KUFANYA NA DESTINY

Harold W. Percival

Sura ya IX

RE-EXISTENCE

Sehemu 3

Kukuza aia kuwa Mwenyewe wa Tatu katika Eneo la Kudumu. Kazi ya mtendaji wake, katika mwili kamilifu. Hisia-na-tamaa zilizalisha mabadiliko katika mwili. Yawili, au mwili mbili. Jaribio na mtihani wa kuleta hisia-na-tamaa katika umoja wa usawa.

Baada ya kifo ya mwili utakaso wa mtendaji zinafanywa kwa njia ya fomu ya pumzi, Kama mawazo ya zamani maisha hawajasajiliwa kutoka mazingira ya kiakili. The fomu ya pumzi alikuwa amehifadhi kumbukumbu ya yote yaliyosemwa na kufanywa wakati uliopita maisha, na inawasilisha kwa mtendaji baadaye kifo majimbo yanaitwa kuzimu na mbinguni. Kama mtendaji imesafishwa, baadhi ya kumbukumbu maoni juu ya fomu ya pumzi huchomwa, ingawa hisia zilizotengenezwa na mawazo kubaki kwenye aia. Baada ya mtendaji ameishi juu ya matukio ya zamani maisha, inapumzika na aia inabaki katika hali yake isiyo na kipimo katika mazingira ya kisaikolojia.

Kwa mwishowe, aia inatekelezwa na a walidhani katika mazingira ya kiakili. Basi huamsha pumzi ya fomu ya pumzi, ambayo huangaza kidude chake fomu, "nafsi, ”Na pumzi na fomu pamoja ni fomu ya pumzi, "walio hai nafsi, ”Kwa mwili unaofuata wa mwili. Mwishowe mtendaji huingia ndani ya mwili na aia inaathiriwa na maendeleo ya mtendaji. Kwa kifupi alisema, - baada ya uwepo usiohesabika katika miili ya wanadamu mtendaji hujifunza kupingana na msukumo wa asili na kuitawala tamaa. Inaboresha ipasavyo hadi, mwishowe, huleta yake hisia-na-kutamani ndani ya umoja wenye usawa, na, na yake mtafakari na mjuzi, ni Self Triune kamili, katika mwili uliokamilishwa, uliofanywa upya, usio na ngono, usio kufa, mwili wa mwili Eneo la Kudumu.

Wakati Self Triune juu na kuwa Ujuzi, aia alikuwa tayari kuchukua nafasi ya hiyo Self Triune. Ilikuwa kama bud, nyeti kwa Mwanga, tayari kupasuka. Bado wakati Self Triune Ilikuwa imeendelea, ilikuwa quiescent na gizani.

Kwa kusema, mfano wa mwangaza zaidi kuliko mwangaza wa jua uliwaka giza, na kuinua aia katika nyanja yake ya Mwanga, ambapo aia ilitafsiriwa mara moja kama a Self Triune. Hiyo Self Triune alikuwa ndani, na fahamu ya, isiyo na kipimo, Fahamu Mwanga ya Upelelezi ambayo ilikuwa imeiinua, na ilikuwa fahamu yenyewe kama a Self Triune katika yake noetic anga; ilijua kuwa haikuwahi kamwe. Hakukuwa na hisia ya wakati, ya uovu, udhalimu, makosa, Au kifo. The Self Triune ilikuwa fahamu jumla ya kazi kama ilivyokuwa fahamu kwa kila digrii ya asili ambayo ilifanya kazi kabla ya kuwa fahamu ya na kama yenyewe ndani wa Milele. Kwa sababu ya yake mwenyewe noetic anga ilikuwa fahamu ya uwepo wa Akili. Hapo ilijua yenyewe kuwa utambulisho-njuzi-na-uadilifu-and-sababu-and-hisia-and-hamu, - Self Triune. Lakini yake mtendaji sehemu ilikuwa bado inapaswa kuleta hisia-and-hamu katika muungano wenye usawa.

