Karma inafikiriwa: kiroho, kiakili, kisaikolojia, mawazo ya mwili.

Mawazo ya akili ni ya maisha ya atomi katika zodiac ya akili.

-Sadiac.

The

NENO

KARMA

VI

Karma ya kiakili

GENIUS haitegemei elimu au mafunzo kwa nguvu zake, kama wale ambao uwezo wao ni wa chini. Genius ni ghafla, utumiaji wa maarifa usio kupatikana katika maisha ya sasa. Genius ni matokeo ya juhudi iliyowekwa kwenye mstari uliyopewa wa kazi, ambayo maumbile yake yanaonyeshwa na kitivo ambacho kupitia fikra huonekana. Mtu anayejitolea kufikiria maanani kwa kazi fulani ambayo amejitolea maisha yake labda asiweze kupata maarifa ya kushangaza na uwezo wa kuelezea bora yake. Walakini, kujitolea kwake kwa kazi hiyo ni mwanzo wa fikra zake.

Fikra za Mozart, zilionyesha kuwa mstari wa juhudi zake katika mwili wa zamani ulikuwa ni wa muziki. Mawazo yake yote lazima yametolewa kwa uelewa na kazi yake kwa mazoezi ya muziki. Kwa nguvu zake za kiakili zilizolenga kupata ujuzi wa muziki, na akili yake ililenga juu ya somo lake, alikuwa, kama matokeo ya juhudi hizo na mafunzo, yalikuwa yakiingia kwake kutoka kwa akili yake ya juu, ambayo alikuwa ameifundisha akili na ambayo iliungwa mkono kupokea. Hakuhitaji miaka mingi ya mafunzo. Angeweza kutumia mwili wake mara moja kwa sababu maarifa ya juu yalikuwepo na yalifanywa kwa njia ya fomu ya mtoto. Aliweza kupanda katika ulimwengu ambao muziki hutoka na hapo ndipo alipoona na kuelewa kile alichokuwa akionyesha na kuionyesha kwa ulimwengu kupitia utunzi wake. Inawezekana pia kusema ya Shakespeare, Raphael, au Phidias, juu ya kazi fulani ya kila mmoja.

Kuna upande mzuri na mbaya kwa ujanja. Nzuri hutolewa nje wakati nguvu za ujanja zinatumika kutumikia ile inayowakilisha, hisia zikiwa chini ya hiyo bora, na wakati fikra imeenea katika eneo lingine la mawazo. Karma ya fikra anayetumia akili yake ili akili zingine zione zile alizoona, na hivyo kuleta mwangaza wa fikra ulimwenguni na kuendeleza ufahamu wake juu ya ulimwengu, ni kwamba atafikia maendeleo ya uwezo wake wote na ujuzi wa yeye mwenyewe. Upande mbaya unaonekana wakati ujanja hutumika kutosheleza akili na kuwapa hisia. Katika hali kama hiyo, matumizi ya ufundi mwingine kuliko ule unaotakiwa na akili yake itapotea, hadi mtu kama huyo anaweza kuwa kitu cha kudharauliwa. Kwa hivyo ikiwa fikra inaleta hamu ya ulevi, ulafi au unyonge, ubora wa fikra utakuwepo katika maisha yanayofaulu, lakini sifa zingine zitakuwa zikipungukiwa. Kisa kama hicho kilikuwa cha mtu anayeitwa Blind Tom, negro ambaye alikuwa na akili ya ajabu ya muziki, lakini tabia na tabia zake inasemekana zilikuwa za kikatili na zenye kuchukiza. Mtu anayejitolea akili yake kabisa kwa hisabati, lakini katika utumikaji wake kwa vifaa vya mwisho, anaweza kuwa fikra za kihesabu, lakini atakuwa na kasoro katika hali zingine.

Ukuzaji wa fikra pekee sio maendeleo bora, kwani sio ile ya asili yenye usawa. Asili yenye usawa huendeleza uwezo wote kwa usawa na hutumia akili kupata ujuzi wa vitu vyote. Ukuaji wa mtu kama huyo ni polepole kuliko ule wa fikra, lakini ana hakika. Yeye hupata tu maarifa na matumizi ya akili na uwezo katika uhusiano wao na ulimwengu, lakini hupata uwezo wa kiroho na nguvu zinazomfanya kuingia kwenye ulimwengu wote juu ya mwili, wakati ufikiaji wa mwisho wa akili ni uwezo wa kutumia tu. fikra ya kitivo chake kwenye mstari wake.

