KUFANYA NA DESTINY

Harold W. Percival

SURA YA VII

DENTINI YA MENTALI

Sehemu 25

Ushauri wa kujitegemea. Matumizi ya makusudi ya kufikiri passive. Mifano ya formula.

Maoni ya kujipendekeza sio ubinafsiushawishi. Tofauti ni kwamba katika kujipendekeza mwenyewe mtendaji haiweki mwili au yenyewe ndani ya bandia kulala. Maoni ya kujiburudisha ni ya kuvutia juu ya fomu ya pumzi na juu ya mtendaji ambayo mwili wa mwili au mtendaji yenyewe ni kuwa au kufanya. Ishara hizi zinafanywa kwa idhini au kwa amri ya mtendaji.

Maoni ya kujiboresha inashiriki katika hypnosis. Inaweza kuwa ya kukusudia au isiyo ya kukusudia. Watu hutambua kuwa matokeo ya kushangaza wakati mwingine hutolewa na maoni ya kukusudia ya kibinafsi; lakini matokeo ya kushangaza zaidi ya maoni ya kibinafsi ya bila kukusudia hayatambuliki.

Maoni ya kujiburudisha ni msingi wa ukweli Kwamba kufikiri inafanya kazi na haina huruma, na hiyo kufikiria tu kawaida ina nguvu zaidi kuliko mawazo ya kazi. Picha, sauti, ladha, na mawasiliano na harufu wanaendelea kukimbilia kupitia akili kuingia kwenye mfumo wa neva wa hiari, ambayo fomu ya pumzi ni. Mfumo huo unaunganisha na mfumo wa hiari, ambao mtendaji ni. Kuna picha, sauti, ladha, na mawasiliano na harufu cheza na hisia ya mtendaji, na, ikiwa mtendaji inawafurahisha, inawafikiria; nao wamewekwa wakfu juu ya fomu ya pumzi kama hisia za maana. Kufikiria tu kamwe hutoa mawazo ya kazi; lakini, inapoendelea kwa muda mrefu, inalazimisha mawazo ya kazi juu ya masomo ya kufikiria tu, na kwa hivyo hatimaye hulazimisha mawazo.

Kufikiria tu haijulikani, haina usawa, moja kwa moja; na hujilimbikiza mpaka wingi wake huipa upendeleo na nguvu juu mawazo ya kazi. Mbali na huduma hizi, kufikiria tu inajali kawaida na vitu vya sasa vinavyotambuliwa na akili, kwa hivyo kawaida hupunguza alama za kina kwenye fomu ya pumzi kuliko mawazo ya kazi, ambayo haina uwazi sawa na ukweli, na ambayo inakosa upangaji wa kukata hiyo kufikiria tu ina vituko vyake wazi, sauti, ladha, na mawasiliano ya harufu. Sababu zingine ni hizi: akili ziko karibu fomu ya pumzi in msingi asili; akili na fomu ya pumzi wako kwenye mfumo wa hiari; kwa hivyo, akili zimeelekezwa ndani ya fomu ya pumzi na kuikata kwa karibu kuliko inavyofanya mtendaji kupitia mfumo wa hiari; na, mwishowe, mtendaji imejitolea hadi kudhibitiwe na akili.

Kufikiria tu ni sawa na asili-mawazo. Wanapaswa kutofautishwa kwa njia hii. Nature-mawazo imejumuishwa ndani kufikiria tu. Ni sehemu hiyo ya kufikiria tu ambayo hisia za sasa zinahusika katika uhusiano na kumbukumbu, na ambayo akili hucheza na hisia ya mtendaji zaidi ndani uhusiano kwa kumbukumbu. Katika kufikiria tu, akili, na hisia ambazo huleta, hucheza na hisia na tamaa ya mtendaji chini ya Mwanga ya Upelelezi. Kufikiria tu mara nyingi kazi as asili-mawazo, picha, sauti, ladha, harufu na anwani zinapopigiwa simu kumbukumbu ya kuhusishwa au hisia zinazofanana kutoka zamani. Mchanganyiko kama huo una nguvu dhidi ya ambayo hoja au kutamani, hata kwa kiwango kinachoitwa tayari, haipo.