Yake uadilifu-and-sababu, mtafakari, imesababisha Self Triune kufikiria juu ya Akili na masomo ambayo ilitengenezwa fahamu na Mwanga; na kama ilivyo walidhani, ilikuwa ndani yake mazingira ya kiakili na katika ulimwengu tofauti maisha ulimwengu, ingawa haikuwa hivyo fahamu ya maisha ulimwengu. Katika kufikiri walikuja katika Self Triune masomo ya umoja na utofauti, kutokufa na kifo, nzuri na mbaya, haki na udhalimu, na vitu vingine. Hapana maoni, hakuna hitimisho lililofikiwa, tu kufikiri aliendelea. Kama tu mtafakari kupanuliwa kutoka maisha ulimwengu ndani ya mwanga ulimwengu na kufikiri, Hivyo mtendaji kisha kupanuliwa ndani ya maisha ulimwengu na yake kufikiri. Ni walidhani ya wapinzani, na hivyo mtendaji ilikuwa fahamu katika ulimwengu huo. Wakati iliendelea kufikiria na kuhisi, ya tatu anga, yake mazingira ya kisaikolojia, alikuwa ndani ya noetic na akili anga. The mtendaji sasa alikuwa katika fomu ulimwengu, na alikuwa fahamu ya yenyewe.

Kwa hii hatua ya mjuzi, mtafakari na mtendaji kila moja katika mali yake anga. Walikuwa hasi na anga chanya, na kila anga iliunganishwa na ulimwengu ambao ulikuwa. The Self Triune ilikuwa katika hali ya juu zaidi katika sehemu zake zote, na haikuunganishwa na walimwengu na akili za asili. Sehemu zake tatu zilibadilishwa, kila mmoja na mwingine, ili Mwanga alikuwepo pia katika mazingira ya akili ya mtendaji. The mtendaji hivyo fahamu alikuwa nyumbani katika Mwanga.

Kwa njia hii aia ilitafsiriwa kuwa a Self Triune. Hii ilikuwa kuja kwake yenyewe kama Self Triune. Kuinua kwa aia, tafsiri yake katika Self Triune, na kiwango ambacho kilikuwa fahamu haikutokea hatua kwa hatua, kwa maendeleo na kwa wakati, lakini papo hapo, na Self Triune ilikuwa fahamu kwa digrii zote mara moja, ndani wa Milele.

Mwishowe kufikiri ya Self Triune iligeuzwa kwa hali ambayo ilikuwa ndani wakati ilikuwa bado aia, na kwa uhusiano ambayo ilikuwa na fomu ya pumzi. Sasa inajua kuwa ni lazima ichukue fomu ya pumzi nje na mbali na asili na kuinua kwa kiwango cha aia kwa fomu kiunga kati ya yenyewe kama Self Triune, na wasio na akili vitengo vya of asili. Hii Self Triune hufanya. The fomu ya pumzi kwa hivyo ikawa aia. Kama aia, ilikuwa bado irekebishwe kwa yake Self Triune, kwa wanne vipengeleUlimwengu nne, hizo akili nne, na ulimwengu umejaa.

Wakati Self Triune alikuwa akiinuliwa kuwa Ujuzi, mwili kamili haukufanya kazi kwa usalama katika mambo ya ndani ya dunia. Wakati aia hufufuliwa kuwa a Self Triune, mwili kamilifu ni mwili wa kiumbe kwa ule ulioinuliwa mpya Self Triune.

Mwili ulikuwa umerekebishwa kwa ulimwengu wote nne. Ilikuwa nyeti kwao. The mtendaji alitumia akili hizo nne, ambazo zilifanya kazi katika ulimwengu wote wanne. Iliona mwanga Ulimwenguni sasa kupitia ulimwengu wa chini tatu na uhusiano wa hizi na kila mmoja. Iliona na kusikia harakati za jambo ya walimwengu na jinsi mapanga yaliyosababishwa na mwanadamu mawazo waliletwa katika maelewano. Kupitia ladha iliona Sifa na idadi ya jambo kuja ndani fomu, na mazungumzo na safari ya jambo katika matengenezo na mabadiliko ya fomu za. Kwa maana ya harufu iligundua ujenzi wa miundo katika fomu za.

The mtendaji na hisia zake nne katika upatanishwa na walimwengu wanne na ndege zao, waligundua tofauti na hali halisi ya jambo, fomu za na miundo katika kila ulimwengu, na ndege na majimbo yake. Ilijua ukweli katika uhusiano ya kila mmoja kwa wengine. Iligundua kuwa mwanga na nzito, kubwa na ndogo, karibu na mbali zilibadilika katika majimbo na ndege tofauti za ulimwengu wowote. Iligundua kuwa wakati akili zilielekezwa kwa kitu katika hali yoyote na ndege, kitu hicho ndicho kipimo cha ukweli na mengine yote sio kweli; kwamba wakati akili hazikuwa na mipaka lakini zilishikamana na majimbo mengine na ndege zote mambo yalikuwa halisi katika majimbo yao na kwenye ndege zao, na kwamba hakuna kitu kilichopoteza ukweli wa jamaa.