Kama mbio tunaingia kwenye ishara ya Sagittary (♐︎), mawazo. Kila karne imetoa wafikiriaji wake, lakini tunaingia katika kipindi ambacho mawazo, kama inavyofikiriwa, yatatambuliwa, ukweli wake, uwezekano na nguvu zitathaminiwa zaidi na zaidi. Huu ni wakati ambao akaunti nyingi za zamani lazima zitatuliwa na kufutwa na akaunti mpya kuanza. Umri huu ulio na mwanzo wa malezi ya mbio za siku zijazo ndio uwe msimu wa kuonekana kwa akili nyingi. Kwa muda mrefu tumeongozwa na tamaa tu katika shughuli zetu za akili. Tamaa, nge (♏︎), ni ishara ambayo mataifa ya zamani na jamii zimekuwa zikifanya kazi. Enzi hii mpya inabadilisha hali ya ukuaji na maendeleo. Enzi hii mpya ni enzi ya mawazo, na sisi ni sasa na tutafanya kazi katika ishara ya zodiac, sagittary, mawazo. Ni kutokana na msimu na mzunguko kwamba awamu nyingi mpya za mawazo zinakuja kuwepo. Kuna msukumo wa mbio za zamani katika uundaji wa mbio mpya ambayo inaanza Amerika.

Huko Amerika wameanzisha mifumo mpya ya mawazo, ibada, dini na jamii za kila aina, kama uyoga, ambazo hazijaenea zaidi ya Amerika, bali zimepanua matawi yao kwa sehemu zote za ulimwengu. Ulimwengu wa mawazo umechunguzwa kwa kiwango kidogo tu. Sehemu kubwa zinabaki kugunduliwa na kujulikana kwa akili ya mwanadamu. Atafanya hivi kwa kutumia mawazo. Akili ni mvumbuzi, mawazo ya lazima iwe gari la kusafiri kwake.

Kutoka kwa idadi ya vitabu vilivyoandikwa juu ya falsafa, dini, sanaa na sayansi, inaweza kuonekana kuwa ikiwa mawazo ni vitu, na vitabu wawakilishi wa mawazo, ulimwengu wa mawazo lazima uwe na watu wengi. Walakini, ulimwengu wa mawazo unasafiriwa na mawazo ya kibinadamu kwa sehemu ndogo, na ambayo mipaka kwenye ulimwengu wa kisaikolojia na wa kidunia. Kuna barabara kuu na barabara zilizopigwa na vile vile njia ambazo hapa na pale wafikiriaji wengine huru wamefanya uchaguzi kati ya barabara zilizopigwa, ambazo, wakati anaendelea, ikawa tofauti zaidi na kupanuka, na alipomaliza mfumo wake wa mawazo uchaguzi ulipata barabara na inaweza kusafiri wakati wowote na yeye na mafikiria wengine. Shule za mawazo tunazijua zinawakilisha njia hizi kuu na njia katika ulimwengu wa mawazo.

Akili inapoanza kukua nje ya mwili, kupitia saikolojia kwenda kwenye ulimwengu wa akili wa mawazo, hutoka nje kwa mawazo na ugumu mkubwa na ugumu. Kwa kugundulika kuwa ni katika ulimwengu wa mawazo na zaidi ya tamaa, hasira na hamu ya upumbavu ya ulimwengu wa kitamaduni, huhisi kufurahi, lakini kwa msingi usiojulikana. Kuendelea, hujikuta katika moja ya shule za mawazo.

Wakati mwingine, mtu anayefikiria anajaribu kutumbukia katika mikoa isiyojulikana upande wa barabara, lakini juhudi ni kubwa sana na anafurahi kurudisha hatua zake, ikiwezekana, kwa wimbo uliopigwa. Kwa muda mrefu kama barabara hizi zilizopigwa hufuatwa, wanaume wataishi tena na kwa utaratibu huo huo, watatawaliwa na kuwazuiliwa na tamaa na mhemko huo wa ulimwengu wa kisaikolojia, na kuchukua safari za ulimwengu wa fikra za kawaida.

Hiyo imekuwa karma ya akili katika nyakati za zamani. Lakini ndani ya siku za hivi karibuni, mbio mpya ya bado ya kizazi ya Egos imeanza kuzaliwa mwili. Hivi sasa wanapata njia yao katika ulimwengu wa mawazo. Kati ya idadi kubwa ya harakati za kisasa ni Ukiritimba, Sayansi ya Kikristo, Sayansi ya Akili, na wengine kama wanajumuishwa katika neno Jipya la Thamani, mazoezi ya Pranayama, na Theosophy. Hizi zitahusiana na fikira za baadaye za mbio. Kila moja ya harakati hizi ni za zamani katika mafundisho yake muhimu, lakini ni mpya katika uwasilishaji wake. Kila moja ina sifa zake nzuri na mbaya. Katika wengine predominates, katika wengine mabaya.

