DEMOCRACY KATIKA UZIMU

Harold W. Percival

SEHEMU YA I

CAPITAL NA LABOR

Maneno haya mawili, mji mkuu na kazi, wamezidi kuchanganyikiwa na kufadhaika watumishi wa kichwa na watumishi wa mikono hadi wameshutumu serikali na wanaharibu hatari ya kijamii ya maisha ya kibinadamu. Maneno mawili mara nyingi hufanywa kuwashawishi na kuendesha watu katika vikundi vya kupinga; kuwashawishi na kuwaweka kinyume kama maadui. Maneno mawili yanazalisha chuki na uchungu; huwachochea ugomvi na kusababisha kila kikundi kutumia njia yoyote katika nguvu zake kuharibu na kushinda mwingine.

Hiyo siyo demokrasia. Hiyo inasababisha kupungua kwa demokrasia. Watu hawataki kwamba kutokea.

Wakati "Capital" na "Kazi" wanaelewa kweli kama wao ni, kwa kufikiri na kila mmoja akijiweka kwenye nafasi ya mwingine na kisha kuhisi hali kama hiyo, hawatakuendelea kuahirisha na kujidanganya wenyewe. Badala ya kuwa adui, wao, kutokana na lazima, na kawaida, kuwa wafanyakazi wa ushirika kwa manufaa ya kawaida ya maisha ya kibinadamu.

Wanadamu hawawezi kujitegemea. Ili kuwa na familia na ustaarabu, wanadamu wanapaswa kutegemeana. Capital hawezi kufanya bila Kazi zaidi ya Kazi inaweza kufanya bila Capital. Muundo wa kijamii umejengwa na inategemea Capital na Kazi. Wote wawili wanapaswa kujifunza kufanya kazi pamoja kwa umoja kwa manufaa yao wenyewe. Lakini basi kila mmoja lazima awe ni nini na kufanya kazi yake mwenyewe; haipaswi kujaribu kuwa nyingine, wala kufanya kazi ya nyingine. Moja ni muhimu katika nafasi yake mwenyewe na kufanya kazi yake mwenyewe kama nyingine iko katika nafasi yake na kufanya kazi yake. Hizi ni ukweli rahisi, ukweli ambao kila mtu anapaswa kuelewa. Uelewa wa ukweli utazuia mgongano. Kwa hivyo itakuwa vizuri kuuliza kuhusu mji mkuu na kazi na kuona jinsi wanavyohusiana.

Ni nini mkuu? Capital ni ufanisi kazi ya muhimu nne ambayo kila kitu ambacho kinaweza mimba inaweza kutolewa. Muhimu wa nne ni: mkuu-mji mkuu, mkono-mji mkuu, muda-mji mkuu, na mji mkuu wa akili. Nini kazi? Kazi ni misuli au kazi ya akili, jitihada, kazi ya kufanywa kwa lengo lolote na mfanyakazi yeyote.

Je, ni mtaji mkuu? Mtaalamu ni mfanyakazi yeyote ambaye anatumia muda wake mkuu na mji mkuu wa akili kama mkuu wa capitalist au kama mtaji-mkono, kulingana na uwezo wake na uwezo wake.

Ni nini mkuu wa capitalist? Mkurugenzi mkuu ni mfanyakazi ambaye hutoa na kuandaa njia na vifaa kwa ajili ya kazi ambazo mfanyabiashara wa mkono anajihusisha na anakubali kufanya kwa fidia fulani.

Je, ni mtaji wa mkono? Mfanyabiashara wa mkono ni mfanyakazi ambaye hujihusisha na fidia fulani anakubali kufanya kazi ambayo anahusika na mkuu wa capitalist.

Ni nini wakati mkuu? Muda-mji mkuu ni muhimu kwa kila aina ya kazi na ambayo wafanyakazi wote wana sawa; hakuna mfanyakazi mmoja mwenye zaidi au chini ya mfanyakazi mwingine yeyote, afanye na vile anavyoona vizuri na anachagua.