Katika mwili wake kamili mtendaji kwa hivyo tukafahamiana kwanza na mwanga, basi na maisha, basi na fomu na mwishowe na ulimwengu wa mwili.

Ikawa wajibu ya mtendaji kufanya uunganisho kati ya nje asili na aliyeiga asili katika mwili kamili. Ilizua viungo kwa kichwa na kuwaunganisha na ndege za mwanga kutoka ulimwengu mwanga ndege ya ulimwengu wa mwili kupitia mbele na mfumo wake wa uzalishaji; na mtendaji ilikuwa ndani mwanga Ulimwenguni na nikahisi maelewano ya mwanga ulimwengu ndani ya ulimwengu wa chini. Iliamsha na kuunganisha viungo vya thorax na ndege wa maisha ulimwengu kutoka maisha ndege ya ulimwengu wa mwili kupitia kusikia na mfumo wake wa kupumua; na mtendaji ilikuwa ndani maisha Ulimwenguni na ulitafakari shughuli za maisha ulimwengu yenyewe na ndani ya fomu na ulimwengu wa mwili. Iliamsha na kuunganisha viungo vya mfumo wa mzunguko na ndege za fomu ulimwengu kutoka fomu ndege ya ulimwengu wa mwili kupitia ladha na mfumo wake wa mzunguko; na mtendaji ilikuwa ndani fomu Ulimwenguni na ulizingatia ujumuishaji wa vipengele na fomu za. Ilichochea na kushikamana na viungo vya patiti ya pelvic na ndege wa ulimwengu wa ulimwengu kutoka kwa ndege ya ulimwengu wa ulimwengu kupitia harufu na mfumo wake wa utumbo; na mtendaji ilikuwa katika ulimwengu wa kiumbe na ilileta pamoja ndege za ulimwengu wa ulimwengu mwingine na ndege ya ulimwengu wa ulimwengu na zote zilirekebishwa kwenye ndege ya mwili katika mwili wake wa mwili, kwenye mwili. Eneo la Kudumu.

The mtendaji ilikuwa inahusiana sana na mwili kamili kwamba na mtafakari na mjuzi ya Self Triune baadaye inaweza kutenda kwa uhuru katika walimwengu wote na kwamba inaweza kutumia nguvu za ulimwengu wowote katika ulimwengu huo, kupitia mifumo na viungo katika mwili wake mara nne. Katika mwili huu ulikuwa ukijulikana na uliwasiliana na majimbo yote ya jambo katika ulimwengu wa mwili. Katika mwili wake wa kawaida inaweza kuwapo katika maeneo yote manne na majimbo ya jambo ya ndege ya mwili.

The mtendaji kwa mwili wake kamili wenye nguzo mbili zinaweza kugundua viumbe katika maeneo na katika miili ya maeneo, kwa Mwanga yake ya Upelelezi alikuwa nayo. Viumbe hivi vilikuwa vya moto, hewa, maji na ardhi, na viumbe vilivyoundwa na mchanganyiko wao. Kuna watu ambao walikuwa wamewekwa katika miili ya maeneo, viumbe ambao wanaweza kuzunguka katika miili ya maeneo na viumbe ambao wanaweza kusonga kwa uhuru katika maeneo au miili yao au kupitia sehemu yoyote ya miili na miili, kwenda kutoka moja kwenda kwa zingine.

The mtendaji Niligundua kuwa tofauti kubwa kati ya viumbe vyote ni kwamba wengine walikuwa na wengine hawakuwa nayo Mwanga of Akili. Kati ya wale ambao hawakuwa na vile Mwanga kulikuwa na viumbe vya ukuu na nguvu ambaye anaweza kufanya vitu ambavyo mtendaji sikuwa ufahamu kufanya, lakini mambo haya yalifanywa kupitia Mwanga iliyotolewa kwa wale ambao walikuwa nayo. Iligundua kuwa kifungu cha jambo ya maeneo na katika miili iliyo ndani na mabadiliko yaliyoletwa ndani yalifanywa na viumbe mbali mbali bila Mwanga na kufikiri ya wale ambao walikuwa nayo; na, kwamba ilikuwa kati ya wale ambao walikuwa na Mwanga. The mtendaji Niligundua kwamba kulikuwa na tofauti kati ya wale ambao walikuwa na Mwanga, kwamba tofauti zilikuwa katika hatua ya maendeleo ya mtendaji; na kwamba wapo ambao walikuwa na uhusiano na jambo ya maeneo juu ya ndege za ulimwengu wa kidunia na wale ambao walikuwa na uhusiano wa ulimwengu na zaidi ya mwili. Kati ya wale ambao walikuwa na uhusiano na jambo ya maeneo yalikuwa wengine kama wao, ambao waliona lakini hawakuhusika katika kazi ya jambo. Katika nyakati hizi zote mtendaji hakujua ubaya, hapana bila, hakuna huzuni, hapana kifo. Ilijua tu nzuri na kugundua kufanya kazi kwa Sheria kama mzima mzuri.

