KUFANYA NA DESTINY

Harold W. Percival

Sura ya X

MUNGU NA MAFUNZO YAKE

Sehemu 5

Ufafanuzi wa maneno ya Biblia. Hadithi ya Adamu na Hawa. Jaribio na mtihani wa ngono. "Kuanguka kwa mwanadamu." Kutokufa. St. Paul. Urejesho wa mwili. Nani na Yesu alikuwa nani? Ujumbe wa Yesu. Yesu, mfano wa mtu. Utaratibu wa Melkizedeki. Ubatizo. Tendo la ngono, dhambi ya awali. Utatu. Kuingia Njia Kuu.

Kama ilivyoainishwa katika Utabiri, sehemu hii imeongezwa kuelezea maana ya kile kinachoonekana kifungu kisichoeleweka katika Agano Jipya; na ambayo pia itakuwa ushahidi wa kuunga mkono taarifa kuhusu mambo ya ndani ya ulimwengu.

Inawezekana kwamba mafundisho ya asili ya Agano Jipya yalikuwa juu ya Self Triune, Kama mtu binafsi utatu; kwamba waliiambia ya kuondoka au asili ya mtendaji sehemu ya hiyo Self Triune kutoka Eneo la Kudumu ndani ya ulimwengu huu wa kidunia wa mwanadamu; kwamba ni wajibu ya kila mtendaji, Na kufikiri, kuwa fahamu ya yenyewe kwa mwili na kuifanya upya mwili, na kwa hivyo kuwa mwangalifu nayo mtafakari na mjuzi kama Self Triune kamili, katika Eneo la Kudumu, - Yesu alitaja kama “Ufalme wa Nzuri".

Vitabu vya Agano Jipya havikujulikana kwa umma hadi karne kadhaa baada ya madai ya kusulubiwa kwa Yesu. Wakati huo wakati maandishi yalipitia michakato ya uteuzi na kukataliwa; waliokataliwa ni vitabu vya uwongo; zile zilizokubaliwa hufanya Agano Jipya. Vitabu vilivyokubaliwa, kwa kweli, vililazimika kufuata mafundisho ya Kanisa.

Kuhusu "Vitabu Vilivyopotea vya Biblia na Vitabu Vilivyoteuliwa vya Edeni," ambavyo vimeelezwa katika Neno la Kwanza, inasemwa katika Utangulizi wa "Vitabu Viliopotea vya Biblia":

Kwa ujazo huu juzuu hizi zote za apocrypha zinawasilishwa bila hoja au maoni. Hukumu ya msomaji mwenyewe na akili ya kawaida huvutiwa. Haina tofauti yoyote ikiwa yeye ni Mkatoliki au Mprotestanti au Mhebrania. The ukweli imewekwa wazi mbele yake. Hizi ukweli kwa muda mrefu wakati wamekuwa mali ya kipekee ya esoteric ya wasomi. Zilipatikana tu kwa Kigiriki cha asili na Kilatini na kadhalika. Sasa zimetafsiriwa na kuletwa kwa Kiingereza wazi mbele ya kila msomaji.

Na katika "Kitabu cha kwanza cha Adamu na Hawa" katika "Vitabu Vilivyosahau vya Edeni," tunasoma hivi:

Hii ni hadithi ya zamani zaidi ulimwenguni — imenusurika kwa sababu inajumuisha ya msingi ukweli ya binadamu maisha. A ukweli ambayo haijabadilika iota moja; huku kukiwa na mabadiliko ya juu kabisa ya safu wazi za ustaarabu, hii ukweli mabaki: mgongano wa Wema na mbaya; vita kati ya Mtu na Shetani; mapambano ya milele ya wanadamu asili dhidi ya bila.

Mkosoaji mmoja alisema juu ya maandishi haya: "Hii ndio tunaamini, ugunduzi mkubwa zaidi wa fasihi ambao ulimwengu umejua. Athari yake juu ya kisasa walidhani katika kufinyanga uamuzi wa vizazi vijavyo ni wa thamani isiyo na kifani. ”

na:

Kwa ujumla, akaunti hii inaanzia pale hadithi ya Mwanzo ya Adamu na Hawa inapoacha. (Ruhusa imepewa kunukuu kutoka kwa vitabu hivi, na World Publishing Co ya Cleveland, Ohio na New York City.)

Hadithi ya bibilia ya Adamu na Eva ni: Bwana Nzuri akamfanya mwanadamu kwa mavumbi ya ardhini, na akampulizia pumzi ya Bwana maisha; Mwanadamu akawa hai nafsi. Na Nzuri akamwita Adamu. Basi Nzuri ilisababisha Adamu kulala na akachukua ndani mwake ubavu na kutengeneza mwanamke na akampa Adamu kuwa msaada wake. Adamu akamwita Eva. Nzuri aliwaambia wanaweza kula yoyote ya miti ya bustani isipokuwa tunda la mti wa ujuzi wa mema na mabaya; kwamba katika siku waliokula matunda hayo hakika wangekufa. Nyoka alijaribu, wakala matunda. Kisha walihamishwa kutoka Bustani; wakazaa watoto, akafa.

Kufikia sasa, hiyo ni yote ambayo umma kwa ujumla umejua juu ya hadithi hiyo kama ilivyoambiwa katika kitabu cha Mwanzo. Katika "Kitabu cha Adamu na Eva" katika "Vitabu vilivyosahaulika vya Edeni," toleo lililopewa inasemekana kuwa ndio kazi ya Wamisri wasiojulikana, ambayo imetafsiriwa kwa lugha zingine na mwishowe kwa Kiingereza. Wasomi wamekuwa nayo kwa karne nyingi, lakini bila kujua nini kingine cha kufanya nayo, hupewa umma. Imetajwa hapa kama sehemu ya kuthibitisha yale ambayo yameandikwa katika kurasa hizi kuhusu ulimwengu wa ndani; ya asili umoja ya mwanadamu; mgawanyiko wake katika wawili, wa kiume na wa kike katika kesi ya kusawazisha hisia-and-hamu; na, baadaye yao kuonekana juu ya uso wa dunia. Kulingana na hadithi, Adamu na Eva walifukuzwa kutoka Paradiso, Bustani ya Edeni. Walitoka kwa ukoko wa dunia hii ya nje kwa njia ya kile kinachosemwa kama "Pango la Hazina."

