima zilipuuzwe kwa mtazamo wa Nuru yote juu ya mada hiyo, vinginevyo hakutakuwa na mwelekeo halisi wa Mwanga unaosababishwa na ufahamu halisi wa mada hiyo.

Akili tatu au njia za mawazo zinatumiwa na Mfanyikazi na ameajiriwa katika fikra zote. Madhumuni ya akili ya mwili ni kufanya mawasiliano na maumbile kwa kufikiria na kupitia akili hizo nne, kupokea maoni kutoka kwa maumbile, na kuleta mabadiliko yoyote ambayo yapo ulimwenguni. Akili ya kuhisi ni mpatanishi kati ya akili ya mwili na hamu ya akili, kutafsiri na kutafsiri hisia za asili kutoka kwa akili ya mwili, kwa akili ya hamu, na kwa upande kusambaza majibu ya hamu ya akili kwa hisia zilizopokelewa.

Kuanzia siku za kwanza za utoto wako, wewe, kama hisia-hamu, fahamu katika mwili, umeruhusu akili yako ya mwili kukushawishi, hivi kwamba uko katika mtazamo wa kujidanganya au kulala, na sasa uko kabisa chini ya ushawishi wa mawazo ya mwili wako na akili. Kwa hivyo haujitofautishi kama hisia-hamu kutoka kwa mwili uliye ndani.

Udhibiti huu wa akili ya mwili juu ya hisia-hamu hufanya mtu anayejitambua katika kila mwili wa mwanadamu kuwa mtumwa wa maumbile, na ndio sababu ya shida na shida za wanadamu. Kama fahamu ya kibinafsi, haujitofautishe na hamu na mwili na hisia za mwili na mara nyingi hufanya nini Wewe usingependelea kutofanya, ili tu kupendeza hamu yako na silika. Kwa hivyo unabaki kuwa mtumwa wa maumbile; huwezi kutoroka; haujui jinsi ya "kuamka" na kupata uhuru wako.

Kuamka na kuwa bwana wa mwili Wewe kwani hisia-hamu lazima zibadilishe mwenyewe na ujifunze kudhibiti akili yako ya mwili. Unaweza kufanya hivyo kwa hatua tatu. Unachukua hatua ya kwanza kwa kujisemea mwenyewe, na kwa sababu za kuridhisha kushawishi mawazo ya mwili wako kuhusu tofauti na tofauti kati yako na mwili. Hatua ya pili ni kujikuta ukiwa na hisia ukiwa katika mwili ili uweze kujisikia vizuri na kujielewa kama ile katika mwili ambao huhisi, ambayo huhisi yenyewe katika mwili kama isiyozidi mwili. Hatua ya tatu ni kujiondoa, kujitenga, na ujijue kuwa wewe mwenyewe, peke yako ndani yako. Basi utakuwa umejichambua mwenyewe. Matokeo ya machafuko wakati mtu anajaribu kuchukua hatua tatu kwa wakati mmoja.

Katika mtu, hisia-hamu ni ubinafsi unaojua katika mwili, kwa sababu hamu ndio mwakilishi mkubwa katika mwili wa kiume; kwa mwanamke, hisia-hamu ni kujitambua katika mwili, kwa sababu hisia ni kubwa katika mwili wa mwanamke. Lakini na mwanaume au mwanamke, hisia lazima ipatikane na kuachiliwa kabla ya hamu, kwa sababu hisia hufanya mawasiliano na maumbile kupitia akili nne na inashikilia hamu ya maumbile.

Inapaswa kuwa jambo rahisi kwako kujithibitisha mwenyewe kuwa una hisia-shauku, tofauti na kutofautishwa kutoka kwa kila kitu kingine cha ujumbe wako kama mwanadamu. Hii unaweza kufanya kwa kuelewa tofauti kati ya ile ya up-up ambayo ni ya asili, na ile ambayo ni wewe. Hiyo unayojua tu kupitia hizo akili nne, ni za asili; kwamba katika kufanya-up as ambayo unajua, ni wewe, hisia-hamu-mwenyewe.

Unaweza kuanza uchunguzi wako na akili ya kuona, na kusema: Ninamuona mtu huyo au kitu hicho; au: hii picha ni picha yangu. Lakini kwa kweli haiwezi kuwa Wewe ambayo inaona, kwa sababu wewe, kama hamu ya kuhisi, uko kwenye mishipa na damu, na huko hauwezi kuona au kuonekana. Ili kuona unahitaji akili ya kuona na chombo cha kuona. Mtu aliyekataliwa na macho yake haoni kitu chochote.

