The

NENO

KIVULI

(Imehitimishwa)

KILA kazi ya mwili au uzalishaji wa mwanadamu, kukusudia au bila kukusudia, ni kivuli cha mawazo yake kuhusiana na akili. Kile ambacho mwanafunzi wa vivuli huona juu ya vivuli vya mwili ni kama kweli kwa vivuli hivi vya mawazo. Vivuli vya mtu huonekana kuwa kubwa wakati uko mbali na kuwa ndogo wakati mtengenezaji wa kivuli anawakaribia. Vivuli vyote lazima kubadilika au kutoweka kabisa. Kutoka kwa vivuli visivyo wazi vinaonekana, kuwa madhubuti na kudhani umuhimu kulingana na umakini na mawazo ambayo wamepewa. Mwanadamu, akili ya mwili, haoni kivuli chake. Mtu huona na kutupa vivuli wakati anaweka mgongo wake kwa taa. Mtu huona vivuli tu wakati anaangalia mbali na mwanga. Yeye anayeangalia nuru haoni vivuli. Unapotazama vizuri kivuli kwa taa kwenye kivuli, kivuli kinatoweka kadiri taa inavyoonekana. Kuijua na vivuli inamaanisha kufahamiana na walimwengu. Uchunguzi wa vivuli ni mwanzo wa hekima.

Vitu vyote vya mwili na vitendo vinatokana na hamu na makadirio na kuletwa na mawazo. Hii ni kweli kwa kuongezeka kwa nafaka ya ngano au ya apula na pia kujenga na kuendesha reli au ndege. Kila ni makadirio ya mawazo, kama kivuli kinachoonekana au nakala, ya fomu isiyoonekana. Vivuli vilivyoonekana vinaonekana na wanaume wa kawaida. Hawawezi kuona michakato ambayo vivuli hutupwa. Sijui sheria za vivuli na haziwezi kuelewa uhusiano kati ya mtengenezaji wa vivuli na vivuli vyake.

Ngano na mapera zimekuwepo kutoka historia ya mapema ya mwanadamu. Walakini zote mbili zinaweza kuenea kuwa ukuaji usioweza kutambulika bila mawazo na utunzaji wa mwanadamu. Fomu zipo, lakini nakala zao haziwezi kukadiriwa kama vivuli vya mwili isipokuwa na mwanadamu. Ngano na maapulo na ukuaji mwingine wote ni kuleta vitu visivyoonekana, moto, hewa, maji na ardhi, katika kujulikana. Vitu havifahamiki wenyewe. Zinatambulika tu wakati zinapojumuishwa na kusanifiwa na au baada ya fomu isiyoonekana ya ngano au apple au ukuaji mwingine.

Kulingana na mahitaji yake au mahitaji yake mahitaji ya chakula, na wazo la mwanadamu linatoa. Chakula hicho kinaonekana wakati hutolewa, lakini kwa ujumla michakato ya akili ambayo hutolewa haionekani au inaeleweka, na mara chache hufikiriwa. Reli hainuki kutoka ardhini wala kuanguka kutoka mbinguni, na ni zawadi ya hakuna mungu mwingine isipokuwa akili ya mwanadamu. Mafunzo ya mizigo ya chini, gari za kifahari zinazoendesha kasi kwenye reli thabiti za chuma, ni vivuli vya mawazo na akili zilizowakilisha. Njia za magari na maelezo ya miadi ilifikiriwa na kupewa fomu katika akili kabla ya kwamba inawezekana kuwa vivuli vya mwili na ukweli wa mwili. Maeneo makubwa yalipigwa mswaki katika mawazo kabla ya sauti ya shoka kusikika, na idadi kubwa ya chuma ilichimbiwa na kutekelezwa kwa mawazo kabla ya reli moja kuwekewa au shimoni ya madini ilikuwa imezamishwa. Mtumbwi na mjengo wa bahari ulikuwepo kwanza akilini kabla mawazo ya mwanadamu yaweza kuteleza juu ya maji vivuli vya fomu zao. Mipango ya kila kanisa kuu la kanisa kuu ilichukua kiakili kabla ya maelezo ya kivuli chake kutekelezwa dhidi ya msingi wa mbingu. Hospitali, magereza, mahakama za mahakama, majumba, ukumbi wa muziki, maeneo ya soko, nyumba, ofisi za umma, majengo ya idadi kubwa au ya fomu ya zamani, miundo kwenye fremu za chuma au iliyotengenezwa kwa matawi na toch, yote ni vivuli vya fomu zisizoonekana, zilizokadiriwa na imeonekana na inayoonekana kwa wazo la mwanadamu. Kama makadirio, vivuli hivi ni ukweli wa mwili kwa sababu vinaonekana kwa akili.