Kufikiria kwa vitendo ni juhudi ya mtendaji kushikilia Mwanga ya Upelelezi juu ya mada ya walidhani iliyotolewa na mtendaji yenyewe au kwa akili. Kufikiria kwa vitendo ni jaribio la kukusanyika Mwanga na kisha kuilenga, na ni ya kijinga na ya kuteleza. Hii inahitaji shinikizo la hamu; na kwa shinikizo hili, mawazo ya kazi huanza na mara moja hufanya ishara juu ya fomu ya pumzi. Kawaida maoni ni dhaifu kwa sababu mtendaji haiwezi kuzingatia daima na kutoa umakini usiofaa.

Nguvu ya kufikiria tu inaweza kutumika kurekebisha matokeo mabaya ya ugonjwa na unataka, kuangalia aina ya kufikiria tu hiyo inazalisha, na hata kuleta mawazo ya kazi hiyo itakuwa haki. Wakati ni vigumu kwa mtendaji kufikiria mwenyewe wenye haki mawazo ambayo itazalisha vitendo vya haki, sio ngumu hata kuiongoza mtendaji, kupitia kufikiria tu, ndani mawazo ya kazi hiyo itazaa mawazo ambayo itakuwa nje kwa uaminifu, maadili, afya na amani.

Maoni ya kujipendekeza ni jina lililopewa matumizi ya kukusudia ya kufikiria tu kwa haya madhumuni. Walakini, wote kufikiria tu ni maoni ya kujipendekeza, iwe ya kukusudia au ya kukusudia. Zaidi ya kufikiri ambayo watu hufanya ni maoni ya kibinafsi ya bila kukusudia. Idadi kubwa huishi na kufikiria tu, na hii huamua maisha yao. Maisha yao yanafanywa bila ya kitu au lengo, na huelekezwa au kuelekezwa katika nafasi hii au hali hiyo kwa akili zao na kufikiria tu Pamoja nao.

Akili nne zinawasilisha vitu kwa mtendaji na kucheza nao chini ya iliyoenezwa Mwanga ya Upelelezi. Kama mtendaji inazingatia vitu hivi, kufikiria tu huanza na hisia kuwa maalum juu ya fomu ya pumzi. Kwa njia hii hutolewa maoni na mapenzi ambayo husimamia maisha ya watu. Hofu ya hatari au imani katika kutowezekana kwa kukamilisha jambo hutambua hatari na inazuia utimilifu. Matumizi ya moja sababu au nguvu, ambayo ni nguvu iliyokolea ya hamu nyuma ya dhahiri kufikiri, Ili kuondokana na maoni haya, hayatapatikana wakati maoni ni nguvu. Hii ni hivyo hasa wakati kumbukumbu ya zamani uzoefu kushikamana na hisia kama hizo huwaimarisha.

Watu ambao wanaogopa kukamata baridi kutoka kwa rasimu, kutoka kwa miguu ya mvua, mavazi ya mvua au mfiduo ni sawa kabisa kufanya hivyo kuliko wale ambao hawana maoni kama hayo. Mtu anayeogopa kutembea kwenye kuni wakati wa usiku anaweza nywele zake kugeuka kijivu, au anaweza kupata homa ikiwa analazimishwa kutumia usiku wa giza msituni. Hofu kwamba uvimbe utakuwa uvimbe mbaya huelekea kuifanya iwe hivyo. Mtu mkubwa hofu ya kuambukiza ya kuambukiza magonjwa, atawajibika zaidi. Mtu anayejishawishi kuwa hawezi kukumbuka takwimu, majina au mahali, huwezi kuzikumbuka, na mtu anayeamini kuwa hawezi kuongeza safu ya takwimu hakika atafanya makosa. Mtu anayeamini kuwa haziwezi kutengeneza a mafanikio ya kitu chochote, hujitofa mwenyewe kabla ya kuanza; na ikiwa ataanza atakuwa ameshindwa. Moja ambaye anaamini kuwa amechoka sana kumaliza maandamano, anaweza kuporomoka. Moja ambaye anaamini kuwa hawezi kuvuka mgongano au ubao au mzingo kwa urefu, ana uhakika wa kuanguka.

