KUFANYA NA DESTINY

Mtini. IA

The Points ni kuashiria Mawaziri. Kwa uwepo wao sehemu zote za pamoja Moja huhifadhiwa haki uhusiano kulingana na Agizo la Milele la Maendeleo kupitia Eneo la Kudumu.

Nyanja na, katika alama kufuata, walimwengu na ndege na majimbo ya jambo, ni, kila, imegawanywa na kipenyo cha usawa. Nusu ya juu inawakilisha isiyoonekana ambayo iko katika mzunguko wote, na nusu ya chini inadhihirisha wazi.

Mtini. IB

Kielelezo IC

Kwa sababu ya kupotoka, usumbufu katika, Agizo la Milele la Maendeleo, kuna ndege ya kawaida ya Eneo la Kudumu, ya kidunia:

Ulimwengu wa Kimwili wa Binadamu

ambayo ni ya ndege nne: mwanga, maisha, fomu na ndege za mwili.

* * *

Ulimwengu hizi mbili zinatofautiana kwa kuwa Eneo la Kudumu ni ya usawa vitengo vya na kwa hivyo haifanani na akili za mwanadamu, wakati Ulimwengu wa Kimwili wa Binadamu hauna usawa vitengo vya na iko katika sehemu ndogo inayoonekana.

Katika maandishi, isipokuwa kama yameonyeshwa vingine, ni ulimwengu wa kibinadamu wa mwanadamu - sio Eneo la Kudumu- hiyo inatajwa na neno "ulimwengu wa mwili."

Mtini. ID

Katika nafasi nne za serikali hiyo ni nyota, jua, mwezi na dunia, (Kielelezo IE).

* * *

Majimbo haya yote hayaonekani kwa jicho la kibinadamu, lakini baadhi ya vitu vilivyo katika nafasi nne za serikali ngumu vinaweza kutambuliwa na mwanadamu.

Kielelezo IE

Ulimwengu unaoonekana wa ulimwengu ni wa ndani na katika nne vitu ya hali dhabiti ya ndege ya kidunia ya kidunia ya kidunia, ambayo ni: nyota kwenye radi-solid, ulimwengu wa jua katika anga-hewa, mwezi katika maji-ya nguvu, na ardhi iliyo ndani imara badala ya hali dhabiti ya jambo.

* * *

Katika sehemu ndogo nne za hali dhabiti pia kuna mwili wa mwanadamu wa kawaida mara nne, (Kielelezo III), mwili thabiti-imara unaoonekana unaolingana na dunia.

Mtini. II-B

Upande wa kazi wa kitengo ni upande ambao kitengo inashtakiwa wakati iko kwenye mwili wa mwanadamu.

Kielelezo II-C

Mtini. II-F

Mchanganyiko pointi ya kitengo cha asili kati ya nne vipengele, kama majimbo ya jambo katika ulimwengu wa kibinadamu wa kibinadamu.

Takwimu hizi zinaashiria Agizo la Milele la Maendeleo ya kitengo: kama kitengo cha asili, Juu ya asili-karibu, ndani ya nyanja ya ardhi, kupitia mwanga ulimwengu, maisha ulimwengu, fomu ulimwengu kwa ulimwengu wa kudumu wa mwili au Eneo la Kudumu; kwa kiwango cha fomu ya pumzi; - kwa njia ya aia hatua au mstari wa upande wowote, kama an aia kitengo, hadi kiwango cha Self Triune kitengo, kwa upande wa akili.

Kielelezo II-G

Mstari wa oblique wa mishale inayoongoza kwa hatua ya usawa kushuka inaonyesha mstari wa maendeleo ya wasio na akili vitengo vya kwa Eneo la Kudumu; mstari unaoongoza kutoka hatua ya usawa juu kwa upande wa akili inaonyesha mstari wa ukuaji wa akili vitengo vya.

The ishara pia inaonyesha mstari wa asili ya ulimwengu wa kibinadamu wa kuzaliwa na kifo na kuishi upya, na watendaji ambayo ilishindwa katika jaribio la majaribio la kuleta yao hisia-and-hamu katika muungano wenye usawa.

Chati hii inaonyesha hatua ambayo kitengo inaendelea kuwa fahamu kwa viwango vya juu zaidi, - kutoka kwa kuwa wa kwanza kitengo ya kipengele ya moto kuwa ya mwisho kitengo as Ujuzi, mafunzo kupitia miili kamili isiyo na ngono katika Eneo la Kudumu.

