The

NENO

NOVEMBER 1915

WANAUME NA MARAFIKI

Kumbukumbu ni nini?

Kumbukumbu ni uzazi wa hisia na sifa, sifa, au vitivo vya asili Kwamba ambayo maoni yalifanywa. Kumbukumbu haitoi mada au jambo au tukio. Kumbukumbu huzaa maoni ambayo yalifanywa na mhusika au kitu au tukio. Michakato yote muhimu kwa uzazi wa maoni imejumuishwa kwenye kumbukumbu ya neno.

Kuna aina nne za kumbukumbu: kumbukumbu ya akili, kumbukumbu ya akili, kumbukumbu ya cosmic, kumbukumbu isiyo na mwisho. Kumbukumbu isiyo na mwisho ni ufahamu wa majimbo yote na kutokea kwa wakati wote na wakati. Kumbukumbu ya cosmic ni kuchora tena kwa matukio yote ya ulimwengu katika umilele wake. Kumbukumbu ya akili ni kukuza na kupitia tena akili ya mabadiliko ambayo yamepita tangu asili yake. Hakuna faida ya vitendo inayotokana na kuuliza kwa maumbile ya kumbukumbu isiyo na kikomo na ya ulimwengu. Wamesemwa hapa kwa sababu ya ukamilifu. Kumbukumbu ya hisia ni kukuza tena na hisia za hisia zilizowekwa juu yao.

Kumbukumbu ambayo inatumiwa na mwanadamu ni kumbukumbu ya akili. Hajajifunza kutumia na hajui ya zingine tatu-kumbukumbu za akili, kumbukumbu ya ulimwengu na kumbukumbu isiyo na mipaka-kwa sababu akili yake imefunzwa kwa utumiaji wa kumbukumbu za akili tu. Kumbukumbu ya hisia ni na wanyama na mimea na madini. Ikilinganishwa na mwanadamu, idadi ya hisia zinazofanya kazi ili kukuza kumbukumbu hupungua kwa mnyama na mmea na madini. Kumbukumbu ya akili ya mwanadamu inaweza kuitwa kumbukumbu ya utu. Kuna maagizo saba ya kumbukumbu ambayo hufanya kumbukumbu kamili ya utu. Kuna hisia saba katika utu kamili wa mwanadamu. Hizi kumbukumbu saba za maana au maagizo ya kumbukumbu za utu ni: kumbukumbu ya kuona, kumbukumbu ya sauti, kumbukumbu ya ladha, kumbukumbu ya kuvuta, kumbukumbu ya kugusa, kumbukumbu ya maadili, "mimi" au kumbukumbu ya kitambulisho. Hizi akili saba hufanya aina moja ya kumbukumbu ambayo mwanadamu ana katika hali yake ya sasa. Kwa hivyo kumbukumbu ya utu ni mdogo kwa wakati ambao yule anayekumbuka anajitolea maoni yake ya kwanza ya ulimwengu huu, kwa kuzaliwa tena kwa maoni yaliyotolewa katika wakati uliotangulia wakati huu wa sasa. Njia ya kusajili maoni na kuzalisha hisia zilizosajiliwa kwa njia ya kuona, sauti, ladha, harufu, mguso, maadili na hisia za "mimi", na michakato ngumu na maingiliano haya kuonyesha kazi ya kina inayohitajika kwa "kumbukumbu , "Ingekuwa ndefu sana na ya kuchosha. Lakini uchunguzi unaweza kuchukuliwa ambayo inaweza kupendeza na kutoa ufahamu wa kumbukumbu ya utu.

Sanaa ya upigaji picha inaonyesha kumbukumbu ya kuona-jinsi maonyesho kutoka kwa vitu hupokelewa na kurekodiwa na jinsi maoni hutolewa baadaye kutoka kwenye rekodi. Chombo cha kupiga picha ni matumizi ya mitambo ya hisia ya kuona na hatua ya kuona. Kuona ni operesheni ya utaratibu wa jicho na miunganisho yake, kwa kurekodi na kuzaa tena ishara zilizoonyeshwa na kufanywa na nuru. Katika kupiga picha ya kitu, lensi hufunuliwa, na kuelekezwa kwa kitu hicho, msukumo wa diaphragm umewekwa kwa kukiriwa kwa kiwango sahihi cha taa, umakini umedhamiriwa na umbali wa lens kutoka kwa kitu kupigwa picha; kikomo cha wakati wa kufunua - ya filamu iliyosisitizwa au sahani iliyo tayari kupokea hisia za kitu kabla - imepewa, na maoni, picha, imechukuliwa. Kufungua kope hufunua lensi ya jicho; iris, au diaphragm ya jicho, inajielekeza yenyewe kwa ukubwa au kutokuwepo kwa mwangaza; mwanafunzi wa jicho anapanua au mikataba ya kuzingatia mstari wa maono ya kitu cha karibu au cha mbali; na kitu kinaonekana, picha inachukuliwa na akili ya kuona, wakati umakini unafanyika.

Michakato ya kuona na kupiga picha ni sawa. Ikiwa kitu kinatembea au ikiwa lensi inatembea au mwelekeo unabadilika, kutakuwa na picha isiyo na usawa. Maana ya kuona sio moja ya vifaa vya jicho. Maana ya kuona ni kitu tofauti, kuwa tofauti na utaratibu wa jicho tu kwani sahani au filamu iko mbali na kamera. Ni wazo hili la kuona, tofauti na ingawa limeunganishwa na utaratibu wa jicho, ambalo linaandika maoni au picha za vitu vilivyopokelewa kupitia vifaa vya jicho.