Yote haya yalifanyika wakati Self Triune, ambayo ilikuwa imeinuliwa kutoka jimbo la aia, ilikuwa katika mwili wake kamili wa kutokufa wenye nguzo mbili ndani Eneo la Kudumu, na kabla ya jaribio la jaribio, ambalo ni mtendaji sehemu lazima ipite, ya kuleta hisia-and-hamu katika muungano wenye usawa, ambao unajaribu, mtendaji, lazima ipitie kwa mafanikio ili kuchukua malipo ya mwili kamili, na kusonga mbele kulingana na Agizo la Milele la Utaratibu, kama ilivyosemwa hapo awali.

Desire ikawa inafanya kazi. Ilikuwa haina madhara hamu. The mtendaji alitaka kushiriki katika kufanya kile ilichokiona kikiendelea; ilitaka kujielezea yenyewe kwa kutenda katika fomu za na kwa nguvu za asili.

The mtendaji walidhani kwa urahisi na wazi na yake mawazo walikuwa nje kwa wakati mmoja, ambayo ni, kwa usawa kwa sababu hakukuwa na kiambatisho kwa vitu vya kufikiri. Matakwa ya mtendaji zilikuwa ndogo, lakini kile ilichotaka iitwe na ambacho kilikuwa nje. Kwa hivyo mtendaji ilikuwa na yake Self Triune katika Mwanga yake ya Upelelezi, katika mambo ya ndani ya dunia. Haikuwa na hofu, ilikuwa na yote ambayo mwili ulihitaji, ukipata ulimwengu bila uchafu na kutenda ulimwenguni bila kupoteza Mwanga.

The mtendaji alianza kufikiria juu ya vitu alivyoona na kusikia, kuonja na kuvuta na juu yake hisia na wake tamaa. Ilielewa jinsi asili alijibu haya hisia na tamaa. Haikuelewa uhusiano hamu hiyo ilibidi ijisikie. Hisia alitaka hamu, hamu alitaka hisia, kila mmoja alitaka kuwa mwenyewe na bado kuwa mwingine; kila mmoja alitaka kuwa katika mwingine na kuwa na mwingine ndani yake. Kulikuwa na hamu ya kila mmoja. Tamaa hii, pamoja na kufikiri, ilileta mabadiliko katika mwili mzuri wa safu mbili. Wakati huo kulikuwa na njia ya mviringo kupitia safu mbili, moja mbele, nyingine nyuma ya mwili, kwa Mwanga kutoka Self Triune ndani ya mwili, kutoka kwa mwili kwenda asili na kurudi ndani ya mwili na kutoka kwa Self Triune, (Kielelezo VI-D). Hisia alitaka usawa wa hamu, na hamu ya hisia. Wakati mabadiliko katika mwili yalipokuja, kipengele cha hamu kiliongezeka zaidi, lakini hakuna hata safu wima mbili iliyoathiriwa. Halafu akatoka kutoka kwa mwili a fomu, ambayo haikuwa ya mwili. Ilikuwa ni msingi fomu. The fomu mwishowe alikua wa kike. Hisia Kutoka mtendaji kwa mwili wa kike, na hamu ya mtendaji, katika mwili wa asili ambao ulikuwa wa kiume, uliona kujumuika kwa mwili huo wa mwenzi.

The mjuzi na mtafakari ya Self Triune kuruhusiwa mtendaji kufanya hivyo kwamba mtendaji ili ujifunze yenyewe ndani asili na kwamba hisia-and-hamu wanaweza kujirekebisha kwa kila mmoja. Wakati unarekebishwa, hisia angeenda tena ndani ya mwili wenye safu mbili. Hii ilikuwa mpango na njia.

Kila hisia, kila harakati, kila tendo la hamu, mara moja ilitungwa tena na yule rafiki, kama katika kioo. Hisia-and-hamu waliona kuwa walikuwa mmoja. Hakika walikuwa wamoja, lakini walikuwa mmoja ndani, sio bila. Desire aliendelea kutazama nje na hapo mtendaji walidhani nje kwa tafakari, badala ya kufikiri kwa ndani kutoka kwake. The hamu ya mtendaji alianza kufikiria nyingine ilikuwa tofauti na yenyewe, na hamu akatoka kwa nguvu kwenda kwa yule mwingine; wengine walitamaniwa hamu. Kutoka kwa nini sasa figo, adrenals na wengu maji ya radi akatoka kama astral jambo ambayo baadaye ikawa sehemu ya kike ya mwili wa mapacha.

