The

NENO

KIVULI

(Inaendelea)

KWA nakala ya mwisho ilisemekana kuwa mwili wa mwanadamu ni kivuli cha fomu yake isiyoonekana, na kwamba kama vile kivuli huhama au kutoweka wakati kitu kinachosababisha kimeondolewa, kwa hivyo mwili wa mwili hufa na kutengana wakati mwili wake wa fomu hauonekani imeondolewa kutoka kwa hiyo. Miili ya kibinadamu sio vivuli tu vya ulimwengu. Miili yote ya mwili ni vivuli. Kama vile mwili wa mwanadamu unavyoonekana ni kivuli kinachoonekana cha fomu yake isiyoonekana, ndivyo pia ulimwengu huu unaonekana kuwa mzuri, na ndivyo vitu vyote vya mwili vivyo ndani na ndani, vivuli vinavyoonekana vilivyotengenezwa kwa plastiki na jambo lisiloonekana hutolewa kutoka kwa ulimwengu usioonekana fomu. Kama vivuli, vitu vyote vya mwili vinaweza kudumu tu wakati fomu zisizoonekana ambazo husababisha zitadumu. Kama vivuli, vitu vyote vya mwili hubadilika au kubadilika kama fomu ambamo hubadilika na kubadilika, au kutoweka kabisa wakati taa inayofanya na kuifanya ionekane.

Vivuli ni vya aina tatu na vinaweza kutambuliwa katika tatu ya walimwengu wanne waliodhihirishwa. Kuna vivuli vya mwili, vivuli vya astral na vivuli vya kiakili. Vivuli vya mwili ni vitu vyote na vitu katika ulimwengu wa mwili. Vivuli vya jiwe, mti, mbwa, mtu, ni tofauti sio tu katika sura, lakini kwa asili. Kuna mali tofauti katika kila kivuli kama hicho. Vivuli vya Astral ni vitu vyote kwenye ulimwengu wa astral. Vivuli vya akili ni mawazo iliyoundwa na akili katika ulimwengu wa akili. Hakuna vivuli katika ulimwengu wa kiroho.

Wakati mtu anaangalia kile anachokiita kivuli chake haoni kivuli chake halisi, huona tu nafasi iliyofichika au muhtasari wa mwangaza unaosababishwa na mwili wake wa mwili kuzuia taa ambayo macho yake yana akili. Kivuli halisi ambacho kinakadiriwa na nuru, isiyoonekana kwa jicho, haionekani kawaida. Kivuli halisi sio cha mwili wa kawaida, lakini ya fomu ya mwili wa kawaida. Mwili wa mwili pia ni kivuli cha fomu hii. Kuna vivuli viwili vya fomu isiyoonekana. Kivuli cha mwili cha fomu isiyoonekana kinaonekana; kivuli halisi haionekani kawaida. Bado kivuli hiki halisi huwakilisha na kuonyesha fomu isiyoonekana ya mwili wa kawaida kuliko mwili wa mwili. Mwili wa mwili, kivuli kinachoonekana, huonyesha usemi wa nje wa fomu na huficha hali ya ndani. Kivuli kinachoonekana cha mwili kinaonekana tu na kinaonekana, haswa. Kivuli halisi kinaonyesha hali nzima ya fomu na inaonekana kupitia na kupitia. Kivuli halisi ni makadirio ya fomu ya astral ndani ya ulimwengu wa mwili unaoonekana; lakini ni ya mhusika na sio ya mwili. Mwili unaoonekana pia ni makadirio ya fomu isiyoonekana, au tuseme ni uporaji wa mambo ya mwili kwa fomu isiyoonekana. Kivuli halisi kinaweza kuwa na mara nyingi hutunzwa kando na fomu ambayo inakadiriwa. Mwili wa kiwiliwili hauwezi kutunzwa mbali na mwili wa fomu yake ya hali ya ndani ambamo jambo lisilotengenezwa na hilo limetengenezwa. Kwa hivyo, mwili wa kawaida ni tabia zaidi ya kile kinachoitwa kivuli kuliko kivuli halisi, kwa sababu mwili wa kawaida unategemea zaidi, hauna kudumu kabisa na uko chini ya mabadiliko, kuliko fomu isiyoonekana au kivuli chake halisi. Vitu vyote vya mwili ni vivuli vilivyoonekana katika ulimwengu wa mwili wa fomu zisizoonekana katika ulimwengu wa astral.

Vivuli vya Astral havitupwi katika ulimwengu wa ulimwengu wa jua, kama kivuli cha kitu kilivyo katika ulimwengu wa mwili, kwa jinsi mwanga katika ulimwengu wa astral hautokani na jua la jua kama jua linaloja katika ulimwengu wa mwili. Vivuli katika ulimwengu wa astral ni makadirio ya nakala ya aina ya vitu katika ulimwengu huo. Njia za ulimwengu wa astral ni makadirio au vivuli sio nakala za mawazo katika ulimwengu wa akili. Mawazo katika - - ulimwengu wa akili ni maonyesho kutoka kwa akili katika ulimwengu huo. Mawazo au michoro katika ulimwengu wa akili ni makadirio na mwangaza wa ulimwengu wa kiroho, ya aina za ulimwengu wa kiroho kupitia akili zinazofanya kazi katika ulimwengu wa akili. Vitu vya mwili katika ulimwengu wa mwili ni vivuli vya fomu katika ulimwengu wa astral. Njia za ulimwengu wa astral ni vivuli vya mawazo katika ulimwengu wa akili. Mawazo na makusudi ya ulimwengu wa akili ni vivuli vya aina au maoni katika ulimwengu wa kiroho.