Wacha Adamu na Hawa wazungumze wenyewe, na Nzurisauti yao:

Sura ya 5: Kisha Adamu na Eva waliingia ndani ya pango, wakasimama wakisali, kwa lugha yao wenyewe, ambayo hatuijui, lakini ambayo waliijua vizuri. Walipokuwa wakisali, Adamu akainua macho yake, na akaona mwamba na paa la pango lililomfunika juu, ili asione mbinguni, wala Nzuriviumbe. Basi akalia, akampiga sana kifua chake, hata akaanguka, na alikuwa kama amekufa.

Hawa anaongea:

O Nzuri, nisamehe wangu bila, bila ambayo nilifanya, na usikumbuke dhidi yangu. Kwa mimi (hisiapeke yangu alisababisha mtumwa wako aanguke kutoka kwenye bustani (Eneo la Kudumu) ndani ya mali hii iliyopotea; kutoka mwanga ndani ya giza hili. . . O Nzuri, tazama mtumwa wako huyu ameanguka hivi, na umwinue kutoka kwake kifo . . . Lakini ikiwa usimwinue, basi, Ee Nzuri, chukua wangu nafsi (fomu ya fomu ya pumzi), ili niwe kama yeye. . . kwa mimi (hisia) hakuweza kusimama peke yake katika ulimwengu huu, lakini pamoja naye (hamu) tu. Kwa maana Wewe, Ee Nzuri, ulisababisha usingizi kumjia, na ukachukua mfupa kutoka upande wake (safu ya mbele), na ukarejeza mwili mahali pake, kwa nguvu Yako ya Kimungu. Na Wewe ulinichukua, mfupa, (kutoka kwa sternum) na unifanya mwanamke. . . Ee Bwana, mimi na yeye ni mmoja (hisia na hamu). . . Kwa hivyo, O Nzuri, mpe maisha, ili awe pamoja nami katika nchi hii ya kushangaza, tukikaa ndani kwa sababu ya makosa yetu. "

Sura ya 6: Lakini Nzuri akawatazama. . . Yeye, kwa hivyo, alituma Neno lake kwao; kwamba wanapaswa kusimama na kuinuliwa mara moja. Ndipo Bwana akamwambia Adamu na Eva, "Umeasi wewe mwenyewe mapenzi ya bure, hadi utakapotoka kwenye bustani ambayo nilikuwa nimeiweka. ”

Sura ya 8: Basi Nzuri Bwana alimwambia Adamu, "Wakati ulinitii mimi, ulikuwa na mwangaza asili ndani yako, na kwa hiyo sababu Je! ungeweza kuona vitu mbali. Lakini baada ya makosa yako ni mkali asili aliondolewa kwako; na haukubaki kwako kuona vitu mbali, lakini karibu tu; baada ya uwezo wa mwili; kwa maana ni ujinga. "

Na Adamu akasema:

Sura 11: ". . . Kumbuka, Ee, ardhi ya bustani, na mwangaza wake! . . . Ingawa hatukuja hivi karibuni kwenye pango hili la hazina kuliko giza lililozunguka pande zote; mpaka hatuwezi kuona tena. . . "

Sura ya 16: Kisha Adamu akaanza kutoka ndani ya pango. Alipofika kinywa chake, akasimama na kuelekeza uso wake mashariki, akaona jua linang'aa, na kuhisi joto lake mwilini mwake, aliogopa, na walidhani moyoni mwake kwamba mwali huu ulitoka ili kumsumbua. . . . Kwa yeye walidhani jua lilikuwa Nzuri. . . . Lakini wakati alikuwa hivyo kufikiri moyoni mwake, Neno la Nzuri akamwendea, akamwambia, Ewe Adamu, simama, simama. Jua sio Nzuri; lakini imeundwa kutoa mwanga Siku ile ambayo nilisema na wewe ndani ya pango nikisema, "alfajiri itatoka, na kutakuwa mwanga kwa siku. Lakini mimi ni Nzuri aliyekufariji usiku. "

Sura ya 25: Lakini Adamu alisema Nzuri, "Ilikuwa katika yangu akili ili nijimalize mara moja, kwa sababu nimevunja amri zako, na kwa sababu ya kutoka kwenye bustani nzuri; na kwa mkali mwanga ambayo umeninyima. . . na kwa ajili ya mwanga ambayo ilinifunua. Bali ya wema wako, Ee Nzuri, usiondoke nami kabisa (kuishi upya); lakini nipende kila mtu wakati Nakufa, uniletee maisha".

Sura ya 26: Kisha Neno la Nzuri Adamu, akamwambia, "Adamu, kama jua, ikiwa ningeitwaa na kukuletea, siku, masaa, miaka na miezi yote hayatapuuzwa, na agano nililofanya na wewe. isingeweza kutimia. . . . Ndio, badala yake, chukua muda mrefu na uwe na utulivu nafsi ukikaa usiku na mchana; mpaka mwisho wa siku, na wakati la agano langu limekuja. Ndipo nitakuja kukuokoa, Ee Adamu, kwa maana sitaki mwonewe. "

Sura ya 38: Baada ya mambo haya Neno la Nzuri Alikuja kwa Adamu na kumwambia: - Ewe Adamu, juu ya tunda la Mti wa Maisha, uliyouliza, sitakupa sasa, lakini miaka 5500 itakapokamilika. Ndipo nitakupa matunda ya Mti wa Maisha, ndipo utakula, na uishi milele, wewe, na Eva. . . "