Chati II-H

Ukuaji wa a kitengo huanza kama kitengo cha asili juu ya asili-karibu; hupitia hali ya kutokuwa na upande wa aia kitengo, Kama hatua au mstari wa upande wowote; inatafsiriwa kuwa akili-kitengo, na anapanda upande wa busara, kwanza, kama a Self Triune kitengo na kisha kama Ujuzi kitengo.

kuashiria uumbaji, jengo na exterization; na uzoefu, kujifunza kutoka, na kusawazisha kwa a walidhani

Mtini. IV-A

VIWANGO VIINGEREZA NA DHAMBI ZA KIWANDA

Chati VA

TAFAKARI TATU ZA MAHUSIANO WA TRIUNE NA KIWANGO CHA MTANDAONI

* * *

Takwimu hii pia inafanya kazi kuashiria ulimwengu wa nne, ambao kupitia ni Self Triune na mtendaji-mwilini-mwilini.

Kielelezo VB

The noetic, kiakili na kisaikolojia anga ya mwanadamu, ni sehemu hizo za anga ya Self Triune inayofikia katika anga ya mwili wa mwanadamu.

Ya mwili anga ya mwanadamu, inaundwa na michanganyiko kutoka kwa mwili wa mwili wa mara nne, ambao huenea kutoka inchi chache hadi umbali mkubwa, (Kielelezo III).

KAMPUNI YA BIASHARA YA TRIUNE
mwangaza wake katika ulimwengu wa mwanga
uhai wake katika ulimwengu wa maisha
hali yake katika ulimwengu wa fomu

BUNGE LA TAFSIRI LA UFAFIKI kwa viumbe hawa watatu kwenye Realm of Permanence

Kielelezo VB, a

Ulimwengu wa asili unaweza kuzingatiwa kutoka maoni mawili:

* * *

Miili ya mwili ya safu ya utatu kamili iko kwenye Eneo la Kudumu. Kupitia miili yao ya kimapenzi isiyo kamili ya kujamiiana hizi mihula ya watatu inaongoza ulimwengu wote wanne; na, kupitia safu tatu za binadamu wanasimamia ulimwengu wa kibinadamu wa ulimwengu na wakurugenzi wa mataifa kama watu wa mataifa hayo huamua wao mawazo na vitendo.

Mtini. VC

Agizo la Wanajua iko uhusiano kwa nyanja ya moto
Agizo la Mawazo, kwa nyanja ya hewa
Agizo la Wanaotamani, kwa nyanja ya maji

Katika walimwengu ndani ya nyanja ya dunia ni Self Triune.

Kielelezo VD

Duru kubwa inaashiria hali ya kimantiki ya mtendaji. Kutoka katikati hadi kuzunguka, mistari kumi na mbili hufunga sehemu ambazo zinawakilisha hatua za njia ya mfano ambayo kila sehemu hufanya kwa upande wake, hupita mfululizo baada ya kifo, kutoka kwa maisha yake duniani hadi kwa uwepo wake mwingine. Duru ya sehemu ya chini kabisa inawakilisha maisha ya kidunia. Mzunguko ulio kinyume na wa juu unawakilisha kipindi cha furaha cha mbingu. Duru tano upande wa kulia zinaonyesha hatua za baada ya kifo ambayo sehemu ya mtenda kazi hupita kuiandaa kwa kipindi chake cha furaha. Duru tano upande wa kushoto zinawakilisha hatua ambayo kila sehemu ya mtendaji kwa zamu yake hupita katika safari yake ya kurudi kwa kuishi kwake tena kwenye mduara wa chini kabisa kama muonekano wa hatua ya maisha ya kidunia. Mstari wa chini kabisa upande wa kushoto unaotenganisha miduara ni mstari au lango la kuzaliwa. Wakati wa kuzaliwa pumzi ya fomu ya pumzi inaingia na gesi ya kwanza na pumzi inaunganisha na fomu yake moyoni. Mstari wa chini kabisa kulia unaotenganisha miduara ni mstari au lango la kifo. Mduara wa nusu ndani ya sehemu hiyo unawakilisha urefu au urefu wa maisha ya ndani ya mtendaji na mawazo katika kuongezeka kwake kutoka kwa kuzaliwa hadi ukamilifu wake na kupungua na kifo cha mwili. Sehemu ya nje ya duara inawakilisha kile kinachosemwa na kufanywa kwa maumbile ya nje kama dhihirisho la mawazo yake ya ndani. Vivyo hivyo, kila duru inaashiria kile mtendaji hupitia mwenyewe, na athari zake kwenye hatua ambayo hupitia.