Iliyoweza kufikiwa na akili, sababu na michakato ambayo vivuli vinakadiriwa kuwa muhimu zaidi na dhahiri zaidi kwa akili wakati akili haitajiruhusu kufutwa kwa fomu yake wakati imesimama katika kivuli chake, lakini itaona haya kama yapo kwa taa inayoonyesha.

Kila kivuli kilichokadiriwa hufanya sehemu ya kivuli kikubwa, na nyingi kati ya hizi ni sehemu ya mvua ya kivuli kikubwa zaidi, na zote huunda kivuli kikubwa. Akili nyingi kama ziko kazini vivuli vingi vinakadiriwa na vyote huunda kivuli kikuu. Kwa njia hii tunapata vivuli ambavyo tunaviita chakula, nguo, ua, nyumba, mashua, sanduku, meza, kitanda, duka, benki, skyscraper. Vivuli hivi na vingine vinaunda kivuli kinachoitwa kijiji, mji au jiji. Mengi ya haya yanayounganishwa na kuhusiana na vivuli vingine, hujenga kivuli kinachoitwa taifa, nchi au dunia. Zote ni mvua za fomu zisizoonekana.

Akili nyingi zinaweza kujaribu kwa mawazo kufikiria wazo la aina fulani kabla ya kufanikiwa kuzaa wazo kuwa fomu. Wakati aina moja kama hiyo imeundwa haionekani na akili, lakini hugunduliwa na akili. Wakati wazo moja kama hiyo inakadiriwa kuwa ulimwengu usioonekana, akili nyingi hujiona na kufanya kazi nayo na kujitahidi kuipatia kivuli, hadi mmoja wao atakapofanikiwa na nuru ya akili yake katika kuunda kivuli chake katika ulimwengu wa vivuli. . Halafu akili zingine zina uwezo wa kuchukua fomu kwa nakala yake au kivuli chake na kupanga kuzidisha kwa vivuli vyake. Kwa njia hii vivuli vya aina ya mawazo vilikuwa na kuchukuliwa, na kuletwa katika ulimwengu huu wa mwili. Kwa njia hii vivuli vya mwili hutolewa tena na kuendeleza. Kwa njia hii mashine na vifaa vya mitambo hufikiriwa na vivuli vyao vinakadiriwa. Kwa njia hii mawazo ya mwanadamu huingia kwenye ulimwengu huu wa mwili vivuli vya fomu na mawazo ambayo anagundua katika ulimwengu wa ulimwengu wa kisaikolojia na wa kiakili. Vivyo hivyo vivuli vya mwanadamu wa mapema vililetwa. Vivyo hivyo gurudumu, injini ya mvuke, gari na ndege, vilitoka nje kupitia aina zao zisizoonekana kwa mawazo. Vivyo hivyo vivuli hivi, vilivyobadilishwa, vilivyobadilishwa na kuongezeka. Ndivyo itakavyodhibitishwa katika ulimwengu huu wa kidunia kwa mawazo ya kivuli cha aina ya maadili sasa lakini yaliyofahamika.

Ardhi, nyumba, ofisi, mali, mali yote ya kidunia ambayo wanaume hujitahidi sana, hawakidhi, na ni nje ya vivuli tupu. Wanaonekana kuwa, lakini sio muhimu sana kwa mwanadamu. Umuhimu wao kwa mwanadamu hauingii ndani yao wenyewe, lakini kwa mawazo ambayo mwanadamu huweka ndani yao. Ukuu wao uko kwenye fikira iliyo ndani yao. Bila wazo ambalo wamekadiriwa na kutunzwa wangeweza kubomoka wakiwa watu wasio na sura na kulipuliwa, kama mavumbi.