Sura ya 41 :. . . Adamu alianza kusali na sauti yake hapo awali Nzuri, na akasema: - Ee Bwana, nilipokuwa ndani ya bustani na nikaona maji ambayo yalitoka chini ya Mti wa Maisha, moyo wangu haukufanya hamu, mwili wangu haukuhitaji pia kunywa; Wala sikujua kiu, kwa maana nilikuwa naishi; na juu ya kile nilicho sasa. . . . Lakini sasa, O Nzuri, Nimekufa; mwili wangu umekauka na kiu. Nipe Maji ya Maisha nipate kunywa na kuishi. "

Sura ya 42: Kisha Neno la Nzuri Kwa Adamu na kumwambia: - "Ewe Adamu, kwa nini unachosema," Nipeleke katika nchi ambayo kuna kupumzika, 'sio nchi nyingine kuliko hii, lakini ni ufalme wa mbinguni ambapo peke yake kuna kupumzika. Lakini huwezi kuingia kwako kwa sasa; lakini tu baada ya hukumu yako kupita na kutimia. Ndipo nitakufanya upite katika ufalme wa mbinguni . . . "

Nini katika kurasa hizi imeandikwa juu ya "Eneo la Kudumu, "Inaweza kuwa walidhani kama "Paradiso" au "Bustani ya Edeni." Ilikuwa wakati mtendaji yake ya Self Triune ilikuwa na yake mtafakari na mjuzi katika Eneo la Kudumu kwamba ilibidi kesi hiyo iwe sawa hisia-and-hamu, kwa wakati huo majaribio yalikuwa ya muda mfupi katika mwili mbili, "hao wawili," kwa kugawanyika kwa mwili wake kamili kuwa mwili wa kiume kwa mwili wake hamu upande, na mwili wa kike kwa wake hisia upande. The watendaji kwa yote binadamu alitoa njia ya majaribu na akili ya mwili kwa ngono, na ambayo walihamishwa kutoka Eneo la Kudumu kuishi tena kwenye ukoko wa dunia katika miili ya mwanamume au miili ya mwanamke. Adamu na Eva walikuwa watenda moja wamegawanywa mwili wa kiume na mwili wa kike. Wakati miili hiyo miwili ilikufa mtendaji hakuwepo baadaye katika miili miwili; lakini kama hamu-and-hisia katika mwili wa kiume, au kama hisia-and-hamu katika mwili wa kike. Wafanyakazi itaendelea kuishi tena kwenye dunia hii hadi, na kufikiri na kwa juhudi zao wenyewe, wanapata Njia hiyo na warudi kwenye Eneo la Kudumu. Hadithi ya Adamu na Eva ni hadithi ya kila mwanadamu hapa duniani.

Ndivyo inaweza kutengwa kwa maneno machache hadithi za "Bustani ya Edeni," ya "Adamu na Eva," na "kuanguka kwa mwanadamu"; au, kwa maneno ya kitabu hiki, "Eneo la Kudumu, "Hadithi ya"hisia-and-hamu, ”Na ile ya ukoo wa mtendaji"Ndani ya ulimwengu wa kidunia wa kidunia. Mafundisho ya ndani maisha, na Yesu, ni mafundisho ya mtendajikurudi kwa Eneo la Kudumu.

Kutokufa kumekuwa matumaini ya mwanadamu. Lakini katika mapambano kati maisha na kifo katika mwili wa binadamu, kifo amekuwa mshindi wa maisha. Paulo ni mtume wa kutokufa, na Yesu Kristo ndiye mhusika wake. Paulo anashuhudia kwamba akiwa njiani kwenda Dameski na kikundi cha askari ili kuwatesa Wakristo, Yesu alitokea na kuongea naye. Naye, alipofushwa na mwanga, akaanguka chini, akauliza: "Bwana, unataka nifanye nini?" Kwa njia hii Paulo alichaguliwa na Yesu kuwa mtume wa kutokufa kwa mwanadamu. Na Paulo alichukua kama mada yake: Yesu, Kristo aliye hai.

Sura nzima ya 15 ya Wakorintho wa Kwanza inayojumuisha aya 58 ni juhudi kubwa ya Paulo ya kudhibitisha kwamba Yesu "alishuka" kutoka kwa Baba yake katika mbinguni ndani ya ulimwengu huu wa wanadamu; kwamba alichukua mwili wa mwanadamu kudhibitisha kwa wanadamu kwa mfano wa wake maisha kwamba mwanadamu angeweza kubadilisha kifo chake kuwa mwili usioweza kufa; kwamba alishinda kifo; kwamba alipanda kwa Baba yake ndani mbinguni; kwamba, ndani ukweli, Yesu alikuwa mtangulizi, mtangazaji wa Habari Njema: kwamba wale wote ambao wangeweza kuingia katika urithi wao mkubwa kwa kubadilisha miili yao ya ngono kifo ndani ya miili isiyo na ngono ya milele maisha; na, kwamba ubadilishaji wa miili yao haupaswi kuwekwa kwenye siku zijazo maisha. Paulo anatangaza:

Mstari wa 3 hadi 9: Kwa kuwa kwanza nilikupa kile nilichopokea, ya kwamba Kristo alikufa kwa ajili yetu dhambi kulingana na maandiko. Na kwamba alizikwa, na akafufuka siku ya tatu kulingana na maandiko. Baada ya hapo, alionekana na ndugu zaidi ya 500 mara moja; ambao wengi wao walibaki hata sasa, lakini wengine wamelala. Baada ya hapo, alionekana na James; basi ya mitume wote. Na mwisho wa yote alionekana kutoka kwangu pia, kama mtu aliyezaliwa kwa lazima wakati. Kwa maana mimi ni mdogo kabisa wa mitume, ambayo haifai kuitwa mtume, kwa sababu nilitesa kanisa la Nzuri.

