The

NENO

GHOSTS KWENYE WAKATI WAKATI WAKATI

(Inaendelea)

Dreams

Kwa hivyo kuna ndoto ambazo ni za kawaida, zinahusiana na uzoefu katika maisha ya kuamka na ambayo husababishwa sana na roho ya moto ambayo hufanya kama wazo la kuona, na wakati mwingine pia na vizuka vingine vya maana katika mwanadamu. Darasa la pili na tofauti la ndoto ni ujumbe kutoka kwa Akili ya Juu zaidi, na hizi ni za kushangaza. Ndoto hizi zote zinawakilisha sehemu nzuri ya kuota. Awamu nzuri inaweza kuja tu kama matokeo ya kutamani baada ya kuangaziwa, kufikiria juu ya mada yoyote ya kiakili, juu ya mambo yanayohusiana na umilele wa mtu na maendeleo, kwa kumsaidia mtu au idadi ya watu au watu wote, au kama onyo na maagizo ya karmic. Ndoto kama hizo kawaida ni za faida kubwa, mara nyingi za umuhimu, na kwa hivyo zinaweza kusomwa na faida. Mtu anaweza hata kujifunza kuota kwa uangalifu na busara kupata habari kama hizo. Ikiwa mtu ameelimishwa katika ndoto kama hiyo inawezekana kuishia mengi ambayo haiwezekani kufurahisha katika maisha ya kuamka. Ili kufanya hivyo, mwanamume lazima ajitoshe mwenyewe kwa mafunzo ya akili na kwa kuishi sawa. Hamu ya kujua juu ya ndoa, biashara na kitu chochote kinachohusiana na akili, haileti habari inayotamaniwa, na inamzuia kufahamu hali ya ndoto na kufaidika kutokana na kile anaweza kujua. Mbali na ndoto hizi za kawaida na ndoto hizi nzuri ambazo ni za juu na zisizo kawaida, kuna ndoto zilizo na sehemu mbaya, zingine ni mbaya na mbaya. Miongoni mwa mbaya zaidi ni zile ambazo husababisha kuundwa kwa incubi na succubi, na kwa kuzidisha kwa anayeota ndoto na msingi.

Incubus ni roho ya asili iliyo ndani ya aina ya kiume wa kiume, inayofaa katika aina ya kibinadamu cha kike. Pia huitwa waume wa malaika na wake za malaika na wapenzi wa malaika, pia waume wa kiroho na wake wa kiroho, ingawa maneno haya ya mwisho wakati mwingine hutumiwa kwa watu wa mwili kuelezea uasherati. Incubi na succubi ni za aina mbili; moja imeundwa na mwanamke au mwanaume, aina nyingine ni roho ya kiasili katika uwepo wa moja ya mambo manne ambayo hutafuta ushirika na mpenzi wa mwanadamu.

Wale iliyoundwa na mwanadamu wameumbwa na mawazo yake mengi ya vitu vya kindani na mahusiano wakati yeye anajaribu kukandamiza matamanio yake, kwa mwili. Picha ambazo watu hufanya, pamoja na mawazo wazi, ni aina ambayo tamaa zao hutiririka. Kwa aina hizi zinavutia nguvu za maumbile, vitu vya asili, ambavyo huchukua sura na mwili wa picha na kuonekana kwake katika ndoto. Njia hii ya ndoto ni kwa anayeota ndoto uzuri wake wa jinsia tofauti. Fomu ya ndoto inaonyesha tabia ya fomu ya mawazo ya asili, iliyoimarishwa. Incubus inayosababisha au kuzidi huzidi katika sifa ambazo muumbaji wake wa kibinadamu angeweza kuipatia. Kwa hivyo, ikiwa mwanamke anatamani mwanamume hodari au mnyama, incubus atakuwa na nguvu na mnyama zaidi kuliko vile alivyokuwa ameonyesha. Ikiwa mwanamume anatoa picha ya mwanamke mzuri, mrembo huyo atakuwa mrembo kuliko vile angefikiria.

Wakati ndoto imeendelea sana waotaji wanaweza kuwa na matamanio yao ya kuridhisha na vizuka vya ndoto. Kutoka kwa chama hiki katika ndoto roho ya roho hupata nguvu, ambayo huchota kutoka kwa mwanadamu. Kawaida inasimama na yule aliyeiunda, ingawa inaweza kuonekana kwa wengine katika ndoto ambao huvutia na hamu kama hiyo.

Uhusiano na mzimu hauwezi kuwa mdogo kwa hali ya ndoto. Roho inapopata nguvu inaweza kuonekana kwa mpenzi wake katika hali ya kuamka kwa ukamilifu na kuonekana na kushikika kama mwili. Kwa uhusiano wake na mwanadamu ulioanzishwa hivyo, itafanya ziara za usiku au kwa vipindi vya kawaida kwa mpenzi wake wa kibinadamu. Mara nyingi mwanadamu hajui jinsi mzimu unavyoumbwa. Kawaida incubus humwambia mpenzi wake wa kibinadamu kwamba imekuja kwa neema maalum. Muungano unaweza kuendelea kwa muda mrefu; wakati huo uhusiano unaweza kukubaliana, au mzimu unaweza kuonyesha ukatili, uasherati, hasira, chuki, kisasi, wivu. Yoyote kati ya hizi kwa kawaida ni tafakari, kupitia roho, ya sifa za tabia za muumba wake.

Mara nyingi ibada zote za kidini huwekwa juu ya uumbaji na ibada ya masahaba wa roho kama hao.