MFUO WA BURE (roho hai) na Sehemu kumi na mbili baada ya kifo

Mfumo huu una viboko vikuu viwili au kamba za ganglia (vituo vya ujasiri), kutoka kwa msingi wa ubongo hadi coccyx, na iko katika sehemu fulani kwenye haki na pande za kushoto na sehemu mbele ya safu ya mgongo; na, zaidi, ya misukumo mitatu ya ujasiri mkubwa na ganglia ndogo katika mifuko ya mwili; na nyuzi nyingi za neva kutoka kwa muundo huu. Kamba hizo mbili hubadilika hapo juu katika kundi ndogo kwenye ubongo, na chini kwenye genge la coccygeal mbele ya coccyx.

Katika Mtini. VI-B, upande wa kushoto wa safu ya mgongo, imeonyeshwa moja ya kamba mbili za mfumo wa neva unaojitegemea. Kutoka kwake huonekana kupanua machungwa yaliyoenea ya nyuzi za ujasiri, ambazo fomu milango ambayo imeenea kama ungo wa buibui juu ya utumbo na viungo vingine kwenye mifuko ya mwili; katika plexus za jua huunganishwa na ujasiri wa vagus ya mfumo wa hiari.

Mtini. VI-C ni mchoro unaoonyesha kamba mbili za ganglionic za mfumo wa kutofautisha, ukibadilika chini; inayoanguka kati yao ni kamba ya mgongo, inaisha karibu na coccyx. Kwa pande zinaonyeshwa figo, zilizowekwa na adrenals.

PESA ZA GAZETI LA LUNI NA GARI LA SOLARI KWA HUMU YA KISASA

Ovum katika mwili wa kike na spermatozoon kwenye mwili wa kiume inahusiana na kijidudu cha mwezi na kijidudu cha jua, kwa mtu mmoja na mtu yule yule; vijidudu hivi viwili ni nyenzo kwa mawazo ya kimungu na Self Triune, kwa ajili ya ujenzi wa mwili mkamilifu, usio na ngono, uliofanywa upya, ambao utatoa a fomu mwili kwa mtendajiKwa maisha mwili kwa mtafakari, Na mwanga mwili kwa mjuzi ya Self Triune, (Kielelezo VI-D).

The kijidudu cha mwezi: Mara moja kwa mwezi a kijidudu cha mwezi huundwa katika sehemu ya nyuma ya mwili wa pituitary, (Kielelezo VI-A, a), na kushuka kwenye haki upande, kando ya shina la mfumo wa neva wa hiari na matawi yake,Kielelezo VI-B), kwenye mishipa ya fahamu ya jua, ambapo huunganishwa na haki ujasiri wa vagus ya mfumo wa hiari. Matawi ya miundo hii husambazwa sana juu ya viini vya mwili, haswa juu ya viungo vya mfumo wa kumengenya, na inaendelea kushuka hadi kwenye pelvis. Kama kijidudu cha mwezi inafikia ya chini hatua, huvuka kwenda upande wa kushoto, kwa njia ya genge la coccygeal mbele ya coccyx, na hupanda katika mkoa wa figo la kushoto; lakini kawaida huanguka nyuma kwenye viungo vya ngono na hupotea.

The kijidudu cha jua: Kuna moja tu kijidudu cha jua kwa kila maisha. Kozi ya kawaida ya kijidudu cha jua ni: Mara moja kwa mwaka, katika kipindi cha miezi sita, hutoka katika mkoa wa mwili wa pine, katika haki hemisphere ya kamba ya mgongo kwa mkoa wa vertebra ya kwanza ya lumbar; basi, wakati au katika kipindi cha miezi sita, baada ya kuvuka kupita na kupanda katika eneo la kushoto la kamba ya mgongo, inarudi kichwani.

TAFAKARI, "PANGANISHA" KUPATA na KUPATA UWEZO WA BUNGE LA UFAFIKI

Kuzaliwa upya huanza na kufikiri wakati, kwa kujidhibiti, kijidudu cha mwezi haipotei baada ya kufika eneo la figo ya kushoto, (Mtini. VI-C); badala yake, huendelea na mwendo wake wa kwenda juu na kupaa hadi kwenye ubongo,—hivyo kukamilisha mzunguko wa kwanza.