Kuona ni kuchukua rekodi ambazo zinaweza kutolewa tena kwa kumbukumbu ya kuona. Kumbukumbu ya kuona ni katika kutupa au kuchapisha kwenye skrini ya maono picha au hisia ambayo ilirekodiwa na kusasishwa na hali ya kuona wakati wa kuona kitu hicho kikiwa kinatolewa tena. Utaratibu huu wa kumbukumbu ya kuona unaonyeshwa na uchapishaji wa picha kutoka kwa filamu au sahani baada ya kuandaliwa. Kila wakati mtu au kitu kinakumbukwa kuchapishwa mpya kutengenezwa, kwa kusema. Ikiwa mtu hana kumbukumbu ya picha wazi ni kwa sababu kwake yeye anayeonekana, akili ya kuona, hajasasishwa na hajasomeshwa. Wakati akili ya kuona ya mtu inapokuzwa na kufunzwa, inaweza kuzaa tena tukio au kitu chochote ambacho kilivutiwa na uwazi na ukweli uliopo wakati ulionekana.

Prints za picha hata, ikiwa zimechukuliwa kwa rangi, itakuwa nakala duni au vielelezo vya kumbukumbu ya kuona wakati wamefundishwa vizuri. Jaribio kidogo linaweza kumshawishi moja ya uwezekano wa kumbukumbu ya kuona au kumbukumbu zingine ambazo hufanya kumbukumbu ya utu wake.

Acha mtu afunge macho yake na aelekeze kwa ukuta au meza ambayo vitu vingi. Sasa na afungue macho yake kwa sehemu ya pili na kuifunga, baada ya wakati huo kujaribu kujaribu kila kitu ambacho macho yake ilielekezwa. Idadi ya vitu anavyoona na utofauti wa vitu ambavyo anaona vitasaidia kuonesha jinsi kumbukumbu yake ya kuona haijasasishwa. Mazoezi kidogo yataonyesha jinsi inawezekana kwake kukuza kumbukumbu yake ya kuona. Anaweza kutoa muda mrefu au mfiduo mfupi, kuona anachoweza kuona. Wakati yeye huchota mapazia juu ya macho yake baadhi ya vitu ambavyo aliona na macho yake wazi vitaonekana vizuri na macho yake yamefungwa. Lakini vitu hivi vitapungua na mwishowe vitatoweka na hapo ndipo haviwezi kuona vitu na vyema vina maoni tu katika akili yake ya kile alikuwa ameona kwa kumbukumbu yake ya kuona. Kufifia kwa picha ni kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa kuona mbele kushikilia hisia iliyotengenezwa na kitu hicho. Kwa mazoezi ya kuona au kumbukumbu ya picha kuzaliana vitu vilivyopo kwa macho yaliyofungwa au kuzaliana sura za zamani au watu, kumbukumbu ya picha itatengenezwa, na inaweza kuimarishwa sana na kufunzwa kama kutoa nguvu za kushangaza.

Muhtasari huu mfupi wa kumbukumbu ya kuona utasaidia kuonesha kumbukumbu zingine ni nini na zinafanyaje kazi. Kama picha inavyoonyesha kumbukumbu ya kuona, gombo ni mfano wa kurekodi sauti na kuzaliwa kwa rekodi kama kumbukumbu za sauti. Maana ya sauti ni tofauti na ujasiri wa vifaa vya kusikia na vifaa vya sikio kwani akili ya kuona ni tofauti na ujasiri wa macho na vifaa vya macho.

Mgawanyiko wa mitambo unaweza kuzalishwa kunakili akili ya ladha na hisia za kuvuta na kugusa kwani kamera na simu huiga, ingawa nakala duni na nakala bila kujua - ya viungo vya kibinadamu vilivyo na uhusiano wa kuona na sauti.

Kumbukumbu ya hisia ya maadili na kumbukumbu ya hisia ya "I" ni hisia mbili za kibinadamu tofauti, na zinatokana na kuwezeshwa na uwepo wa akili isiyokufa ambayo hutumia utu. Kwa maana ya kimaadili utu hujifunza sheria za maisha yake, na kuzaliana hizi kama kumbukumbu ya maadili ambapo swali la mema na mabaya linahusika. Kumbukumbu ya hisia ya "I" humwezesha mtu kujitambulisha kuhusiana na tukio lolote katika matukio au mazingira ambamo ameishi. Kwa sasa akili iliyofanyika mwili haina kumbukumbu zaidi ya kumbukumbu ya utu, na kumbukumbu ambazo ina uwezo ni zile tu ambazo zimetajwa na ambazo huunda utu kwa ujumla, ambao una mipaka kwa kile kinachoweza kuonekana, au kusikika. au kunusa, au kuonja, au kuguswa, na ambayo inahisi sawa au mbaya kama inavyohusika yenyewe kama kuwepo tofauti.

In Neno la Desemba itajibiwa swali, "Ni nini husababisha upotezaji wa kumbukumbu," na "Ni nini kinachosababisha mtu kusahau jina lake mwenyewe au anakoishi, ingawa kumbukumbu yake inaweza kuwa iliyoharibika kwa mambo mengine."

Rafiki [HW Percival]