Paulo hapa ameelezea kesi yake, kutoa kama ushahidi kwamba kulingana na Maandiko, mwili wa mwili wa Yesu alikufa na kuzikwa; kwamba siku ya tatu Yesu alfufuka kutoka kwa wafu; kwamba juu ya watu wa 500 walimwona Yesu; na, kwamba yeye, Paulo, alikuwa wa mwisho kumwona. Kulingana na ushahidi wa kimwili wa mashahidi, Paulo sasa anatoa sababu zake za kutokufa:

Mstari wa 12: Sasa ikiwa Kristo amehubiriwa kwamba amefufuka kutoka kwa wafu, wengine wanasemaje kati yenu kwamba hapana ufufuo ya wafu?

Miili yote ya wanadamu iliitwa tofauti kama waliokufa, kaburi, na kaburi, kwa sababu 1) miili ya wanadamu sio ya kuendelea kuiga maisha; 2) kwa sababu wako katika mchakato wa kifo mpaka fahamu hamu-and-hisia ndani ya kuacha kupumua na kuiacha maiti, maiti; 3) mwili unaitwa kaburi kwa sababu hamu-and-hisia ubinafsi umefikwa na waya wa mwili na hajui kuwa amezikwa; haiwezi kujitofautisha na kaburi ambamo amezikwa. Mwili unaitwa kaburi kwa sababu kaburi ni fomu ya mwili iko ndani na inashikilia mwili, na mwili ni mavumbi ya ardhini kama chakula ambamo kibinafsi kimezikwa. Kuamka kutoka kwa wafu na kufufuka ni muhimu kwa ubinafsi wa hamu-and-hisia kuwa fahamu ya na kama yenyewe wakati iko ndani ya mwili, kaburi lake, hadi, na kufikiri, mabadiliko ya fomu, kaburi lake, na mwili, kaburi lake, kutoka kwa mwili wa ngono kwenda kwa mwili bila ngono; basi wawili hamu-and-hisia ubinafsi umekuwa mmoja, kwa kubadilisha, kusawazisha hamu-and-hisia, yenyewe; na mwili sio wa kiume tena hamu au kike hisia, lakini ni Yesu, usawa mtendaji, Mwana aliyetambuliwa wa Nzuri, Baba yake.

Mstari wa 13: "Lakini," Paulo anasema, "ikiwa hakuna ufufuo "Je! Kristo hakufa?"

Hiyo ni kusema, ikiwa hakuna mabadiliko au ufufuo ya au kutoka kwa mwili wa mwanadamu, basi Kristo asingeweza kufufuka. Paulo anaendelea:

Mstari wa 17: Na ikiwa Kristo hakufufuka, wako imani ni bure; Bado mko ndani yenu dhambi.

Kwa maneno mengine, ikiwa Kristo hakufufuka kutoka kaburini hakuna ufufuo kutoka kwa mwili wala yoyote matumaini kwa maisha baada ya kifo; kwa njia ambayo kila mwanadamu angekufa ndani bila, ngono. dhambi Ni uchungu wa nyoka, matokeo yake ni kifo. Ya kwanza na ya awali bila ilikuwa na ni tendo la ngono; Huo ndio uchungu wa nyoka; mengine yote dhambi ya binadamu kwa viwango tofauti ni matokeo ya tendo la ngono. Hoja inaendelea:

Mstari 20: Lakini sasa Kristo amefufuliwa kutoka kwa wafu, na kuwa matunda ya kwanza ya wale waliokuwa wamelala.

Kwa hiyo, a ukweli ya kwamba Kristo amefufuka na ameonekana na watu zaidi ya 500, na kuwa "malimbuko ya wale waliolala," ni uthibitisho kwamba kwa wengine wote hamu-and-hisia peke yao (bado wamelala katika makaburi yao, kwenye kaburi zao), inawezekana kufuata mfano wa Kristo na pia kubadili miili yao, na kufufuka katika miili yao mipya, iliyofufuliwa kutoka kwa wafu.

Mstari 22: "Kwa," kama Paulo anavyosema, "kama vile Adamu wote wanavyokufa, hata hivyo katika Kristo wote wataokolewa."

Hiyo ni kusema: Kwa kuwa miili yote ya ngono hufa, hivyo kwa nguvu ya Kristo, na kwa mtendaji of hamu-and-hisia, miili yote ya kibinadamu itabadilishwa na kufanywa hai, tena chini ya kifo. Basi hakuna zaidi kifo, kwa wale ambao wameshinda kifo.

Mstari wa 26: Adui wa mwisho atakayeangamizwa kifo.

Mstari 27 kwa 46 ni sababu zilizotolewa na Paulo kuzingatia taarifa zilizotajwa hapo awali. Anaendelea:

Mstari wa 47: Mtu wa kwanza ni wa ardhini; Mtu wa pili ni wa Bwana kutoka mbinguni.

Hii inaonyesha mwili wa mwanadamu kuwa wa ardhini, na hufautisha hamu-and-hisia ya mwanadamu, wakati inakuwa fahamu ya yenyewe, kama Bwana kutoka mbinguni. Paulo sasa anasema:

Mstari wa 50: Basi, ndugu, ninasema hivi, kwamba mwili na damu haziwezi kuurithi ufalme wa Nzuri; wala ufisadi haurithi uharibifu.

Hii ni sawa na kusema: Miili yote ya wanadamu ni mafisadi kwa sababu mbegu ya miili ya zinaa ni ya mwili na damu; kwamba wale waliozaliwa kwa mwili na damu ni mafisadi; kwamba miili ya mwili na damu lazima zife; na kwamba hakuna miili ya mwili na damu inaweza kuwa katika ufalme wa Nzuri. Inawezekana kwa mwili wa binadamu kusafirishwa ndani ya Eneo la Kudumu au ufalme wa Nzuri ingekufa papo hapo; hakuweza kupumua hapo. Kwa sababu miili ya damu na damu ni mafisadi, haiwezi kurithi kutokuharibika. Basi wanawezaje kuinuliwa? Paulo anaelezea:

Mstari wa 51: Tazama, nakuonyesha siri: Sisi sote kulala, lakini sote tutabadilishwa.