Mwezi ujao kijidudu cha mwezi hutoka tena, pamoja na ile inayofaulu kijidudu cha mwezi; ikiwa na wakati vijidudu vya mwezi vinaokolewa kwa raundi kumi na tatu, sawa na mwaka mmoja wa jua, na kumi na tatu imeunganishwa kuwa moja, mawazo ya kimungu hufanyika kichwani, na umoja wa kijidudu cha mwezi na kijidudu cha jua, kupitia utoaji wa mwanga kutoka kwa miili ya pituitari na pineal. Kufikia sasa mabadiliko kidogo tu ya kimuundo yamefanyika katika mwili wa mwanadamu.

Baada ya hii mawazo ya kimungu vidudu vinashuka juu ya haki upande mbali na pelvis; sasa, badala yake, badala ya kupanda katika mfumo wa neva wa hiari upande wa kushoto, inaunganika na mfumo wa hiari kwa kujenga "daraja" kutoka kwa genge la watu wenye nguvu kwenda kwenye filimbi ya terminal, (ambayo kwa hii wakati imeanzisha mfereji wa kati kutoka juu kwenda chini kwenye coccyx).

The kijidudu cha mwezi kisha kufungua na kuingia filimbi ya terminal na kwa hivyo iko kwenye fomu Njia ya Njia kuu, na kisha kupita juu karibu na makutano ya 1 lumbar 12 na XNUMX vertebrae ya ndani, ndani ya mfereji wa kati. Kuijenga "daraja" na hivyo kufanya unganisho kati ya mifumo hiyo miwili ya neva, kuashiria mabadiliko dhahiri katika muundo wa mwili.

A mawazo ya kimungu ni mwanzo wa ujenzi wa mwili kamili wa mwili, ambayo inapaswa kuwa ya kati kwa miili mizuri; Hiyo ni, moja, kila moja fomu-kubeba kwa mtendaji, maisha-kubeba kwa mtafakari, Na mwanga-kubeba kwa mjuzi ya Self Triune.

Wakati kijidudu cha mwezi amesonga juu zaidi ndani ya filimbi hadi 12 ya dorsal vertebra, ina maendeleo kuwa embryonic fomu mwili; saa hiyo hatua inakutana na na inaungana na kijidudu cha jua, ambayo imeshuka katika haki hemisphere ya kamba ya mgongo. Pamoja huingia ndani na kupaa kupitia mfereji wa kati wa kamba ya mgongo, kwa vertebra ya kizazi cha 7. Umbali kati ya dorsal ya 12 na alama ya 7 ya kizazi maisha njia, na wakati uko kwenye njia hii kijidudu cha jua inakua ndani ya embryonic maisha mwili. Kusafiri juu ya mfereji wa kati wa kamba ya mgongo, kiinitete fomu na kijusi maisha miili hukutana katika vertebra ya kizazi ya 7 na mwanga vijidudu kutoka kwa mwili wa kawaida; hii ni mwanzo wa mwanga njia na ya embryonic mwanga mwili. Kisha embryonic mwanga mwili, unaambatana na embryonic maisha na fomu miili, kusonga mbele kwa njia ya medulla oblongata na poni varolii kwa mwili wa pineal, inafungua pineal na kujaza vituo vyote na nafasi kati ya viboreshaji na mara moja kuzunguka ubongo, na mwanga. Baadaye, miili mitatu ya embryonic hufikia ukuaji wao kamili na kupaa kupitia kichwa, na mtendaji, mtafakari na mjuzi ya Self Triune Imewekwa ndani yake. The mtendaji basi imefikia ukamilifu, na Self Triune kamili iko katika mwili kamili wa mwili, kamili, isiyo ya ngono, iliyowekwa upya, isiyo ya kufa, na mwisho wa Njia kuu. Njia zingine mbili za Njia tatu, Njia ya kufikiri na Njia katika mambo ya ndani ya dunia, basi yamesafiriwa kwa mafanikio.

Mtini. VII-B

Kutoka kwa libra, mwili wa mwili, mwanadamu na kufikiri inaweza kupanua mistari kuelekea kila hatua in asili na kuwa na uhusiano na Akili, na hata kwa wasio na jina pointi kwenye Mzunguko usio na jina.