Je! Ni mji mkuu wa akili? Ushauri-mtaji ni muhimu kwa kila aina ya kazi iliyopangwa ambayo kila mfanyakazi ana kiasi fulani, lakini ambayo hakuna wafanyakazi wawili wanao shahada sawa; kila mfanyakazi anayo kuwa na shahada ya chini au chini kuliko wengine, na tofauti katika shahada kulingana na kazi ambayo mfanyakazi huyo anahusika.

Kwa ufahamu huu, hakuna mtu anayeweza kushindwa kuona maana yake na ni kichwa, kichwa au sehemu kuu ya mwili, kama vile mwili wa mtu mwenyewe, au kichwa cha mwili wa wafanyakazi. Kama generalization, mtaji ni chochote muhimu kwa ajili ya kukamilika kwa kazi iliyopangwa. Katika maana ya viwanda au biashara, mtaji una maana thamani, mali au utajiri wa aina yoyote.

Kuhusu kazi: Aina moja ya kazi inafanywa na kichwa, kichwa au kazi ya ubongo; aina nyingine ya kazi imefanywa na kazi, mikono au kazi ya brawn. Kwa hiyo kuna aina mbili za wafanyakazi, wafanyakazi wa kichwa au wa ubongo na wafanyakazi wa mkono au brawn. Kila mfanyakazi lazima atumie kichwa chake na mikono yake katika chochote anachofanya kama kazi, lakini mfanyakazi mkuu hutumia ubongo wake kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko mikono yake, na mfanyakazi hutumia brawn yake kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko kichwa chake. Mchungaji hupanga na kuongoza mikono, na mikono hufanya kile kichwa cha mipango au kinachoongoza, katika kazi yoyote iliyofanywa, kama mtu binafsi au kama shirika.

Kuhusu wakati muhimu: Muda-mji mkuu ni kusambazwa sawa kati ya wanadamu wote. Mtu mmoja hana zaidi na hakuna muda mdogo kuliko mkuu mwingine. Muda ni kiasi tu katika huduma ya mfanyakazi yeyote kama ilivyo kwenye huduma ya mfanyakazi mwingine yeyote. Na kila mmoja anaweza kutumia au hawezi kutumia muda wake mkuu, kama anavyotaka. Kila mfanyakazi anaweza kuwa kama mtaalam wa muda kama mtumishi mwingine yeyote. Muda ni njia ya kufanya au ya kuendeleza na kukusanya aina nyingine zote za mtaji. Haijulii chochote cha mtu yeyote na inaruhusu kila mtu afanye nayo kama vile mapenzi yake. Muda ni bure kabisa bila kuwa haufikiri kuwa mitaji, na ni kupita kiasi zaidi na wale ambao hawajui matumizi na thamani ya mtaji.

Kuhusu akili muhimu: Upelelezi-mtaji ni kwamba kila mfanyakazi ambaye mfanyakazi lazima atumie wakati akifikiria. Ushauri unaonyesha mfanyakazi yeyote anayeweza kufanya kwa kichwa chake na mikono yake, ubongo wake na brawn yake. Na mfanyakazi anaonyesha, kwa njia ya kusimamia kazi yake, kiwango cha akili ambacho mfanyakazi anacho na anachotumia katika kazi yake. Uelewa unaonyesha mfanyakazi mkuu jinsi ya kupanga kazi yake, jinsi ya kupata nyenzo na njia za kukamilisha kazi iliyopangwa. Upelelezi, kama wakati, inaruhusu mfanyakazi kuitumia kama vile nia moja; lakini, kinyume na wakati, akili humuongoza katika matumizi ya muda wake katika kukamilisha kazi yake na kufikia kusudi lake, kuwa na kusudi la mema au la mgonjwa. Ushauri unaonyesha mfanyakazi wa mikono jinsi ya kupanga muda wake katika kufanya kazi yake, jinsi ya kujitahidi mwenyewe katika matumizi ya mikono yake katika utendaji wa kazi yake, kama kazi kuwa kuchimba shimo, kulima kwa mto , uundaji wa vyombo vya kupendeza, matumizi ya kalamu au brashi, kukata mawe ya thamani, kucheza vyombo vya muziki, au kuchonga marble. Matumizi ya akili yake yataongeza thamani ya mfanyakazi wa kichwa na mfanyakazi wa mikono kwa uwezo wake na uwezo wa kufikiria katika kuandaa kichwa chake-mkuu na mkono wake mkuu na muda wake mkuu kwa uzalishaji bora zaidi kazi ambayo mfanyakazi huyo anahusika.