Na, Paul anasema, sababu kwa mabadiliko ni:

Mstari wa 53 hadi 57: Kwa kuwa uharibifu huu lazima uweke kutokuharibika, na huyu anayekufa lazima avae kutokufa. Basi hiyo ya kuharibika itakapovaa kutokuharibika, na ya kufa hii ikiwa imevaa kutokufa, ndipo litakapotimia neno ambalo limeandikwa, Kifo imezidiwa ushindi. O kifoJe! uchungu wako uko wapi? Ewe kaburi, ushindi wako uko wapi? Kuumwa kwa kifo is bila na nguvu ya bila ni Sheria. Lakini asante kwa Nzuri, ambayo hutupa ushindi kupitia Bwana wetu Yesu Kristo.

Hii inamaanisha kuwa wote binadamu wanakabiliwa na bila ya jinsia na kwa hivyo wako chini ya Sheria of bila, Ambayo ni kifo. Lakini wakati binadamu anafikiria, na kuamka kwa ukweli kwamba kama mtendaji katika mwili, yeye sio mwili ambamo amepachikwa, yeye hupunguza ujanja unaotumiwa juu yake na akili ya mwili. Na anaanza kuona vitu sio kwa mwanga ya akili lakini mpya mwanga, na Fahamu Mwanga ndani, na kufikiri. Na kwa kiwango vile anafikiria "Baba yake katika" mbinguni"Anamwongoza. Yake akili ya mwili wa akili na jinsia ni yake shetani, na itamjaribu. Lakini ikiwa anakataa kufuata ambapo akili ya mwili ingemwongoza kwa hiyo kufikiri; na, na kufikiri yake uhusiano kama Mwana wa Baba yake, hatimaye atavunja nguvu ya yake shetani, akili ya mwili, na utaishinda. Basi itamtii. Wakati mtendaji of hamu-and-hisia katika mwili hutawala yake kufikiri, na kufikiri yake hamu na hisia akili pia udhibiti wa akili ya mwili, basi akili ya mwili itabadilisha muundo wa mwili wa binadamu wa jinsia kuwa mwili usio na ngono wa kutokufa maisha. Na fahamu mwenyewe katika mwili kama Yesu Kristo atainuka katika mwili uliotukuzwa wa ufufuo kutoka kwa wafu.

Mafundisho ya Paulo, kwa wote ambao watakubali, ni: kwamba Yesu alitoka kwa Baba yake ndani mbinguni Akachukua mwili wa kibinadamu kuwaambia watu wote: kwamba wao ni kama fahamu watendaji walikuwa wamelala, wamefungwa na kuzikwa katika miili yao ya mwili, ambayo ingekufa; kwamba ikiwa wangetamani waweze kuamka kutoka kwenye usingizi wao, waliweza kuwaomba baba zao mbinguni, na kujikuta katika miili yao; kwamba wangebadilisha mauti yao kuwa miili isiyoweza kufa na kupanda na kuwa na baba zao ndani mbinguni; kwamba maisha na mafundisho ya Yesu aliwawekea mfano, na ya kwamba yeye ndiye "matunda ya kwanza" ya yale waliweza kufanya pia.

Hadithi ya Injili

Wasomi wanasema hakuna rekodi halisi kwamba Yesu Kristo wa Injili aliishi duniani kote; lakini hakuna mtu anakataa kuwa kulikuwa na Makanisa ya Kikristo katika karne ya kwanza, na kwamba kalenda yetu ilianza na tarehe ambayo Yesu anasemekana kuwa amezaliwa.

Wakristo waaminifu, waaminifu na hodari wa madhehebu yote wanaamini hadithi kwamba Yesu alizaliwa na bikira na kwamba alikuwa Mwana wa Nzuri. Je! Madai haya yanawezaje kuwa ya kweli na kupatanishwa na akili na sababu?

Hadithi ya kuzaliwa kwa Yesu sio hadithi ya kuzaliwa kawaida kwa mtoto; ni hadithi isiyoeleweka ya fahamu ubinafsi wa kila mwanadamu ambaye amebadilika tena, au baadaye atabadilisha tena na kubadilisha mwili wake unakufa kuwa mwili wa kingono, kamili, na usio kufa. Vipi? Hii itaonyeshwa kwa undani katika sura inayofuata, "Njia kuu."

Kwa upande wa mtoto wa kawaida mtendaji Hiyo ni kuishi ndani yake kwa span maisha kawaida haingii mwili wa mwanadamu mdogo hadi miaka miwili hadi mitano baada ya kuzaliwa. Wakati mtendaji inachukua milki ya mwili, inaweza kuweka alama wakati inapouliza na kujibu maswali. Mtu mzima yeyote anaweza kukadiri wakati aliingia mwilini mwake na kumbukumbu za mapema, kumbukumbu ya kile alisema na nini basi.

Lakini Yesu alikuwa na utume maalum. Laiti ingekuwa peke yake, ulimwengu ungalikuwa usimjua yeye. Yesu hakuwa mwili; alikuwa fahamu kibinafsi mtendaji katika mwili wa mwili. Yesu alijua mwenyewe kama mtendaji katika mwili, wakati mtendaji kwa mwanadamu wa kawaida hawezi kujitofautisha na mwili wake. Watu hawakumjua Yesu. Miaka 18 kabla ya huduma yake ilitumika katika kuijenga mwili wake wa kibinadamu katika hali ya bikira-bikira safi, safi, asiye na miili, - bila ya kiume wala ya kike, isiyo na maana.