Watu wengine wanaangalia matokeo haya kama ukweli Tafuta kuwaelezea kwa nadharia kwamba kuna "kutojua akili"Au" subconscious akili"Ambayo huleta matukio haya. Hiyo ambayo hutoa matokeo haya ni fomu ya pumzi. Sio akili na haijulikani. Haifanyi kwa uangalifu hata kidogo. Inafanya kama automaton, na inasimamia mwili wa mwanadamu kupitia mfumo wa neva wa hiari kwa njia ya akili nne na miili mitatu ya ndani.

Kuna aina mbili tu za maoni ambayo inaweza kupokea: hisia kutoka asili na hisia kutoka kwake mtendaji.

Ikiwa maoni yanahusiana na hisia, tamaa ya mtendaji yenyewe inafungwa kufuata mistari ya maoni. Ni sawa na maoni ambayo yanahusiana uadilifu katika mambo ya maadili na ya kielimu; kufikiri inaambatana kufuata mistari ya maoni kama vile alivyofanya elementals of asili na tamaa ya mtendaji. Alama kwenye fomu ya pumzi ni mistari inayolazimisha mtendaji kufuata yao katika yake tamaa na shughuli za akili. Kulingana na ishara hizi, ambayo imetengeneza na kufikiri, mtendaji anahisi furaha au gizani, kupunguza au wasiwasi, hofu or hasira; na hufikiria masomo mazuri na mabaya uaminifu or uaminifu, kando ya mistari ya ishara. Katika mistari hii imehifadhiwa nguvu ambayo ni nguvu iliyokolea ya hamu iliyowekwa ndani kupitia pumzi. Hii ni nguvu ambayo waganga wa akili hutengeneza na hujaribu kujilimbikizia, na ambayo hutumia vibaya. Kufikiria, hisia, na kaimu hufanywa kando na mistari hii. Nguvu yao ni ya kulazimisha yote isipokuwa kuna mistari iliyo wazi na yenye kina zaidi. Basi hizi kudhibiti.

Maoni ya kujipendekeza bila kukusudia ni utaratibu wa kufanya ishara hizi tawala bila kujua. Njia ya maoni ya kujipendekeza inapaswa kuwafanya kusudi, na bado sio kukiuka yoyote Sheria. Uwezo wa maoni ya kukusudia ya kibinafsi unaweza kuitwa kucheza kwa urahisi kwa kutumia njia ya kukusudia. Jambo ni kutoa kufikiria tu pamoja na mistari kadhaa ambayo itafanya ishara kwenye fomu ya pumzi na kulazimisha aina fulani ya hatua, hisia, kufikiri na kuwa.

The pointi ya njia ni kusababisha kufikiria tu kwa kuona au kusikia kitu kisichokuwa na usawa na kinafanywa au kinachotokea kawaida, na ambacho kwa sababu hizi hujilimbikiza au hujilimbikiza nguvu katika mistari ambayo hufanya polepole, wazi na kwa undani. Kuona au kusikia kufanikiwa zaidi inapaswa kufanywa wakati huo wakati itatoa hisia za ndani kabisa, ambayo ni, asubuhi mara baada ya kuamka na usiku kabla ya kustaafu. Usiku wanapaswa kuwa ishara za mwisho. Basi itafanywa mara moja zaidi kwa sababu hakuna kuingiliwa na mtendaji na alama ya mistari kwenye fomu ya pumzi. Ishara za mwisho zitaongoza kufikiri in kulala wakati mtendaji imejitenga na akili. Asubuhi wanapaswa kuwa wa kwanza, kwa sababu juu ya kuamka mtendaji imerejeshwa, fomu ya pumzi inakubali zaidi, na mwili wa mwili unapumzika. Kwa hivyo hisia zinafanywa, kana kwamba ni, kwenye karatasi safi.

hizi pointi imefunikwa vizuri kwa kuona na kusoma kwa sauti formula iliyoandikwa au kwa kuongea tu formula kila siku, kama jambo la kwanza kufanywa juu ya kuamka na jambo la mwisho kufanywa kabla ya kwenda kulala. Kusoma au kuongea tu kunapaswa kuwa kubwa ya kutosha kufikia sikio la mtu, na inapaswa kufanywa angalau mara tatu kwenye kila tukio. Formula inapaswa kuwa fupi kama kitu kibali cha mtazamo kinakubali na inapaswa kuwa na kipimo, wimbo au udadisi.