Ili kujikuta kama katika mishipa na damu na kutofautishwa na mwili wako-ingawa katika mwili - inahitajika kuelewa kuwa kuna viti viwili vya serikali: moja ya maumbile, na nyingine wewe mwenyewe. Zote ziko kwenye mwili wa kiitu, kiumbe kidogo cha maharagwe kwenye ubongo, ambayo imegawanywa sehemu ya mbele na sehemu ya nyuma.

Sehemu ya mbele ni kiti cha fomu ya pumzi, ambayo inaratibu na inadhibiti akili na mfumo wa neva wa kibinafsi. Sehemu ya nyuma ni kiti ambacho wewe, Mfadhili, fahamu mwenyewe, mnatawala mfumo wa hiari kwa kufikiria. Kutoka hapo akili yako ya mwili hufikia nusu ya mbele, hufanya kazi kwenye mfumo wa pumzi hapo, na inaunganisha na asili kwa kufikiria kupitia akili.

Akili yako ya mwili hufikiria kwa maumbile kupitia akili; haielewi hamu hiyo ya kuhisi, wewe, sio asili. Inakuvutia kwa imani kwamba wewe ndiye akili; ya kuwa wewe ni mwili wa akili. Kwa hivyo unasema: Naona, nasikia, na ladha, na harufu; na unaendelea kuruhusu akili yako ya mwili ikuhifadhiwe kwa imani ya kwamba Wewe ni mwili wa mwanamume au mwanamke.

Kuna sababu tatu ambazo mwanadamu hajaweza kujitambua na kujitofautisha na mwili wa mwili ambamo anaishi. Sababu ya kwanza ni kwamba hajui roho au fomu ya pumzi ni nini na jinsi inavyofanya kazi; la pili ni kwamba hajui kuwa anatumia akili tatu katika kufikiria, yaani, njia tatu za fikra, na aina ya mawazo ni nini, au mawazo ni nini; Sababu ya tatu ni kwamba hajui kuwa anajidanganya mwenyewe na akili ya mwili wake. Ili kujiondoa kwenye hypnosis na "kuamka," lazima ujue kuwa wewe ni kibinafsi. Basi unaweza kuendelea na ubinafsi wako.

Unapogundua hali hiyo na unataka "kuamka," unapaswa kuwa na hakika kabisa kuwa upande wa kujiona sio akili ya tano, vinginevyo huwezi kujiweka huru na mwili katika maisha ya sasa. Kuhisi sio maana hata kidogo, lakini ni sehemu ya Mfanyikazi katika mwanadamu. Kwanza unaweza kupata mwenyewe kama hisia katika mwili kwa kupumua kwa mapafu mara kwa mara na bila kupunguka. (Tazama Sehemu ya IV, "Kuzaliwa upya.") Halafu, unapofikia, "jitenga," hisia zako kutoka kwa akili ya mwili katika mfumo wa pumzi, utajua na kujisikia mwenyewe, ambayo ni, jisikie unahisi kama wewe, ukiwa katika mwili wa mwili, vivyo hivyo unavyohisi mwili wa mwili ukiwa tofauti na mavazi unayovaa. Basi utakuwa umechukua hatua muhimu mbele na utastahiki kuendelea na maendeleo yako ya ufahamu kuelekea ufahamu kamili, yaani ujuzi wa kibinafsi katika mwili.

Mwili wa kiutu, ambayo, kama ilivyosemwa, ni kiti cha serikali kwa kazi zote zisizohesabika za mwili na shughuli za Doer katika mwili, ndio sehemu salama ya mwili wote na hii ni ushahidi wa Muhimu sana kwa mwanadamu. Imesimamishwa kwa njia ya shina, infundibulum, kutoka msingi wa ubongo, kama peari na shina lake, na imeshikiliwa kabisa na tishu za bony zinazozunguka. Sehemu fulani hapo juu na nyuma ya mwili wa pituitary, ikikadiriwa kidogo kutoka kwenye paa la ventrikali ya tatu, ni mwili wa pineal, saizi ya pea. Kutoka kwa nafasi yake katika paa la ventrikali ya tatu, mwili wa pineal huelekeza Mwanga wa Conscious kupitia infundibulum kwa Doer katika nusu ya nyuma ya mwili wa pituitary. Katika hali ya sasa ya mambo, kwa kiasi kikubwa ni kiunga cha kuogofya, lakini ni kiti kinachowezekana cha Fikiria cha Kujua, wakati sehemu zote tatu za Triune Self zitakuwa kwenye mwili kamili wa mwili.