Kiroho ilijulikana kwa kila watu wa zamani. Matukio ya uzimu yanajulikana na kulaaniwa miongoni mwa Wahindu na jamii zingine za Kiasia. Makabila mengi ya Wahindi wa Kimarekani wana wasuluhishi wao, ambao kupitia kwao wanayo miili yao na wanawasiliana na walioondoka.

Ukiritimba ulionekana wakati Sayansi ilikuwa ikitengeneza njia kuu katika kuanzisha nadharia zake za mageuzi na ya upendaji vitu. Ukweli wa somo la kiroho hufundisha ni kwamba kifo haimalizi yote, kwamba kuna kupona kwa kitu baada ya kifo cha mwili. Ukweli huu ulikataliwa na sayansi; lakini kama ukweli, imeshinda pingamizi zote na nadharia tofauti za sayansi. Kwa kuruhusu uhusiano wa kijamii kati ya walio hai na walioondoka, imejipendeza mioyo ya wengi ambao walihuzunika na kuteseka kutokana na kufiwa na jamaa na marafiki na katika visa vingi imeimarisha imani yao katika maisha ya baadaye. Lakini, kando na masomo ambayo imefundisha na inafundisha, yameumiza sana. Ubaya wake unakuja katika kuanzisha uhusiano kati ya ulimwengu wa walio hai na ulimwengu wa wafu. Baadhi ya mawasiliano yaliyopokelewa kutoka upande mwingine yamekuwa ya faida na hata ya faida, lakini ni machache na ni kidogo ukilinganisha na wingi wa ubatili, mvuke, na ubabe mdogo wa chumba cha kuona na ingekuwa na uzito kidogo katika mkutano wa sababu . Matokeo mabaya huja katika ya kufurahisha na kumfanya mtu wa kawaida kuwa automaton, mwenye nguvu za chini, za udhalilishaji, na ushawishi wa nje; katika kusababisha hamu ya wavivu kukimbia baada ya kati kwa utengenezaji wa mwili na vipimo; katika kupungua sauti ya maadili ya watu waliochunguza, na katika kuwafanya wafanye vitendo vya uzinzi. Kitendo cha ujuaji mara nyingi husababisha uzimu na kifo. Ikiwa mazoea ya pepo kwa nguvu yalikuwa yakiendelea na watu wangeanzisha dini ya ibada ya baba na watu watakuwa waabudu wa matamanio ya watu waliokufa.

Kujiunga na mbio mpya ya Mio ni wengine ambao huchanganya, kuwachanganya na kuharibu. Wanaonekana na mbio mpya ya wajenzi, kwa sababu mbio mpya ya zamani haikupuuzwa katika nyakati za nyuma ili kuweka wazi ukweli kutoka kwa uwongo, wa kweli kutoka kwa wasio wa kweli, na wengine wa mbio walijiondoa kwa sababu ya kutengeneza picha za kiakili kushawishi wale ambao alitaka kudhibiti. Sasa kwa kuwa wangeona na kujenga picha mpya za mawazo zaidi kwa mujibu wa sheria, wanasababishwa na mawazo yao ya zamani, yaliyowasilishwa mara nyingi na wengi ambao wamewadanganya. Watapeli hawa wanashambulia dini za nchi ambazo zinajitokeza. Vile vile vinashambulia ujifunzaji wa mapema zaidi wa uzee. Wanajitokeza katika mataifa ya Kikristo na katika enzi ya sayansi, wanatoa tusi kwa Ukristo na Sayansi kwa kutumia jina la kila mmoja kama jina lao. Wao hubadilisha maana ya neno la Kikristo, kama inavyotumiwa katika dini la jina hilo. Wanakosoa na kukataa sayansi. Kuchanganya maneno haya mawili kama bango ambayo wanataka kujulikana, Sayansi ya Ukristo, Sayansi ya Ukristo, wanatoa dicta kama wenye mamlaka kabisa, na wanapeana mafundisho ya kuzidi mafundisho ya msingi ya Ukristo. Wanakataa ukweli uliowekwa na sayansi na wangeipa neno maana ya uwongo kwa kulazimisha kufikia malengo yao. Kila moja ya miili ambayo majina ya Wanasayansi wa Kikristo au "Wanasayansi," kwa kifupi, yamepitisha, yanapokea kwa upande wao baadhi ya karma iliyopeanwa na wengine. Hulka ya kushangaza kweli iko katika kupitishwa kwa majina haya mawili.

