The

NENO

KIVULI

(Inaendelea)

AU kivuli chako isiwe kidogo. Bila kujua uingiliaji wake usemi huu mara nyingi hutumiwa na wale ambao hubeba nia nzuri kwa yule anayeshughulikiwa. Inaweza kutumika kama alama ya heshima, salamu, au baraka. Inatumiwa na makabila ya giza ya Afrika ya ikweta na Bahari za Kusini, na pia na watu wenye ngozi nzuri ya latitudo ya Kaskazini. Wengine hushikilia maana nyingi kwa maneno; wengine huzitumia polepole kama salamu inayopita. Kama ile ya misemo mingi katika utumiaji wa kawaida, maana ya hii ni muhimu zaidi kuliko inavyodhaniwa. Kifungu lazima kilibuniwa au kutumiwa asili na wale ambao walijua ni vivuli ni nini. "Kivuli chako kisichozidi kidogo" inamaanisha kwa kuashiria kuwa mwili wa mtu unaweza kukua kuelekea ukamilifu na kwamba ataishi maisha ya unisha siku zote. Bila mwili wa kuutupa, hatuwezi kuona kivuli katika ulimwengu wa mwili. Nguvu ya mwili iliyo na nguvu ni bora itakuwa kivuli chake wakati inaweza kuonekana. Wakati kivuli cha mtu kinakadiriwa na nuru na inapoonekana, itaonyesha hali ya afya ya mwili. Ikiwa kivuli kinaongezeka kwa nguvu itaonyesha afya inayolingana na nguvu ya mwili. Lakini kwa vile mwili wa mwili lazima wakati fulani ufe, kwa mtu kuishi maisha ya milele inamaanisha kuwa kivuli lazima kiwe huru kwa mwili wake wa mwili. Ili kwamba kwa kivuli cha mtu isiwe chini inamaanisha kwamba mwili wake wa astral, fomu ya mwili wake wa mwili, utakuwa kamili, na huru kwa mwili wake wa mwili, kwamba atakaa ndani yake kwa vizazi vyote. Hii haiwezi kuwa isipokuwa kivuli, badala ya kuwa kama ilivyo sasa, makadirio ya fomu ya mwili, huongezeka kwa nguvu na nguvu na inakuwa, kama inaweza kuwa kubwa na bora kuliko mwili wa mwili.

Kutoka kwa kile kilichosemwa, na kadri mtu anavyofahamiana zaidi na vivuli, itaeleweka kuwa kivuli sio, kama inavyodhaniwa kwa ujumla, ni kuficha kwa nuru, bali ni kivuli is nakala ya hila au mwenzake ambayo inakadiriwa na sehemu hiyo ya nuru ambayo mwili wa mwili hauwezi kukatiza na ambayo hupita na hubeba kivuli. Katika miili ya maisha yaliyopangwa, kivuli kinachotupwa sio cha chembe za mwili. Ni ile ambayo hupitia na inaunganisha na kushikilia pamoja chembe au seli za mwili ulio hai. Wakati nakala ya mtu huyu asiyeonekana na wa ndani ambaye anashikilia seli za mwili pamoja inakadiriwa katika nafasi na inaweza kutambuliwa, hali zote za mambo ya ndani zitaonekana. Hali ya mwili itaonekana kama ilivyo wakati huu na vile itakavyokuwa ndani ya wakati fulani, kwa sababu hali ya mwili ni dhihirisho la nje na linaloibuka kutoka kwa mtu asiyeonekana ndani.

Kivuli cha mwili ulioandaliwa wa maisha kinakadiriwa na mwanga, vile vile kama picha kwenye sahani ya picha; lakini wakati picha kwenye sahani au filamu inaweza kuonekana kuchapishwa na taa kwenye uso, imeandaliwa kushikilia hisia zake, hakuna uso ambao umejulikana kushikilia na kufanya ionekane kivuli kama kinakadiriwa na kuangaziwa.

