DEMOCRACY KATIKA UZIMU

Harold W. Percival

SEHEMU YA III

UCHAMBUZI WA URAHISI

Je! Serikali ya kibinafsi ni nini? Kinachozungumzwa kama kibinafsi au kibinafsi, kama ni kitambulisho, ni jumla ya hisia na tamaa za yule anayejua ambaye yuko ndani ya mwili wa mwanadamu, na ni nani anayefanya kazi ya mwili. Serikali ndiyo mamlaka, utawala na njia ambayo mwili au serikali inatawaliwa. Kwa hivyo, serikali ya kibinafsi kama inavyotumika kwa mtu huyo, inamaanisha kuwa hisia na tamaa za mtu ambazo zinaweza au zinaweza kuvutiwa na hamu ya kula au hisia na ubaguzi na tamaa za kuvuruga mwili, zitazuiliwa na kutawaliwa na hisia na matamanio yako mwenyewe ambayo fikiria na kutenda kulingana na usahihi na sababu kama viwango vya mamlaka ndani, badala ya kudhibitiwa na upendeleo au ubaguzi dhidi ya vitu vya akili kama mamlaka kutoka nje ya mwili. Wakati hisia za matusi na tamaa za mtu zinajidhibiti mwenyewe nguvu za mwili zinadhibitiwa na kuhifadhiwa kwa nguvu na nguvu, kwa sababu masilahi ya matamanio fulani dhidi ya masilahi ya mwili ni yasiyofaa na ya uharibifu, lakini faida na ustawi wa mwili ni kwa shauku ya mwisho na nzuri ya kila moja ya matamanio.

Serikali ya kibinafsi ya mtu, inapopanuliwa kwa watu wa nchi, ni demokrasia. Kwa usahihi na sababu kama mamlaka kutoka ndani, watu watachagua kama wawakilishi wao kuwatawala wale tu ambao wanajiendesha wenyewe na ambao ni wenye sifa nyingine. Wakati hii inafanywa watu wataanza kuunda demokrasia ya kweli, ambayo itakuwa serikali ya watu kwa uzuri na faida kubwa ya watu wote kama watu moja. Demokrasia kama hiyo itakuwa aina kali ya serikali.

Demokrasia kama serikali ya kujitawala ndio yale watu wa mataifa yote wanatafuta kwa upofu. Haijalishi ni aina au njia za kupingana na njia au njia zao zinaonekana kuwa sawa, demokrasia ya kweli ndio ambayo watu wote kwa asili wanataka, kwa sababu itawaruhusu uhuru mwingi na fursa kubwa na usalama. Na demokrasia ya kweli ndio ambayo watu wote watakuwa nayo, ikiwa wataona jinsi inavyofanya kazi kwa faida ya watu wote Merika. Kwa kweli hii itakuwa, ikiwa raia mmoja mmoja atajishughulisha na serikali ya kibinafsi na atachukua fursa nzuri ambayo inatoa kwa wale ambao wanaishi katika kile kilichoitwa, "Ardhi ya bure na nyumba ya shujaa."

Watu wenye busara hawataamini kuwa demokrasia inaweza kuwapa yote wanaweza. Watu wenye akili watajua kuwa hakuna mtu ulimwenguni anayeweza kupata yote anayotaka. Chama cha siasa au mgombea wake wa ofisi anayeahidi kupeana mahitaji ya darasa moja kwa gharama ya darasa lingine atakuwa mjanja wa kura kwa kura na mfugaji wa shida. Kufanya kazi dhidi ya darasa lolote ni kufanya kazi dhidi ya demokrasia.

Demokrasia ya kweli itakuwa shirika moja linaloundwa na watu wote ambao hujipanga asili na asili kwa madarasa manne au maagizo kwa fikira zao na hisia zao. ("Madarasa manne" kushughulikiwa katika "Madarasa manne ya watu".) Madarasa hayo manne hayakuamuliwa kwa kuzaliwa au sheria au kwa msimamo wa kifedha au kijamii. Kila mtu ni mmoja wa madarasa manne ambayo anafikiria na anahisi, asili na dhahiri. Kila moja ya amri nne ni muhimu kwa zingine tatu. Kumdhuru mmoja kati ya wanne kwa faida ya darasa lingine yoyote itakuwa kinyume na faida ya wote. Kujaribu kufanya hivyo itakuwa upumbavu kama kwa mtu kupiga mguu wake kwa sababu mguu huo ulikuwa umemkandamiza na kumfanya aanguke kwa mkono wake. Kile kinachopinga riba ya sehemu moja ya mwili ni kinyume na riba na ustawi wa mwili wote. Vivyo hivyo, mateso ya mtu yeyote yatakuwa kwa shida ya watu wote. Kwa sababu ukweli huu wa msingi juu ya demokrasia haujathaminiwa kabisa na kushughulikiwa, demokrasia kama serikali ya kibinafsi ya watu imeshindwa kila wakati katika ustaarabu wa zamani wakati wa kesi. Sasa iko tena kwenye kesi. Ikiwa sisi kama watu na kama watu hatutaanza kuelewa na kutekeleza kanuni za msingi za demokrasia, maendeleo haya yataisha kwa kutofaulu.

Demokrasia kama serikali ya kujitawala ni suala la mawazo na uelewa. Demokrasia haiwezi kulazimishwa kwa mtu binafsi au kwa watu. Kuwa taasisi ya kudumu kama serikali kanuni kama ukweli zinapaswa kupitishwa na kila mtu, au angalau na walio wengi hapo mwanzo, ili iwe serikali ya kila mtu. Ukweli ni kwamba: Kila mtu anayekuja katika ulimwengu huu atafikiria na kujisikia katika moja ya madarasa manne au maagizo, kama wafanyikazi wa mwili, au wafanyabiashara, au wafanyikazi wa kufikiria, au wafanyikazi wanaofahamu. Ni haki ya kila mtu katika kila amri nne kufikiria na kusema anahisi; ni haki ya kila mmoja kujishughulikia mwenyewe kuwa kile anachagua kuwa; na, ni haki chini ya sheria kwa kila mmoja kuwa na haki sawa na watu wote.

Hakuna mtu yeyote anayeweza kuchukua mtu mwingine kutoka kwa darasa alilo ndani na kumweka katika darasa lingine. Kila mtu kwa fikira zake na hisia zake hukaa darasani aliko, au kwa mawazo yake mwenyewe na hisia hujiweka katika darasa lingine. Mtu mmoja anaweza kusaidia au kusaidiwa na mtu mwingine, lakini kila mmoja lazima afanye maoni yake mwenyewe na anahisi na afanye kazi. Watu wote ulimwenguni hujisambaza katika madarasa haya, kama wafanyikazi katika agizo la mwili, au agizo la mfanyabiashara, au agizo la wafikiriaji, au agizo la mjuzi. Wale ambao sio wafanyikazi ni kama drones kati ya watu. Wananchi hawajjipanga katika madarasa manne au maagizo; hata hawajafikiria juu ya mpangilio. Bado, mawazo yao huwafanya wawe na wao ni wa maagizo haya manne, bila kujali kuzaliwa kwao au msimamo wao maishani.