Ya umuhimu mkubwa ni ventricles ya ubongo, juu ya nani ambaye anatomists za kusudi lake hazijaweza hata kubashiri. Vituo ni nafasi kubwa za mashimo ambazo huwasiliana. Wanachukua sehemu kubwa ya katikati, na ya kulia na kushoto ya hemispheres, ya ubongo. Wao ni kama ndege katika usanidi, ventrikali ya tatu inayounda mwili, na kichwa kikiingia chini kwa njia ya ndani ndani ya nusu ya mwili wa pituo, kiti cha kibinafsi. ventricles mbili za nyuma zingewakilisha mabawa, na ya nne na ya tano ventricles mkia ambao, ukitoka kwenye mfereji unaofanana na nyuzi, unapita katikati ya kamba ya mgongo hadi njia ndogo ya nyuma.

Mwanga wa kufahamu hutoka kwa Mjuzi-Mfikiriaji wa Utatu wa mtu mwenyewe kupitia sehemu ya juu ya fuvu na kujaza nafasi ya kujipachika kati ya membrane mbili nyepesi zilizo karibu na zinazozunguka vitu vya ubongo na uti wa mgongo, pamoja na vifaa vya mambo ya ndani. ya ubongo. Nafasi hii ina meshwork ya filaments nzuri na kuingiliana, nyenzo-kama sifongo kati ya membrane mbili zinazofunga, matawi kadhaa ya mishipa na veins na giligili wazi, na huwasiliana kwa uhuru kupitia apertures fulani zilizoelezewa vizuri na ventricles katika mambo ya ndani ya ubongo. . Vitu ambavyo viko kwenye nafasi ya kuzunguka kwa jua hutumika kama kondakta wa Mwanga wa kufahamu kwa viungo kwenye ubongo, kwa njia ambayo Nuru hupatikana kama inavyohitajika na Mfanyi katika fikira zake.

Chini ya mwongozo wa Mtafakari wa Utatu wa Kibinafsi kama vile Nuru ya ufahamu imewekwa kwa hisia-hamu, sehemu ya Doer katika mwili, kama mtu anaweza kuwa nayo. Mwanga huingia kwenye maumbile kwa mawazo ya akili ya mwili na kuiweka na akili ambayo inaonekana kila mahali katika maumbile; na akili ya mwili inadhibiti lakini inategemea hamu ya hisia, bila ambayo akili ya mwili haingeweza kufikiria.

Ni kwa sababu akili ya mwili inadhibiti hisia-hamu ndani ya mwanadamu, ambayo hufikiria kama vile inavyofanya. Lakini wakati hisia-hamu hatimaye zinajidhatiti yenyewe, itadhibiti akili ya mwili wakati inaongoza mawazo hayo kwa akili.

Akili ya mwili ikiwasiliana na mfumo wa pumzi katika sehemu ya mbele ya mwili wa kiutu na kufikiria kupitia akili hizo nne, huamua vitendo vya mtu kupitia siku; na kile kinachofikiriwa na kufanywa wakati wa mchana huathiri kile mtu anachoota usiku. Katika ndoto inasema maana ya kuona ni kawaida ya kufanya kazi, na macho ndio viungo vinavyogawanya kuamka kutoka kwenye ndoto.

Wakati mwili umechoka au umechoka, asili huhimiza kupumzika kupitia mfumo wa neva wa hiari kwa kulala; kope hufunga, macho ya macho yanarudi juu na ndani kuelekea ncha au mstari, hali ya kuamka imesalia, na Doer ama huingia katika hali ya ndoto au hupita katika usingizi usio na ndoto. Katika ndoto, akili ya mwili inadhibiti Mlango na Mlango anaweza kuhisi na kuhisi na kutamani, lakini kwa kulala bila ndoto akili ya mwili haina uwezo kama huo. Katika usingizi usio na ndoto hisia-tamaa ziko katika hali yake mwenyewe, haijui fahamu, na haiko katika udanganyifu kwa sababu hisia-hamu, Mlango, basi hazitawaliwa na akili ya mwili wake.