Asasi za kijamii, viwanda, kisiasa na kidini na taasisi hujaza na kupanua vivuli tupu, na hizi, pia, ni vivuli vilivyotolewa na makadirio ya mawazo ya mashirika, taratibu, matumizi na tabia.

Mwanadamu anafikiria kwamba anafanya, lakini hafurahii kabisa katika vivuli vya ulimwengu wa mwili. Anaamini kuwa raha yake iko kwenye kivuli, ilhali ni wakati tu atakapojaza kivuli na hamu yake na fikira zake, na wakati malengo yake yanapatana na matamanio yake. Wakati tamaa zake au nia yake inabadilika, basi kitu hicho ambacho kilikuwa kitu cha kutamani kinaonekana kwake kama kivuli tupu, kwa sababu mawazo yake na masilahi yake yameondolewa.

Thamani ambazo wanaume hushikamana na vivuli vya mwili ambavyo huitwa mali, hupewa kwa sababu ya wazo ambalo limeunganishwa na hizi. Na kwa hivyo mwanadamu huchukua vivuli vyake kama mali, ambayo ni makadirio katika ulimwengu huu wa kivuli, wa maoni ya juu au ya chini ambayo mawazo yake yanahusika. Na kwa hivyo yeye hutengeneza na kujenga katika ulimwengu wa ulimwengu taasisi kubwa na mashirika na nyumba, na hizi zinatunzwa kwa muda mrefu kama maslahi yake katika vivuli vya viumbe vyake vitadumu. Lakini ubora wake ukibadilishwa, mawazo yake huhamishiwa, riba yake hukoma na ile ambayo ilitafuta na kuthamini zaidi na inachukuliwa kuwa halisi, anaona kuwa kivuli tu.

Maisha baada ya maisha mwanadamu hutengeneza nyumba yake ya kivuli cha asili na huishi ndani yake na anafurahiya mawazo yake. Anaijenga nyumba yake ya vivuli katika ulimwengu huu wa kivuli hadi asiweze kushikilia nyumba yake ya vivuli pamoja, na yeye hupita kwenye kivuli cha maisha na kupitia vivuli vya matumaini na hofu yake, ya matamanio na yasiyopenda, mpaka afikie mwisho na apitie vivuli vya maoni yake katika ulimwengu wa mbinguni aliyoijenga: Anaishi kupitia kivuli cha mbinguni hadi matamanio yake yamuite arudi kwenye ulimwengu wa kivuli cha asili. Hapa tena anakuja mradi na kisha kufukuza kivuli cha pesa, kuishi katika kivuli cha umaskini, kuteswa na kivuli cha uchungu, kushikiliwa na kivuli cha furaha, kupendezeshwa na kivuli cha tumaini, kilichowekwa nyuma na kivuli cha mashaka, na kwa hivyo yeye hupita asubuhi na jioni ya maisha yake, anaishi kupitia vivuli vya ujana na uzee mpaka ajifunze ubatili wa kupigania vivuli na kuona kwamba ulimwengu huu wa mwili na vitu vyote vilivyomo ni vivuli.

Kwamba vitu vyote vya mwili ni vivuli hujifunza baada ya maisha mengi na kupitia mateso mengi. Lakini jifunze mwanadamu lazima, iwe kwa chaguo au kwa nguvu. Wakati fulani lazima ajifunze ubatili wa kutamani, kufukuza au kutegemea vivuli, na kwa wakati fulani ataacha. Kujifunza na kukomesha kujitahidi hakutamfanya mwanadamu amchukie au asiyejali aina yake, mtu asiye na imani au mtu asiyefaa wa jamii. Itamzuia kutoa thamani isiyofaa kwa vivuli.