Wakati sikio linaposhika sauti, miili mitatu ya ndani na fomu ya pumzi wanaathirika; the fomu ya pumzi ni kati ambayo kupitia mtendaji anahisi hisia. The mtendaji huwasikia katika mfumo wa neva wa hiari kupitia katikati ya miili ya ndani na fomu ya pumzi katika seti ya nyuzi za neva ambazo mtendaji akili. Kwa kweli, mtendaji inafurahisha maonyesho haya, kwa kuwa yanafanywa kwa makusudi, na nayo kufikiria tu kuanza. Mishipa ya motor ya mfumo wa neva wa hiari hufanya kwa njia ya miili ya ndani kwenye mishipa ya hisia ya mfumo wa neva unaojitokeza, na mishipa hiyo, kwa njia ya miili ya ndani, huanza moja kwa moja nyuzi za mishipa ya mfumo wa neva wa kubahatisha. maoni juu ya fomu ya pumzi. Uhamisho kutoka na kurudi kutoka kwa hiari hadi kwa mfumo wa neva wa hiari hufanywa kupitia mwili wa kiutu. Miili ya ndani ni ya umeme na ya umeme jambo kuunganisha mwili wa mwili na fomu ya pumzi; ni nakala halisi za mwili wa kawaida, na huhamisha maoni kutoka kwa mwili wa mwili kwenda kwa fomu ya pumzi na kutoka fomu ya pumzi kwa mwili wa mwili, kwa njia ya mishipa.

Ikiwa formula imetengenezwa vizuri, maoni hayo yameandikwa kwa fomu ya pumzi itakuwa na nguvu ya hisia na itakuwa wazi; watakatwa kwa kina kumbukumbu na marudio ya kila siku, haswa ikiwa yanarudiwa kwa kuongezeka na kustaafu; wanapata nguvu ya asili-mawazo, na kadri wanavyozidi hatua kwa hatua wanakuwa maoni madhubuti juu ya fomu ya pumzi. Wakati hii ikifanyika formula imeshinda siku. Itaonyesha alama kwa kufikiria tu, ambayo itaendesha kando ya mboga zilizotengenezwa na formula. Wakati wowote mtu huyo kufikiri tanga, itaendesha kwenye mistari hii ambayo inatawala mengine yote. Hapana jambo ya nini yeye ni kufikiri, Wake kufikiri itapotoshwa kwenye mistari. Kwa hivyo, mara tu kina fulani au uwazi wa hisia hiyo umetengenezwa, huwa zaidi na zaidi kwa kuvuta yote kufikiri kuelekea yenyewe na ndani ya viunga vyake. Baada ya muda kufikiria tu inalazimisha mawazo ya kazi, na kisha walidhani. The kufikiria tu inapendekeza, kwa mfano, walidhani ya kuwa na kuwa na afya, na mawazo ya kazi inazalisha na kuzishughulikia. Wakati uthibitisho wa mihemko unaposhindwa na matokeo ya kwanza ya maoni ya kujiboresha mwenyewe, imani kwa njia hii ya uponyaji hutoka ndani ya mtendaji. Wakati nguvu ya imani imeongezwa, tiba hiyo hakika itatengenezwa, ikiwa inawezekana.

Ya kina cha muhuri hupunguza mzunguko wa wengine mawazo na inaongeza mzunguko wa mawazo ambazo haziendani na mistari ya hisia hii kubwa juu ya fomu ya pumzi. Kwa njia hii uimara wa maoni yaliyotolewa na kurudiwa kwa formula yenye nguvu itaongezeka zaidi. Matokeo ya kushangaza yanaweza kupatikana kwa kurudia kwa formula rahisi, mradi itaanza kufikiria tu na asili-mawazo.