Kwa hiyo ni dhahiri kwamba muhimu nne za mtaji na kazi zinamilikiwa na kila mfanyakazi binafsi; kwamba kwa kila mfanyakazi anao maana nne anazojishughulisha mwenyewe au anajihusisha kuwa mkuu wa capitalist au kama mtaji wa mkono; kwamba kwa mchanganyiko wake na usimamizi wa kichwa-kichwa chake na mji mkuu wa mkono na muda na mji mkuu wa akili, thamani ya kila mfanyakazi inapimwa kulingana na kazi anayofanya. Kwa hivyo ni busara na haki kwamba katika kila biashara iliyopangwa, kila mfanyakazi anapaswa kupokea fidia kulingana na kiwango cha thamani ya kazi anayofanya katika idara yoyote ya biashara hiyo ambayo anahusika.

Capital ambayo haiwezi kutumika haitakuwa na maana; haitoi chochote; kwa muda huacha kuwa mkuu. Matumizi mabaya hufanya kupoteza mitaji. Matumizi ya haki ya ubongo na brawn na wakati, wakati wa kupangwa vizuri na kuelekezwa na akili, itasababisha utajiri, katika ufanisi wowote uliotaka. Muda ni muhimu katika kufanikisha wakati unatumiwa na ubongo na brawn. Kidogo kinachukuliwa kwa wakati mwingi wakati brawn inaongoza ubongo. Mengi yanakamilika kwa muda mdogo ambapo ubongo na akili huongoza brawn. Na asili ya wakati ni katika mafanikio.

Capital kama kichwa cha kazi au mtaji wa ubongo, inapaswa kutoa njia na njia za kufanya kazi kwa mitaji au mkono. Hiyo ni, mwili wa wanaoitwa "Capital" au "Capitalists" hutoa nafasi na masharti ya kazi, na mpango au mfumo ambao kazi imefanywa, na kwa hali ya bidhaa za kazi.

Kuhusu fidia au faida kutokana na kazi ya Capital na ya Kazi, ikiwa Capital haina kuzingatia kwa makini maslahi ya Kazi, na kama Kazi haifai kuzingatia maslahi ya Capital, hakutakuwa na makubaliano. Kutakuwa na uharibifu wa Capital na taka ya Kazi, na wote watapoteza. Hebu kuwa na uelewa wazi kwamba kila mmoja ni wa ziada na muhimu kwa mwingine; kwamba kila mmoja atachukua riba na kufanya kazi kwa maslahi mengine. Kisha, badala ya migongano kutakuwa na makubaliano, na kazi bora itafanyika. Kisha Capital na Kazi kila mmoja atapata sehemu yake tu ya faida kutokana na kazi iliyofanyika na atafurahisha kazi hiyo. Hii sio ndoto ya siku-hewa. Mtu atakuwa kipofu kwa makusudi ikiwa hatataona na kufaidika kutokana na ukweli huu. Hizi zitakuwa ni kazi halisi ya siku za maisha ya biashara-haraka kama Capital na Kazi itakuwa, kwa kufikiri, kuondoa wachuuzi wa ubinafsi wajinga kutoka macho yao. Hii itakuwa ni njia nzuri ya kawaida ya akili na ya vitendo na ya biashara kwa kufanya kazi pamoja ya Capital na Kazi-kuunda mali isiyohamishika ya kawaida, mali ya Capital na utajiri wa Kazi.