Ingawa akili ya mwili inatumiwa na kuhisi-hamu ya nyanja yake ya vitendo ni mdogo kwa sehemu ya mbele ya mwili wa hali, na kwa muda mrefu inapowasiliana na sehemu ya mbele, Mlango bado yuko katika hali ya ndoto. Sehemu ya nyuma ya mwili wa kitamaduni ni kikoa cha hisia-hamu. Wakati akili ya mwili ikiunganisha tena na fomu ya kupumua katika sehemu ya mbele, eneo la akili na maumbile, hisia-na-hamu zinadhibitiwa tena na akili ya mwili.

Wakati Mlango akigundua kuwa sio mwili na akili, inaweza kuanza kujisisitiza na kudhibiti udhibiti wa akili ya mwili. Njia moja ya kudhibiti hisia na hamu ya chakula kwa ujumla ni kutokubali matakwa yao. Lakini njia fulani ya kudhibiti akili ya mwili ni kwa kukandamiza kazi zake za kufikiria kupitia kuona, kusikia, ladha na harufu. Hii inafanywa bora kwa kukandamiza kazi ya kuona wakati wa majaribio ya kupata udhibiti uliotaka. Hiyo inafanywa kwa kufunga kope na kwa kukataa kufikiria kitu chochote au kitu; kwa nia nzuri ya kutoona kitu chochote. Hii inaweza kufanywa wakati wowote. Lakini ni rahisi wakati wa kulala. Kwa hivyo mtu anaweza kulala usiku mara tu anaweza kuacha kufikiria, na kwa hivyo mtu anaweza kushinda tabia ya kukosa usingizi. Haifanyike kwa urahisi, lakini inaweza kufanywa kwa kuendelea katika mazoezi. Wakati mtu anaweza kuifanya kwa hiari yake, amechukua hatua dhahiri kuelekea kujisukuma mwenyewe, na kisha kujidanganya kunaweza kupatikana.

Utabiri wa ubinifu unaweza kutimizwa, sio kwa kusadikisha au imani kwamba inaweza kufanywa, lakini kwa kujaribu kwako kweli jisikie mwenyewe kama hisia mwilini wakati wowote wakati wa mchana. Kama, kwa mfano, unapotumia mikono kwa madhumuni yoyote, kwa kuhisi ubinafsi wako mikononi, na kuhisi kitu ambacho mikono inagusa; au, kuhisi mguu au miguu ya mtu, au kuhisi mtu mwingine moyoni mwako. Hiyo haifai kuwa ngumu sana.

Kujitofautisha wakati wote kama tofauti na mwili wako hufanya iwezekane na hatimaye iwezekane kwa wewe kukandamiza akili ya mwili kwa mapenzi yake na hivyo kuacha kufanya kazi yake. Wakati kwa kufikiria unasimamisha utendaji wa akili ya mwili, hiyo ni kusema, wakati hauoni, kusikia, kuonja, au kunuka, na unabaki kufahamu, umekandamiza akili ya mwili, ulimwengu umepotea, na uko peke yako na fahamu hisia zako-kibinafsi kama neema fahamu!

Kwa kukataa kufikiria juu ya kustaafu wewe kukusudia kuacha kufikiria kupitia akili, na hapo utakuwa katika usingizi mzito. Halafu akili ya mwili hupunguka kutoka kwa mfumo wa pumzi kwenye sehemu ya mbele na hutolewa kwa kuhisi katika sehemu ya nyuma ya mwili wa hali ya ndani, na wewe kama hisia umetengwa na maumbile na peke yako mwenyewe, kwa usingizi mzito. Hiyo inafanywa kiatomati kwako kila usiku unapokuwa katika usingizi usio na ndoto.

Unapoelewa njia ya utaratibu na kuifanya kwa makusudi, unashinda akili yako ya mwili kwa utii usio na shaka. Halafu, kwa kuzuia na kujiondoa akili yako ya mwili kutoka kwa asili, unastaafu na ujijua mwenyewe kama hisia, peke yake, kama neema fahamu. Uko katika Umilele, ambapo wakati hauwezi. Unajijua na umechangiwa. Halafu, katika makao yako salama, akili yako ya mwili inakwenda katika hali ya kupumua na asili ya mawasiliano kwa kufikiria kupitia akili. Uko ulimwenguni tena, lakini haujadanganywa; unaona vitu kama vile vilivyo, na akili ya mwili hajaribu kutawala; hutumikia. Basi unajua na uhisi mwenyewe kuwa tofauti na tofauti na mwili. Unaweza, ukiwa katika umoja na hamu yako, kamilisha ushindi.