Nature-mawazo inaweza kuhamasishwa kwa kuona na vile vile kusikia. Kwa hivyo ikiwa formula imeandikwa na kusoma mara kwa mara, ingawa ndani ukimya, ujasiri wa macho hufanya sehemu ya hesabu. Wakati mtu anasoma formula kwa sauti ili mtu asikie, hisia za akili huja kupitia macho na ujasiri wa nadharia, na huongezwa kwa nguvu yao ya kuanza. kufikiria tu. Matokeo bora hupatikana wakati formula inarudiwa kwa tahadhari kwa nyakati za kawaida bila mawazo ya kazi na bila kutamani chochote, kwani shughuli za akili kama hizi zinaingilia kati kufikiria tu ambayo matokeo yake ni ya msingi.

Ikiwa maoni ya kibinafsi yanafanywa kwa njia hii, itabadilika karibu hali yoyote ya mwili wa mwili kutoka ugonjwa kwa afya, au angalau kwa hali inayoweza kuvumiliwa. Kwa maoni yako ya kibinafsi yanaweza kuzuiwa, kuponywa, au angalau kufutwa sana: maumivu, alama, uharibifu mbaya, uzito kupita kiasi, kupungua kwa nguvu, milipuko, uvimbe, vidonda, ukuaji usiojulikana, fevers; magonjwa ya ngono asili or magonjwa ya tumbo, matumbo, kibofu cha mkojo au figo; au ya damu, moyo au mapafu; au ya mfumo wa neva; au ya jicho, sikio, pua au koo.

Haipendekezi kujaribu kuondoa shida moja kwa kujipendekeza mwenyewe, kwa sababu maoni ambayo huelekezwa kwa hiyo yanaweza kusababisha mwingine katika sehemu nyingine ya mwili. Njia sahihi ya kuleta tiba yoyote kwa kupendekeza mwenyewe ni kutibu katiba kwa ujumla. Kwa hivyo viungo vyote katika mifumo yote vinachochewa kazi kwa afya. Wakati mifumo yote kazi pamoja kwa njia hii mwili utapangiliwa kwa afya, na maisha vikosi vitacheza kupitia mwili bila kukaguliwa au kupitishwa zaidi. Wakati mwili uko katika hali hii hapana ugonjwa atashikilia, wala mtu awaye yote anaweza kushikilia.

Kwa maoni ya kibinafsi mtu anaweza kujiweka huru kutoka kwa hali ya kisaikolojia na kiakili ambayo ni mbaya. Kwa hivyo mmoja anayesumbuliwa na hisia of hofu, kukata tamaa, kutojali, kudharau au kukosekana kwa ujasiri, kunaweza kuwaondoa na badala yao wapinzani wao. Kwa kujipendekeza mwenyewe anaweza kujizoesha mwenyewe kufikiri ambayo itaponya uongo, uaminifu, kapu, woga, ubinafsi na tabia zingine za maadili. Pia mapungufu ya kiakili yanaweza kurekebishwa na maoni ya kujisifu; na nguvu inaweza kupatikana kwa kufikiria wazi, kutofautisha na kuainisha; au kujiepusha na majadiliano yasiyofaa na kutoka kwa nguvu na huru kufikiri. Makosa mengine yanaweza kurekebishwa kama vile: kutoamini katika mtendaji au katika siku zake zijazo; na kujigamba, yaani, hisia kwamba ulimwengu unageuka mwenyewe. Shaka kwamba kuna Kuu ya Upelelezi na Sheria na utaratibu katika ulimwengu unaweza kubadilishwa na bora ufahamu kupitia njia rahisi za kujipendekeza.

Muhimu katika mazoezi ya kujipendekeza mwenyewe inapaswa kuwa formula sahihi kwa kurudia kwa kila siku. Ubora unategemea mfano wa kwanza juu ya uaminifu na ukweli wa taarifa zilizotolewa ndani yake. Hakuna formula inapaswa kutumiwa ambayo sio kwa kila heshima kwa ukweli na lengo na kweli kwa taarifa. Ikiwa formula inatumiwa ambayo inakosekana uaminifu na ukweli, nguvu inaweza kuwa pale, lakini matokeo ya mwisho yatakuwa mabaya kwa mwili, fomu ya pumzi na mtendaji. Magonjwa na mapungufu lazima yatambuliwe kama hayo, na uboreshaji sio lazima uweze kutabiriwa kama uliopo wakati haipo.