Sababu nne za kutengeneza kivuli taa, msingi, kitu, na kivuli chake kabla ya kutajwa, asili yao na maeneo katika ulimwengu tofauti. Nuru katika kila ulimwengu wa chini ina asili yake katika ulimwengu wa kiroho. Kutiririka kupitia kiakili na kisayansi na kwa mwili kutoka kwa ulimwengu wa kiroho, nuru huonekana au inahisiwa kuwa tofauti katika ulimwengu wa chini kutoka kwa ile ambayo inajulikana kuwa katika ulimwengu wa kiroho. Nuru ni akili ya ulimwengu wa kiroho. Katika nuru ya ulimwengu wa akili ni nguvu ambayo akili hugundua maoni, inafanya shughuli zake za kiakili na michakato ya fikra, na miradi ya mawazo yake iwe ya ulimwengu au ya ulimwengu wa chini. Katika nuru ya ulimwengu wa astral ndio kanuni ambayo huchochea na kusababisha aina zote na mambo kuonyesha asili zao na kuvutiwa kulingana na aina zao na kuonekana kwa akili baada ya aina ya maumbile fulani. Nuru katika ulimwengu wa mwili ni kulenga kituo na hatua kutoka kwa kituo hicho cha sehemu ndogo ya nuru ya walimwengu wengine. Nuru ni kanuni ya kufahamu katika kila ulimwengu. Nuru ni kwamba ambayo na ambayo, kwa msingi, vitu vyote vinaonekana na hugunduliwa au kutambuliwa katika ulimwengu wowote ule. Asili ambayo mawazo yote yanaonekana, ni ulimwengu wa akili. Njia au picha za ulimwengu wa astral ni vitu ambavyo hutupwa kama vivuli vya mwili na kawaida huitwa hali halisi katika ulimwengu wa mwili.

Leo, mwanadamu amesimama kwenye kivuli chake cha nje, mwili wake wa mwili; lakini hajui kuwa ni kivuli chake; haoni wala hajaribu kutofautisha kati ya vivuli vyake na yeye mwenyewe. Anajitambulisha na vivuli vyake, bila kujua kuwa anafanya. Kwa hivyo anaishi katika ulimwengu huu wa mwili wa vivuli na hulala bila kujali au anasonga bila kupumzika na kupumzika kwa usiku wa usingizi wake uliofadhaika; anaota vivuli na kuota vivuli vyake, na anaamini kuwa vivuli ni hali halisi. Hofu ya mwanadamu na shida lazima ziendelee wakati anaamini vivuli kuwa ukweli. Yeye hutuliza hofu na haachi shida wakati anaamka ukweli na anajua vivuli kuwa vivuli.

Ikiwa mwanamume haogopi vivuli na asichukuliwe na yeye, lazima afikirie na ajue mwenyewe kuwa kitu kilicho tofauti na bora kuliko vivuli vyake vyote. Ikiwa mwanadamu atafikiria mwenyewe tofauti na vivuli vyake, ndani yake, atajifunza kujijua jinsi alivyo na ataona vivuli vyake moja kwa moja na atajifunza jinsi vivuli vyake vinahusiana na kuweka pamoja na jinsi ya kutengeneza matumizi yao kwa thamani yao bora.

Mwanadamu, mtu halisi, ni uwanja wa akili na wa kiroho wa mwanga. Hapo zamani za kwanza, ambayo ilikuwa mwanzo wa mambo, na kwa sababu inayojulikana katika ulimwengu wa kiroho wa nuru, mwanadamu kama nuru ya kiroho alionekana kutoka kwenye uwanja wake wa mwanga. Kama vile alivyofanya, akagundua mwangaza wake utakadiriwa katika ulimwengu wa akili. Na akafikiria, akaingia katika ulimwengu wa akili. Kama mtafakari kwa nuru yake ya kiakili, mwanadamu aliangalia ulimwengu wa ulimwengu wa kisaikolojia na wa akili na kukadiria mawazo yake, na mawazo yake yakafanyika. Na yeye kama mtu aliyefikiria alifikiria mwenyewe kuwa aina hiyo na alitamani kuwa hivyo. Na alikuwa katika mfumo huo na alijiona kama mtu wa fomu. Kugundua fomu yake, mwanadamu aliangalia ulimwengu wa ulimwengu wa ulimwengu au wa kisaikolojia na alitamani kuona fomu yake, na hamu yake ilikadiriwa kama kivuli cha fomu yake. Na wakati akiangalia kivuli hicho alitamani sana na akafikiria kuingia na kuungana nayo. Aliingia ndani na kukaa ndani yake na akachukua makaazi yake ndani yake. Kwa hivyo, tangu wakati huo wa mapema, ameamua aina zake na vivuli vyao na akaishi ndani yao. Lakini vivuli haziwezi kudumu. Kwa hivyo mara kwa mara wakati anajitapa katika fomu na miradi na kuingia kwenye kivuli chake cha mwili, mara nyingi lazima aachilie kivuli cha mwili na fomu yake na kurudi mbinguni kwake, ulimwengu wa akili. Hawezi kuingia katika nyanja yake katika ulimwengu wa kiroho wa nuru hadi ajifunze vivuli, na ajue kama nuru ya kiroho wakati bado anaishi katika ulimwengu wa kivuli cha mwili. Wakati anajua hii, mwili wake wa mwili utakuwa kivuli tu kwake. Yeye hatatunzwa na bila kuharibiwa na aina yake ya akili. Bado anaweza mawazo yake. Kujijua mwenyewe kama taa ya kiroho, anaweza kuingia kwenye uwanja wake wa mwanga. Mtu kama huyo, ikiwa ni kazi yake kurudi kwenye ulimwengu wa mwili, anaweza kuangaza kupitia vivuli vyake katika ulimwengu wote bila kufutwa tena nao.

(Kumalizika)