Watu wanaamini katika hadithi ya Yesu haswa kwa sababu inavutia na inahusu yao fahamu mwenyewe kama hamu-and-hisia. Hadithi ya Yesu itakuwa hadithi ya yule ambaye kufikiri, anajitambua katika mwili wake. Halafu, ikiwa atataka, huchukua msalaba wa mwili wake na kuubeba, kama Yesu alivyofanya, mpaka atimize kile Yesu alifanya. Na, kwa sababu wakati, atamjua Baba yake ndani mbinguni.

Yesu, na Ujumbe Wake

Yesu ambaye hakuwa wa kihistoria alifika wakati wa mzunguko na aliwaambia wote ambao wataelewa kuwa hamu-and-hisia kwa mwanaume au kwa mwanamke ni katika ujanjaji wa kujiendesha kulala katika yake fomu ya pumzi kaburi, katika mwili wa mwili, ambalo ni kaburi lake; kwamba mtendaji kibinafsi lazima kuamka kutoka yake kifo-Kama kulala; kwamba na kufikiri, lazima ielewe kwanza na kisha kugundua, kuamka, yenyewe katika mwili wake unaokufa; kwamba wakati unajikuta katika mwili, mtendaji mwenyewe atapata kusulubiwa kati ya dume hamu katika damu na kike hisia katika mishipa ya mwili wake mwenyewe, msalaba; kwamba kusulubiwa hii kutasababisha kubadilisha muundo wa mwili wa kibinadamu kuwa mwili wa mwili wa kijinsia wa milele maisha; kwamba na umoja uliochanganywa na usioweza kutengana wa hamu-and-hisia kama moja, mtendaji inamaliza vita kati ya jinsia, washindi kifo, na hupanda kwa mjuzi yake ya Self Triune katika Eneo la Kudumu- Kama Yesu, Kristo, alipanda katika mwili wake uliotukuzwa kwa Baba yake ndani mbinguni.

Ujumbe wake haungeweza kupatikana a dini, kuanzisha au kuagiza ujenzi wa kanisa la ulimwengu wote, au hekalu lolote linaloundwa na mikono. Hapa kuna ushahidi kadhaa kutoka kwa Maandiko:

Mathayo 16, aya 13 na 14: Yesu alipofika katika mipaka ya Kaisarea Filipia, aliwauliza wanafunzi wake, akisema, Watu wanasema mimi Mwana wa Adamu ni nani? Wakasema, Wengine wanasema kuwa wewe sanaa Yohana Mbatizaji: wengine, Elias; na wengine, Yeremia, au mmoja wa manabii.

Hili lilikuwa swali la kushangaza. Haikuweza kuwa swali kuhusu ukoo wake kwani ilisemwa kwamba alikuwa mtoto wa Mariamu. Yesu alitaka kuambiwa ikiwa watu walimchukulia kama mwili wa mwili au kama kitu kingine tofauti na mwili, na majibu yalionyesha kwamba walimwona kama mtu anayeibuka tena, kuishi upya, ya yeyote kati ya wale waliotajwa; kwamba walimwamini kuwa a binadamu.

Lakini Mwana wa Nzuri haziwezi kuwa tu mwanadamu. Yesu anauliza zaidi:

Mstari wa 15 hadi 18: Akawaambia, lakini nyinyi mnasema mimi ni nani? Simoni Petro akajibu, "Wewe sanaa Kristo, Mwana wa walio hai Nzuri. Yesu akajibu, akamwambia, Heri sanaa wewe, Simon Bar-jona: Kwa kuwa mwili na damu hakukufunulia, lakini Baba yangu aliye ndani mbinguni. Nami nakuambia, ya kuwa wewe sanaa Peter, na juu ya mwamba huu nitaijenga kanisa langu; na malango ya kuzimu haitaishinda.

Hapa jibu la Peter linaelezea imani yake kwamba Yesu ndiye Kristo, Mwana wa walio hai Nzuri, -si mwili wa kimwili ambamo Yesu aliishi; na Yesu pointi nje tofauti.

Kauli ya Yesu ". . . na juu ya mwamba huu nitaijenga kanisa langu; na malango ya kuzimu haitaishinda, "haimaanishi kwa Peter, ambaye hakuwa ushahidi dhidi ya moto wa kuzimu, lakini kwa Kristo mwenyewe, kama "mwamba."

Kanisani, ilimaanisha "nyumba ya Bwana," "hekalu lisilojengwa na mikono, la milele ndani ya mbinguni"; Hiyo ni: mwili wa kijinsia, usioweza kufa, usioweza kuharibika, ambao wake Self Triune inaweza kuwa na kuishi katika nyanja zake tatu kama mjuzi, mtafakari, Na mtendaji, kama ilivyoelezwa katika "Njia Kubwa." Na mwili kama huo unaweza kujengwa tu kwa msingi wa ubinafsi wa kukaa, ambao lazima uwe kama "mwamba." Na kila mwanadamu lazima ajenge kanisa lake "la mtu binafsi", yake hekalu. Hakuna mtu anayeweza kujenga mwili kama huo kwa mwingine. Lakini Yesu aliweka mfano, mfano, wa jinsi ya kujenga, kama ilivyoelezwa na Paulo katika Kwanza Wakorintho, sura 15th, na katika Waebrania, 5th na 7th sura.

Na zaidi, Petro alikuwa haaminifu kuwa "mwamba" ambao kuanzisha kanisa la Kristo. Alidai mengi lakini alishindwa katika mtihani. Petro alimwambia Yesu kwamba hatamtaacha, Yesu alisema: Kabla jogoo hajalia mara mbili utanikana mara tatu. Na hiyo ilitokea.