Mtu ambaye amejifunza kwamba vitu vyote vya mwili ni vivuli, hujifunza pia kuwa ulimwengu ni shule ya vivuli. Yeye huchukua nafasi yake katika shule ya vivuli, na husaidia kuandaa wengine kuingia au kusaidia wanafunzi wengine kujifunza masomo ambayo vivuli hufundisha. Anajua, hata hivyo, kwamba sio vizuri kuwahimiza wote kuwa wanafunzi wa vivuli, au kuonyesha kwa kila mtu kuwa vitu vya mwili ni vivuli. Uzoefu wa maisha utafanya hivi wakati wa wakati. Macho ambayo huona vivuli tu sio nguvu ya kusimama nuru ambayo vivuli vyao huyaficha. Mwanafunzi wa vivuli hutoa thamani kamili kwa vivuli vyake na vya mwili wote. Kwa kivuli chake cha mwili anajifunza asili na matumizi na mipaka ya vivuli vingine vyote vya mwili. Katika kivuli chake cha mwili anajifunza aina ya vivuli ambavyo viko katika ulimwengu mwingine na jinsi zinavyomuathiri, na jinsi ya kushughulika nao wanapopita juu yake.

Hata wakati anaishi katika kivuli chake cha mwili, na bila kuwa na uwezo wa kuona picha za astral, na bila kuwa na hisia zozote za ufundi zilizokuzwa, mwanafunzi wa vivuli anaweza kusema wakati mtu wa vivuli vya nyota au mwingine anapita juu yake. Anaweza kujua asili yake na sababu ya kuja kwake.

Vivuli vyote vya astral hufanya moja kwa moja kwenye na huathiri akili. Vivuli vyote vya kiakili hutenda na kushawishi akili. Passion, hasira, tamaa, uovu, woga, uchoyo, uvivu, uzembe na hisia ambazo husababisha hisia kuchukua hatua, na haswa ambazo huchochea hisia bila sababu yoyote inayoonekana, ni vivuli vya nguvu za ulimwengu na aina zinazoathiri mwili wa fomu ya astral. , na hii inatembea na kuchukua hatua kupitia kivuli chake cha mwili. Ubatili, kiburi, giza, kukata tamaa, ubinafsi, ni vivuli vilivyotupwa kwenye akili isiyo na mwili kutoka kwa mawazo katika ulimwengu wa akili.

Kwa vitendo na athari vivuli vya mawazo na vivuli vya fomu na nguvu za astral zinaweza kushawishi akili na akili na kumfanya mtu afanye kile ambacho ni kinyume na hukumu yake bora. Mwanafunzi wa vivuli anaweza kujifunza kugundua aina tofauti za vivuli kwa kutazama uchezaji wa vivuli vinapopita juu ya uwanja wa akili zake au wakati zinaathiri hali yake ya akili. Ikiwa hajaweza kutofautisha haya ndani yake anaweza kutazama kucheza kwa vivuli kwa wengine. Halafu anaweza kuona jinsi anaguswa wakati vivuli tofauti vinapita juu yake na kumchochea kuchukua hatua. Ataona jinsi vivuli vya astral vilivyotupwa kwenye akili na moto wa tamaa hufanya mtu kutenda kama mtu aliye na njaa au mwenye njema, na kufanya kila aina ya makosa. Anaweza kutazama vivuli vya mawazo ya ubinafsi, avarice na faida, na kuona jinsi ambavyo vimemshawishi kuchukua kwa nguvu au nguvu ya ukatili kutoka kwa wengine, kwa kila aina ya kisingizio cha mali zao, bila kujali umaskini au aibu ambayo anawapunguza. . Ataona kuwa wanaume ambao wanahamishwa na ambao hufuata vivuli wamekufa kwa sauti ya sababu.

Wakati mtu atashughulikia vivuli vyake mwenyewe kama sababu inaamuru, atajifunza jinsi ya kutawanya vivuli vyake wakati vinakuja. Atajifunza kuwa kila kivuli kinaweza kusambaratika kwa kugeuza hoja na kwa kuangalia nuru. Atajua kuwa wakati atatangaza na kuangalia nuru, nuru itaondoa kivuli na kusababisha kutoweka. Kwa hivyo itakapokuja vivuli ambavyo husababisha hisia za kukata tamaa, giza na tamaa ya kuficha akili, anaweza kwa kushauriana sababu yake na kugeukia nuru kwa kutamani kuona kupitia vivuli.

Wakati mwanafunzi wa vivuli ameweza kuona taa yake ya kweli na kuongozwa nayo, ana uwezo wa kusimama katika kivuli chake cha mwili bila kufumbazwa na hilo na ana uwezo wa kukabiliana na vivuli kwa thamani yao ya kweli. Amejifunza siri ya vivuli.

Mwisho