Aina nyingine ya incubi na succubi, ambazo ni vizuka tayari vipo katika moja ya vitu vinne, huvutiwa na wanadamu wengine na zinaweza kuanzisha uhusiano katika ndoto, sawa na ilivyoelezwa. Hii yote inatumika kwa vizuka tu hadi sasa uhusiano unapoanzishwa kupitia ndoto. Darasa hili halivutiwi na mwanamke au mwanaume ambaye hujiingiza katika hali ya ngono ya kimapenzi, lakini huwasiliana na wale ambao tabia za kijinsia huzuiliwa wakati wazo la jinsia tofauti likiwa katika akili zao.

Uumbaji na kivutio cha vizuka vile vya asili ni siri ambazo wanadamu watajua katika siku zijazo, kama ilivyokuwa zamani.

Njia ambayo incubi na kufaidika kwa mojawapo ya hizi darasa mbili huonekana juu ya kujulikana na mshikamano wa mwili, kwa kanuni ni sawa na ile ambayo mwili wa kibinadamu unazaliwa na kuzalishwa. Chanzo cha mwili wa roho wa baadaye wa roho, ni mawasiliano ya kimapenzi kati ya yule anayeota ndoto na roho na idhini ya kiakili na mwanadamu kwa uhusiano huo. Msingi wa kuundwa kwa incubus au succubus ni mtiririko wa kimapenzi wa kijinsia kwa idhini ya akili, ambayo kwa njia hiyo upatanisho wa mwili mmoja hadi mwingine unafanywa. Ikiwa ni seli moja tu iliyotengwa na roho, inatosha. Hii, kwa mgawanyiko na kuzidisha, huunda mwili. Mwili huu huongezeka kupitia hamu. Sehemu ya mwili wa kibinadamu inachukuliwa. Incubus ni sehemu ya hamu ya mwanamke mwenyewe, kifungu cha sehemu ya mwanaume. Idhini ya akili hubeba pamoja nayo tincture ya akili inayokubali. Walakini, sio mfuasi au msaidizi hana akili. Kuna utupu, utupu, ukosefu wa kitu, ambacho hufanya incubus na kufyonzwa, ingawa imepata mwili wa mwili, tofauti na mwanadamu yeyote. Haijalishi jinsi hali ya mwili wa roho inavyoonekana ya kibinadamu, na mwili wenye joto na kali, ngozi dhaifu na hamu ya kupendeza, haina akili. Zaidi ya hayo, kuna tofauti hii, kwamba roho kama hiyo ina nguvu ya kutoweka, lakini mwanadamu hawezi.

Matokeo ya ushirika wa kutisha kama huo na uhusiano wa mwanadamu na incubus au supubus, ni kwamba roho huyo anataka kupata akili ya mwanadamu ili awe na matarajio ya kutokufa. Wanadamu katika hali yao ya sasa hawawezi kuinua mizuka kama hiyo kwa ufalme wa mwanadamu, wakati wao wenyewe wanabaki wanadamu. Isipokuwa unganisho limetengwa na roho kutawanyika kabla ya ujinga au kifo, mwanamke au mwanamume anaweza kupoteza utu wao, na akili hiyo haiwezi kuzaliwa tena.

Mara chache mwanamke au mwanamume anaweza kumaliza uhusiano usio na roho na roho ambayo imeundwa au kuvutia, na mara chache yeye au karma yake haitamruhusu mtu aliye na nguvu, ili atenganishe uhusiano wao. Uunganisho unaweza, hata hivyo, umekatwa. Wakati kuna hamu yoyote kwa mwanadamu kumaliza roho hiyo, roho hiyo itaijua mara moja. Wakati uhusiano umekubalika mwenzi wa roho atamshukia mwanadamu, na kitu kama ombi la mtoto au mpenzi, na kuadhibu kwa kutaka kuiondoa. Wakati uhusiano umegeuka kuwa mbaya au wa kutisha, roho itatishia, na hizi sio vitisho tupu, kama mwanadamu anajua.

Mawazo ya kujiondoa vizuka hivi ni ngumu. Ni kama kukomesha mnyama, au huhudhuriwa kwa kuogopa kuumia. Walakini, ikiwa mapenzi yapo, unganisho linaweza kutengwa, kwa polepole au ghafla. Kama ushirika unadumishwa na mtiririko wa pamoja wa hamu na upeanaji wa ridhaa ya kiakili, vivyo hivyo ukali unaweza kufanywa kwa kuangalia hamu na kukataa idhini. Hatua ya kwanza ni kukataa idhini ya akili, ingawa inaweza kuwa haiwezekani kuacha mawasiliano. Basi hamu itapungua hatua kwa hatua, na roho baadaye itatoweka. Inapopoteza mshikamano wa mwili na mwonekano inaweza kuonekana tena katika ndoto. Lakini haiwezi kuathiri uhusiano katika ndoto ikiwa katika hali ya kuamka mapenzi ya mwanadamu ni dhidi ya unganisho.

Kwa upande mwingine, severance ya ghafla inaweza kulazimishwa kwa kuchukua azimio fulani la akili, na kuaburu roho ya roho iondoke milele. Ikiwa kuna nguvu ya kutosha katika azimio na amri, roho lazima iende na haiwezi kurudi. Lakini ikiwa kuna kusugua, na hamu na ridhaa hazijazuiliwa, roho hiyo hiyo itarudi, au ikiwa imebatilishwa mwingine atavutiwa.

Hizi ni baadhi ya majukumu ambayo wahusika hufanya katika nzuri na katika ndoto mbaya.

(Itaendelea)