Kwa sababu ya kuonekana kutokuonekana na kutokuwa na hakika kwa kuhusishwa na vivuli, wazo la vivuli kama somo la kusoma linaweza kuonekana kuwa la kushangaza. Kujifunza kwa vivuli kuna uwezekano wa kusababisha mtu kuhoji ushahidi wa hisia zake na ukweli wa vitu vya mwili katika ulimwengu huu wa mwili juu yake. Mtu anayejua kidogo juu ya vivuli anajua kidogo ya vitu vya mwili. Ulimwengu wa kidunia na vitu vyote vilivyomo hujulikana kwa maadili yao ya kweli kulingana na kiwango cha maarifa mtu anayo ya vivuli. Mtu atajifunza vitu vya mwili vilivyo na ujuzi wa vivuli. Kwa kujifunza na kushughulika vizuri na vivuli, mwanadamu anaweza kupanda kutoka ulimwengu hadi ulimwengu katika utaftaji wake wa maarifa. Kuna vivuli vilivyotupwa au kukadiriwa kutoka kwa walimwengu watatu waliodhihirishwa, na kuna aina nyingi za vivuli katika kila ulimwengu.

Uangalifu mdogo umepewa vivuli kwa sababu inadhaniwa hawana uwepo halisi. Vitu ambavyo vinaonekana kusababisha vivuli ni miili ya mwili. Tunathamini miili yote ya mwili kwa kile kinachoonekana kuwa cha thamani lakini tunachukulia kivuli kama si chochote, na tunachukulia kama athari ya foleni ambayo vivuli vingine huzaa inapopita juu yetu. Tunapojifunza kuwa vivuli vipo halisi tutajifunza pia kuwa kivuli, sio muhtasari ambao hugunduliwa, haisababishwa na mwili wa mwili ambao unaonekana kusababisha, lakini kwa fomu isiyoonekana ya mwanadamu ndani ya mwili. Mwili wa mwili unazuia mionzi inayoonekana ya mwanga na kwa hivyo inatoa muhtasari wa kivuli, ndio yote. Wakati mtu anaonekana wa kutosha na akiwa na uelewa katika kivuli chake hugundua kuwa ni makadirio ya fomu isiyoonekana ndani ya mwili wake iliyosababishwa na mwangaza ambao hupitia. Wakati mtu anayejua thamani ya kivuli na sababu yake anapoona mwili wa mwili anaweza kuiangalia hadi atakapo kupitia na kugundua fomu isiyoonekana ndani, na kisha mwili hupotea, au unaonekana na kuchukuliwa tu kama kivuli. Je! Kwa kweli mwili wa kiumbe ndio kitu halisi cha fomu? Sio.

Mwili wa mwili ni kidogo zaidi kuliko kivuli cha fomu yake na mwili wa mwili ni sawa na sio halisi na ni kama vile hujulikana kama kivuli chake. Ondoa kitu, na kivuli kinatoweka. Wakati fomu ya mwili wa mtu huondolewa kama wakati wa kufa, mwili wa mwili huoza na kutoweka. Wengine wanaweza kusema kwamba taarifa kwamba ya asili ni kivuli kikubwa kama kile kinachoitwa kivuli, sio kweli, kwa sababu kivuli hupotea mara moja na kuondolewa kwa fomu ambayo ilisababisha, lakini mwili wa mtu mara nyingi hudumu miaka baada ya kifo. Ni kweli kwamba vivuli vinatoweka mara moja na mwili wa mwili unakaa sura yake muda mrefu baada ya kufa. Lakini hii haikubali kwamba ni kivuli. Kivuli cha mtu hupita wakati anahama mwili wake wa mwili na kivuli chake hakiwezi kuonekana ndani au mahali penye inaonekana kama imebaki; kwa sababu, kwanza, mtazamaji hauwezi kuona kivuli halisi na huona muhtasari wa taa tu; Na pili, mahali ambapo kivuli kilitupwa na nafasi ambayo haijatayarishwa na haiwezi kuweka utabiri wa fomu ambayo ni kivuli. Bado uso ambao kivuli kilitupwa hauna kumbukumbu dhaifu ya kivuli, ikiwa fomu hiyo imebaki ndefu na ya kutosha kwa nuru ambayo ilipitia ili kudhibiti kuvutia kwa undani. Kwa upande mwingine, seli au chembechembe ambazo mwili wa mwili huundwa na zinabadilishwa kwa kila aina kwa fomu ambayo hutolewa kwa mwili na huwekwa mahali hapo tu maonekano yao ya sumaku kwa kila mwishowe. Umri ulihitajika kwa maumbile, chini ya uelekezaji wa kielekezi, ili kutoa hali ya mwili ambayo jambo lisiloonekana linaweza kukadiriwa kupitia na kudumishwa kulingana na fomu isiyoonekana ambayo mwili ni lakini kivuli kilichoundwa kwa njia thabiti na inayoonekana. Dunia hii yote na nguzo zake zinazochomoza wingu, vilima vyake, misitu mikubwa, upitishaji wa porini na ukiwa, na milango yake na uvumbuzi, miinuko yake ya kina na vifurushi, vyumba vyake vyenye vito, pamoja na aina zote ambazo hutembea kupitia mapumziko yake au juu ya nyuso zake, ni vivuli tu.