Kisha Self Triune alionya yake mtendaji. Ni basi mtendaji tazama kwamba inaweza kujifunza kutoka kwa mwili wake wa kike asili ambayo haikuonyeshwa kwa mwili wake wa kiume; kwamba lazima ipitishe jaribio na mtihani kupitia jinsia, na kwamba miili yake ya mapacha lazima isikubali. Ilikuwa ni lazima kwa mtendaji kujifunza uhusiano ya jinsia kwa kila mmoja, katika ulimwengu wa wanadamu wa mabadiliko, ili mtendaji ataweza kusimamia umilele wa mataifa ya ulimwengu wa mwanadamu, bila kushawishiwa na jinsia. Hii ingejifunza kwa kuleta muungano wenye usawa hamu-and-hisia katika mapacha yake ya kiume na ya kike. Kufanya hii ilikuwa mtihani wa majaribio. Lakini muungano lazima uwe hamu na hisia, sio ya miili ya kiume na ya kike, ambayo hamu na hisia walikuwa. Kuruhusu umoja wa miili hiyo miwili ingekuwa haifaulu, kwa kuwa hiyo ingemaliza safu mbili, ingeweza kusababisha upotezaji wa safu moja na upotezaji wa Mwanga katika asili. Kwa hiyo ingeanza shida hiyo ya mwili wake ambayo ingemalizika kwa kufukuzwa kutoka ndani ya ardhi, kwa Eneo la Kudumu. Basi isingeweza kusimama katika Mwanga, lakini baadaye wangeiogopa na itapoteza maono yake katika Mwanga. Badala ya kuona vitu visivyo kufa vitakuwa vya kudumu itakuwa katika ulimwengu wa nje wa mabadiliko, wa jinsia na ya mauti, na ukae ndani bila na huzuni na hafla bila na huzuni kwa wengine. Blind kwa Mwanga ingekuwa tanga kupitia maisha na kifo duniani. Inaweza kusahau yaliyopita, sahau yake Self Triune, na usahau Mwanga, isipokuwa kuiogopa, hadi itakapopatikana tena hali ambayo wakati huo ilikuwa katika ulimwengu wa ndani.

Miongoni mwa watendaji ambayo yalikuwa yamefika hivi sasa, wengine walichukua onyo na kufuata njia ambayo Mwanga ilionyeshwa. Hizi watendaji waliishi katika miili yao mapacha na kwa hivyo walijifunza yote yaliyokuwa ya asili ya mwanadamu. Kila jozi iliungana tena kwa mwili mmoja mara tu hisia-and-hamu walikuwa kwenye umoja wa usawa. The Self Triune wakati huo ilikuwa kamili; ilikuwa na moja kwa moja Mwanga katika tatu zake anga na tuliishi katika mwili wake kamili, usio kufa, usio na ngono, mwili wa mwili, uliyojulishwa juu ya vitu vyote na Mwanga yake ya Upelelezi.

The mtendaji ya a Self Triune imeendelea kulingana na Agizo la Milele la Maendeleo. Wale watendaji ambayo ilishindwa katika jaribio la jaribio na hivyo kujiondoa kutoka Eneo la Kudumu katika ulimwengu wa wanadamu wa mabadiliko ,. kifo, na kuwepo tena katika miili ya wanadamu,Kielelezo VB), hadi, kwa mwendo unaofaa, wao hurekebisha hisia-and-hamu kwa umoja wenye usawa, wakati sehemu hizo tatu za mihuri yao ya Triune zitakuwa tena katika mwili kamili wa mwili, ambao hauna mwili, ambao hauna ngono.

Wakati mwingine a mtendaji ambayo ilikuwa imepita mtihani, walihisi shida za ulimwengu na kuuliza yake mtafakari na mjuzi kwamba inaruhusiwa kwenda miongoni mwa wanadamu ili kuamsha watendaji. Huyo mtenda kazi kisha akawa mwanadamu na akachukua majukumu ya mwanadamu. Iliwaunganisha wale wote ulimwenguni ambao walikuwa wazuri zaidi. Ilikuwa na ufahamu na nguvu, ambayo ilidhihirishwa kwao na walikusanyika karibu nayo. Huyo mtenda kazi mkubwa anaweza kuja tu wakati mawazo ya watu wengi waliounganishwa mwanzoni mwa mzunguko.