Amri ya Melkizedeki - Wakufa

Inapaswa kuonekana kutoka kwa hapo awali kwamba Yesu hakuja kuokoa dunia, au kuokoa mtu yeyote duniani; kwamba alikuja kuonyesha dunia, yaani, kwa wanafunzi au wengine, kwamba kila mmoja angeweza kujiokoa mwenyewe kwa kubadilisha mwili wake wa kufa ndani ya mwili usio na milele. Ingawa sio yote aliyofundisha yamekuja kwetu, kuna kushoto katika vitabu vya Agano Jipya kama ushahidi kwamba Yesu alikuwa mmoja wa "amri ya milele," ya utaratibu wa Melkizedeki, moja ya amri ya wale ambao alikuwa amefanya kile Yesu alikuja kuonyesha mwenyewe, kwa wanadamu, ili wote ambao wangeweza kufuata mfano wake. Katika Waebrania, sura 5, Paulo anasema:

Mstari wa 10 na 11: Imeitwa ya Nzuri kuhani mkuu baada ya agizo la Melkizedeki. Tunayo habari nyingi juu ya yeye na ni ngumu kusemwa kwa kuwa ni wepesi kwake kusikia.

Melkizedeki ni neno au kichwa ambamo nyingi ni pamoja na kwamba ni ngumu kusema yote kwamba neno limedhamiriwa kufikisha, na wale anaongea nao ni wepesi ufahamu. Walakini, Paulo anasema mengi. Anasema:

Sura ya 6, mstari wa 20: Ambapo mtangulizi ametuingiza, hata Yesu, alifanya kuhani mkuu milele baada ya amri ya Melkizedeki.

Sura ya 7, aya 1 hadi 3: Kwa Melkizedeki huyu, mfalme wa Salemu, kuhani wa wa juu zaidi Nzuri, ambaye alikutana na Abrahamu akirudi kutoka kwa mauaji ya wafalme, na akambariki; ambaye pia Abrahamu alimpa sehemu ya kumi ya wote; Kwanza akiwa Mfasiri wa haki, na baadaye Mfalme wa Salemu, ndiye Mfalme wa amani. Bila baba, bila mama, bila kizazi, bila mwanzo wa siku, wala mwisho wa maisha; bali alifanywa kama Mwana wa Nzuri; hukaa kuhani daima.

Paulo akizungumza juu ya Melkizedeki kama Mfalme wa amani anaelezea maneno ya Yesu, Mathayo 5, mstari wa 9: Heri wenye amani: kwa maana wataitwa watoto wa Nzuri (Hiyo ni, lini hisia-and-hamu ya mtendaji wako katika muungano wenye usawa katika mwili ambao hauwezi kufa, mtendaji ni ya amani, ni ya kutengeneza amani na kwa hiyo katika umoja na mtafakari na mjuzi yake ya Self Triune).

Hapa kuna aya tatu za kushangaza katika Waefeso, sura ya 2 (ambayo vivyo hivyo inahusu umoja wa hisia-and-hamu, kwenye mwili usioweza kufa wa kufanya ngono):

Mstari wa 14 hadi 16: Kwa kuwa yeye ndiye amani yetu, aliyefanya yote mawili, na akaibomoa ukuta wa katikati wa mgawanyiko kati yetu; Baada ya kumaliza kabisa uadui katika mwili wake Sheria ya amri zilizomo katika maagizo; kwa kufanya ndani yake wawili wa mtu mpya, kwa hivyo kufanya amani; Na apatanishe wote wawili Nzuri katika mwili mmoja karibu na msalaba, akiwa ameua uadui hapo.

"Kuvunja ukuta wa kati wa kizigeu kati yetu," inamaanisha kuondolewa kwa tofauti na mgawanyo wa hamu na hisia kama tofauti kati ya kiume na kike. "Uadui" inamaanisha vita kati hisia-and-hamu kwa kila mwanadamu, wakati uko chini ya Sheria of bila, ya ngono; lakini uadui utakapokomeshwa, bila ya ngono hukoma. Kisha amri "kufanya ndani yake wawili wa mtu mpya," ambayo ni muungano wa hisia-and-hamu, imetimizwa, "kwa hivyo kufanya amani," na kubwa kazi mikononi mwa "ukombozi," "wokovu," "maridhiano," imekamilika, yeye ni mtu anayetengeneza amani, "Mwana wa Nzuri. " Tena Paulo anasema:

1 Timotheo, Sura ya 10, aya ya XNUMX: Lakini sasa imejidhihirishwa kwa kujulikana kwa Mwokozi wetu Yesu Kristo, ambaye amekomesha kifo, na ameleta maisha na kutokufa kwa mwanga kupitia injili.

Katika "Vitabu Vilivyopotea vya Biblia," II Clement, sura ya 5, alisema: "Fragment. Katika ufalme wa Bwana, "imeandikwa:

Mstari 1: Kwa Bwana mwenyewe, akiulizwa na mtu fulani, Wakati ufalme wake unapokuja? Akajibu, "Wakati wawili watakuwa mmoja na vitu vilivyo nje kama vile vilivyo ndani; na mwanamume na mwanamke, wala mwanamke wala mwanamke.

Nini maana ya aya hii inaonekana wazi wakati mtu anaelewa hiyo hamu ni wa kiume, na hisia ni mwanamke katika kila binadamu; na, kwamba wawili hao hutoweka katika umoja wao kama moja; na, hiyo ikifanyika, kwamba "ufalme wa Bwana" ungetoka.

Desire na Hisia

Umuhimu muhimu wa yale maneno mawili, hamu na hisia, kuwakilisha, inaonekana haikuzingatiwa hapo awali. Desire kawaida imekuwa ikizingatiwa kama hamu, kama kitu kisichoridhika, na kutaka. Hisia inaaminika kuwa ishara ya tano ya kugusa mwili, hisiaKwa hisia of maumivu or radhi. Desire na hisia haijaunganishwa pamoja kama isiyoweza kutenganishwa, ikijumuisha "mbili," ambayo ni fahamu kibinafsi katika mwili, mtendaji ya kila kitu ambacho hufanywa na kupitia mwili. Lakini isipokuwa hamu-and-hisia zinaeleweka na kugundulika, mwanadamu hataweza, hajui, yeye mwenyewe. Mwanadamu kwa sasa hajui kutokufa. Atakapogundua na kujijua katika mwili, atakuwa hafi kwa dhamiri.