Kuna aina nyingi na digrii ya miili ya mwili, lakini yote ni vivuli tu.

Kwa akili haionekani kuwa nguruwe, piramidi, mti, mzaha, mwembamba, mwanamke mzuri, ni vivuli. Lakini wako, hata hivyo. Hatuona aina za nguruwe, piramidi, mti, ape au mwanamke. Tunaona vivuli vyao tu. Karibu kila mtu atakuwa tayari kukataa au kudhihakisha taarifa kwamba sura zote za mwili ni vivuli. Lakini wale ambao wanaweza kutukana kwa taarifa hiyo wana uwezo mdogo wa kuelezea jinsi fuwele zinavyoundwa, na kutoka kwa nini, jinsi dhahabu inavyowekwa, jinsi mbegu inakua kuwa mti, jinsi chakula hubadilishwa kuwa tishu za mwili, jinsi mbaya au mwili mzuri wa kibinadamu umejengwa kutoka kwa kijidudu ambacho ni kidogo kuliko nafaka ya mchanga.

Kulingana na sheria na ufafanuzi wa kivuli, ukweli huu unaweza kuelezewa na kueleweka. Kwa upande wa kiumbe hai mwili wake unadumishwa na chakula; chakula, ambacho ni cha mwanga na hewa na maji na ardhi. Chakula hiki mara nne ingawa kimfumo bila yenyewe kimetengwa au kuwekwa kwenye misa ya kompakt kulingana na fomu isiyoonekana. Wakati chakula kinachukuliwa ndani ya mwili haikuweza kuchimbwa na kufyonzwa, lakini ingeweza kuharibika, isingekuwa pumzi ambayo inachukua damu kama nyepesi na kuilazimisha damu kuchukua chakula na kuibeba na kuiweka katika anuwai sehemu za mwili kulingana na fomu dhahiri katika mwili, na nje kwa sehemu zake za mwisho. Kwa muda mrefu kama pumzi au mwanga unavyoendelea na fomu yake inabaki, kivuli chake, mwili wa mwili, huhifadhiwa. Lakini wakati taa au pumzi inapoondoka, kama wakati wa kufa, basi kivuli chake mwili wa mwili lazima uoze na kutoweka, kama vile kivuli kinapotea kwa kuondolewa kwa kitu au kuzima kwa taa ambayo ilizalisha.

Wanadamu kama akili na fomu zao ambazo kupitia kwao wanaishi kwenye vivuli vyao, miili yao ya mwili, na hutembea katika ulimwengu wa vivuli vya mwili, ingawa hawaamini vivuli vyao. Wanatafuta vivuli ambavyo hufikiria hali halisi na huumiza, huvunjika moyo na kuvunjika wakati hizi zinapotea. Ili kumaliza maumivu na kubaki bila kuchoka, mwanadamu hawapaswi kufukuza vivuli au kukimbia kutoka kwao; lazima abaki ndani na ajifunze juu yao, mpaka atakapopata kile ambacho ni cha kudumu katika ulimwengu wake wa kubadilisha vivuli.

(Itaendelea)