Lakini katika kuzingatia mji mkuu, pesa huingia wapi, ni sehemu gani inayocheza, kama mji mkuu? Fedha kama chuma kilichopangwa au karatasi iliyochapishwa ni moja tu ya bidhaa ambazo hazijahesabiwa zinazozalishwa au zilizopandwa, kama vile waya, wigs, au viatu, au kama ng'ombe, mahindi au pamba. Lakini fedha haziwezi kuchukuliwa kuwa kijiji, kama vile ubongo na brawn na muda na akili. Hizi ni muhimu kama mtaji. Hazipandwa au bidhaa za viwandani. Capital na Kazi zimeruhusu pesa kucheza sehemu isiyo ya kawaida, ya uongo na ya haki. Fedha inaruhusiwa kuwa kati ya kubadilishana, kama vifungo au kitambaa au mahindi inaweza kuruhusiwa kuwa. Ubongo na brawn na wakati na akili ni mji mkuu halisi ambao huunda bidhaa halisi ambazo zinazalishwa na utajiri wa muda. Fedha mara nyingi inakadiriwa kwa fedha, ingawa fedha ni moja tu ya wakazi wengi au michango ya utajiri, kama vile nyumba na ardhi na sufuria na sufuria. Ni vyema kuruhusu fedha kubaki kama njia ya kubadilishana, kwenda kati kati ya kununua na kuuza, lakini si vizuri kuwa nayo kwa uwazi sana katika mtazamo wa akili kwamba kila aina ya utajiri lazima iwe nayo kupunguza maadili. Utajiri sio Capital au Kazi; ni moja ya bidhaa za matokeo ya Capital na Kazi. Wakati pesa inaendelea kuwa kati ya biashara, inapaswa kugawanywa na Capital na Kazi kulingana na maslahi yao yaliyowekeza, na kwa manufaa yao.

Kazi yote ya uaminifu inaheshimiwa ikiwa inafaa kusudi. Lakini, kuna aina tofauti za kazi. Kwa kweli dunia ingekuwa eneo la dreary ikiwa watu wote walikuwa sawa na mawazo na waliona sawa na kufanya aina hiyo ya kazi sawa. Wafanyakazi wengine wanaweza kufanya aina nyingi za kazi. Wengine ni mdogo kama aina fulani za kazi wanazoweza kufanya. Na vifaa lazima iwe tofauti kwa aina tofauti za kazi. Kalamu hawezi kufanya kazi ya kuchukua, wala hawezi kuchukua kazi ya kalamu. Vivyo hivyo kuna tofauti katika matumizi ya zana. Shakespeare hakuweza kutumia pick kwa ujuzi wa mchimbaji wa shimoni. Wala mchimbaji wa shimoni anaandika mstari wa Shakespeare na kalamu ya Shakespeare. Ingekuwa vigumu kwa Phidias kuwa amefungia marumaru kwa kitendo cha Parthenon kuliko ilivyokuwa kwa moja ya quarrymen. Lakini hakuna jiji la jiwe linaloweza kufutwa nje ya jiwe la jiwe lililokuwa limefungwa moja ya vichwa vya farasi-na kwa nguvu na hisia zilizowekwa ndani yake na Phidias.

Ni muhimu sana kwa kila mwajiri kama ilivyo kwa kila mtu aliyeajiriwa, muhimu sana kwa kila mtu aliye tajiri kama kila mtu ambaye ni maskini na kwa kila aina ya wanasiasa, kuzingatia kwa makini ukweli wa kweli, wakati bado kuna wakati kubadili kile kinachoitwa demokrasia katika Demokrasia ya kweli. Wakati mwingine utakuja wakati majeraha na maajabu ya hisia na tamaa na upepo wa wazimu wa mawazo hauwezi kubatilishwa. Mara tu wanapoanza kuharibu na kufuta kile ambacho kuna ustaarabu, wanatoka tu viatu na uharibifu badala yake.