Hakuna inatajwa katika Injili, ya Yesu baada ya kuongea katika Hekaluni akiwa na umri wa miaka kumi na mbili, hadi miaka kumi na nane baadaye, wakati anatajwa tena kama kuonekana katika miaka thelathini, kuanza miaka yake mitatu ya huduma. Inawezekana kwamba katika miaka hiyo kumi na nane aliyokuwa ameiandaa na kuibadilisha, metamorphosed, mwili wake wa kibinadamu ili iweze kuwa katika hali fulani kama chrysalis, tayari kubadilika, kama Paulo anaelezea katika sura ya 15, "katika kufinya kwa jicho ”kutoka kwa kufa hadi mwili usioweza kufa. Yesu katika hilo fomu- Mtu anaweza kuonekana au kupotea wakati wowote na popote alipotaka kuwa, kama ilivyo kumbukumbu kwamba alifanya, na kwa mwili huo angeweza kuwa nayo ili mtu yeyote aweze kuiangalia, au kuwa nayo kwa nguvu kama hiyo ya kupofusha ambayo ingeathiri mwanadamu, kama ilivyokuwa Paulo.

Kubadilika kwa mwili wa mwanadamu haipaswi kuonekana kuwa ya ajabu zaidi kuliko kubadilisha kwa ovari iliyoingia ndani ya mtoto, au kubadilisha mtoto kuwa mtu mkubwa. Lakini mauti ya kihistoria hayajazingatiwa kuwa hayakufa. Wakati hiyo inajulikana kuwa ya mwili ukweli, haitaonekana kuwa ya ajabu.

Ubatizo

Ubatizo unamaanisha kuzamisha. The mtendajiKatika mwili wa kibinadamu, ni moja tu ya sehemu kumi na mbili, sita ambayo ni ya hamu na sita ya hisia. Wakati katika kipindi cha ukuaji wake na mabadiliko sehemu zingine zinawezeshwa kuingia mwilini na sehemu ya mwisho ya sehemu kumi na mbili imeingia, mtendaji amebatizwa kabisa, akabatizwa. Basi mtendaji inafaa, inatambulika, inakubaliwa, kama sehemu ya "Mwana" Nzuri, Baba yake.

Yesu alipoanza huduma yake, alishuka kwenda mto Yordani ili abatizwe na Yohana; na baada ya kubatizwa, "sauti ikasikika kutoka mbinguni akisema 'huyu ni Mwanangu mpendwa ninayependezwa naye.' ”

Hadithi ya hadithi ya Yesu baada ya kubatizwa kwake itafunua mengi ikiwa mtu alikuwa na ufunguo wa kanuni ambayo Yesu alitumia katika mahubiri na mifano yake.

Utatu

Katika Agano Jipya hakuna makubaliano juu ya agizo na uhusiano ya "watu watatu" wa Utatu, ingawa Utatu mara nyingi husemwa kama Nzuri Baba, Nzuri Mwana, na Nzuri Roho Mtakatifu. Lakini wao uhusiano Inaonekana ikiwa imewekwa kando na kile kinachoitwa hapa Self Triune. 'Nzuri Baba "inalingana na mjuzi ya Self Triune; "Nzuri Mwana, ”kwa mtendaji; na "Nzuri Roho Mtakatifu ”kwa mtafakari ya Self Triune. Hapa ndio sehemu tatu za moja isiyoonekana kitengo: "Nzuri, " mjuzi; "Kristo au Roho Mtakatifu," mtafakari; na "Yesu," mtendaji.

Njia kuu

Haiwezekani kwa mtu ambaye tamaa kusafiri kwa Njia kuu, ambayo inashughulikiwa katika sura inayofuata, kuanza wakati wowote wakati, lakini tu ikiwa anataka kuifanya iwe kozi ya mtu mwenyewe, na haijulikani kwa ulimwengu. Mtu akijaribu kuanza Njia “nje ya msimu,” anaweza kukosa kubeba uzito wa ulimwengu walidhani; itakuwa dhidi yake. Lakini wakati wa miaka 12,000, ambayo mzunguko ulianza na kuzaliwa au huduma ya Yesu, inawezekana kwa mtu yeyote ambaye atafuata njia ambayo Yesu alionyesha, na ambayo yeye mwenyewe aliweka mfano, kama Paulo anasema, malimbuko ya ufufuo kutoka kwa wafu.

Katika enzi hii mpya inawezekana kwa wale ambao hatima Inaweza idhini, au kwa wale wanaoifanya iwe yao hatima na wao kufikiri, kwenda kwenye Njia. Moja ambaye atachagua kufanya hivyo, anaweza kufaulu kushinda walidhani ya ulimwengu, na ujenge daraja kutoka kwa ulimwengu huu wa mwanamume na mwanamke kwenye mto wa kifo kwa upande mwingine, kwa maisha milele katika Eneo la Kudumu. 'Nzuri, " mjuzi, na Kristo, mtafakari, wako upande wa pili wa mto. The mtendaji, au "Mwana," ni seremala au mjenzi wa daraja au muashi, mjenzi wa daraja awe. Wakati mtu ameijenga daraja au "Hekalu lisilojengwa kwa mikono," wakati amebaki katika ulimwengu huu, atakuwa mfano mzuri kwa wengine kujenga. Kila mtu ambaye yuko tayari atajijengea daraja au hekalu lake na kuanzisha uhusiano wake kati ya ulimwengu wa mwanamume na mwanamke huyu wakati na kifo, na yake mtafakari na mjuzi katika "Ufalme wa Nzuri, " Eneo la Kudumu, na endelea maendeleo yake kazi katika Agizo la Milele la Maendeleo.