Muhula wa kwanza hauna umoja kutoka kwa maana ya Kristo, iwe kama kanuni au utu, kwa sababu "Wanasayansi" wanadai kwamba hakuna kitu ambacho sio Mungu, na wanadai moja kwa moja kwa Mungu uponyaji ambao wanataka watekeleze. Wale wa imani ya Kikristo rufaa kwa Kristo moja kwa moja kama mwokozi wa mioyo yao. Wanasayansi wanakanusha uwepo wa dhambi, wa uovu na kifo, na wanasema kwamba yote ni Mungu - ambayo haachi chochote kifanyike na Kristo. Kama ushahidi wa uungu wa Kristo, wafuasi wake huonyesha uponyaji alioufanya na uponyaji wa wagonjwa, ambao ni Kristo tu anayeweza kufanya. Wanasayansi wa Kikristo wamewaponya wagonjwa na wamefanya uponyaji wao bila msaada wa Kristo, lakini huelekeza uponyaji wa Yesu ili kuanzisha haki yao ya kuponya. Wanamwonyesha kuanzisha mfano, ili wapate kudhibitisha madai yao kwa wale wa imani ya Kikristo. Lakini wanapuuza mafundisho ya Kristo.

Sayansi haingeweza kupokea msukumo mbaya zaidi kuliko kupitishwa kwa jina la Sayansi na Wanasayansi wa Kikristo, kwa sababu kazi zote ambazo Sayansi ilistahili zaidi, Wanasayansi wa Ukristo walikataa. Sayansi ilisema: Yote ni jambo, hakuna Mungu. Sayansi ya Kikristo inasema: Yote ni Mungu, hakuna jambo. Sayansi ilisema: Hakuna kinachoweza kufanywa na imani pekee. Sayansi ya Kikristo inasema: Kila kitu kinaweza kufanywa kwa imani pekee. Sayansi ilizingatia madai ya Wanasayansi wa Kikristo kama maonyesho ya porini, utoto wa watoto, au kumwaga kwa akili zisizo wazi; lakini Wanasayansi wa Kikristo, katika hali nyingine, kwa kweli walifanya madai yao ya kuponya.

Madarasa mawili hususan yanaunda wanasayansi hai wa Kikristo, wale ambao huingia kwenye imani kwa sababu ya tiba zake na wale ambao huingia kwa pesa na msimamo. Wale ambao huingia kwa sababu ya uponyaji uliopatikana ndio njia kuu za kanisa. Baada ya kuona "muujiza" wa tiba, wanaiamini na kuihubiri. Darasa hili linajumuisha kwa kiasi kikubwa kama vile zamani kulikuwa na wizi wa neva, na watu ambao walikuwa na milango. Kwa upande mwingine, wale ambao wako ndani ya pesa ni watu wa biashara ambao kwa imani mpya shamba mpya kwa uvumi.

Kanisa ni changa, sehemu zake zimepangwa upya na mti bado haujapata muda wa kuonyesha madhara ya minyoo, magonjwa na faida, sasa unakula moyoni mwake. Mdudu wa magonjwa, kimwili, kiakili na kiakili, hukua ndani ya wale ambao wamekuja kanisani kwa sababu ya mfumo wake wa tiba. Ijapokuwa wanaonekana kuponywa hawaponywi kiuhalisia. "Wanasayansi" hawataweza kufanya vizuri madai yao; watetezi wa imani hiyo watakata tamaa, wataogopa kwamba wamedanganywa na watalishambulia kanisa na viongozi wake kwa sumu yote ya ugonjwa wao. Mdudu wa faida, upendo wa dhahabu, tayari anakula ndani ya msingi wa mti wa "Mwanasayansi". Nafasi na nafasi katika usimamizi wa fedha zitasababisha ugomvi, na kutoelewana kutachochea na kutavuruga kanisa wakati faida kubwa sana inatafutwa na upande mmoja dhidi ya mwingine, wakati usimamizi wa biashara unadhani inafaa kuongeza tathmini kwa wanahisa. katika imani.

Tawi la familia ile ile ya "Wanasayansi" inayojulikana na lisayansi ya maneno isiyofaa na isiyofaa, ni wale ambao husema tawi lao kuwa la Akili, ili kulitofautisha na tawi linaloitwa la Kikristo.

Watu wengi wenye nia nzuri, wenye dhati na wakweli wanavutiwa katika imani na mazoea tofauti ya hawa wanaoitwa "Wanasayansi." Lazima wajiongeze kutoka kwa utukufu na ujanja, ujasusi wa kijinga uliotupwa karibu nao ikiwa wangebaki na usawa wa akili, wabaki na huru kukumbuka ukweli juu ya kila ndege kama ilivyo.

(Itaendelea)