Ubora zaidi inategemea ukamilifu wa formula. Inapaswa kufunika mwili, akili, miili ya ndani, fomu ya pumzi, Na mtendaji; na inapaswa kuwa na kumbukumbu ya Mwanga ya Upelelezi. Formula inapaswa pia kuandaliwa kwa njia ambayo inaweza kusababisha kufikiri ambayo itakuwa na usawa mawazo- haswa wale wasio na usawa mawazo ndio ugonjwa, na wale ambao wako karibu kuwa ugonjwa. Hakuna pesa au faida nyingine ya mwili inapaswa kupokea au kupewa kwa kuingiza sayansi au kufundisha mazoezi ya kujipendekeza kwa mtu yeyote.

Kama mfano wa formula ya kuwa na ustawi wa mwili zifuatazo zinaweza kuchukuliwa:

Kila chembe mwilini mwangu, inafurahiya maisha kuniponya.
Kila molekuli ndani yangu, kubeba afya kutoka kiini kwa kiini.
Seli na vyombo katika mifumo yote huijenga kwa nguvu na ujana wa kudumu,
kazi maelewano pamoja na Fahamu Mwanga, kama ukweli.

Ifuatayo ni njia ya uboreshaji wa maadili na mwenendo katika biashara:

Chochote ninachofikiria, chochote ninachofanya:
Binafsi, akili zangu, kuwa mkweli, kuwa kweli.

Tiba zinazopatikana na maoni ya kujiboresha sio kweli zaidi kuliko tiba zinazotengenezwa na dawa, upasuaji, au na uponyaji wa kiakili. Kwa bora, njia hizi zote za uponyaji kwa njia ya mwili au akili zinaweza kurejesha hali ya kawaida kwa wakati wakati ambao saini ya ugonjwa au shida ni dhaifu kuliko saini ya tiba. Hadi kuna kusawazisha kwa walidhani ambayo ugonjwa ni exterization, tiba zingine zote sio chochote ila ni zamu. Mizani ya walidhani na ugonjwa atapona.

Mfumo huu wa maoni ya kibinafsi unakubaliana na ushuhuda wa akili, ni ukweli kwa taarifa, ni kweli katika walidhani, ni rahisi katika matumizi yake, ni bure kutoka kwa pesa iliyo kulipwa uponyaji wa kiakili, inamwezesha mtu kujiponya mwenyewe, ifuatavyo kawaida ya kibinadamu kufikiri, na inafikia mbali vya kutosha kuunda mafundisho yote yanayowezekana sio ya mwili tu, bali ya miili ya ndani, na akili, akili fomu ya pumzi, Na mtendaji. Shaka katika ufanisi wa njia hii, au hoja juu yake, hautazuia kazi yake kuwa tiba. Walakini, ikiwa moja hatima hairuhusu mapumziko ambayo yangeweza kulipwa na njia hii, kutatokea imani kwamba tiba haiwezekani, au tamaa kwamba tiba haiwezi kuchukua, au imani kwamba fomula haitafaa. na hii mtazamo wa akili itazuia kufikiria tu kutoka kutengeneza alama yake kwenye fomu ya pumzi ya kutosha kina kushinda saini ya ugonjwa.

Mfumo huu wa kuponya ugonjwa inakabiliwa na pingamizi kwamba inaahirisha siku ya kujadiliwa. Walakini, mfumo wa maoni ya kujipendekeza kama ilivyoonyeshwa hapa haujaribu kupata matokeo yaliyofanikiwa. Haipingani na sheria ya mawazo; inafanya kazi nayo. Kurudia kwa formula itasababisha hatimaye kusawazisha walidhani hiyo ni ugonjwa. Kusawazisha hiyo walidhani huondoa sababu na kwa hivyo huponya ugonjwa.

Mistari iliyotengenezwa kwenye fomu ya pumzi na formula italazimisha hisia na tamaa kukimbia kwenye Grooves ya mistari. Kwa njia hii hisia na tamaa zitabadilishwa kutoka kwa zile za zamani. Mistari hiyo hiyo itavutia uadilifu na atalazimisha kufikiri; na hii kufikiri itakuwa thabiti kwenye mistari ya formula, na sio spasmodic na jerky, kama kufikiri kawaida ni kwa sababu haiendani na uadilifu. Mistari pia itatilia mkazo maarifa ambayo mtendaji ina juu ya somo la formula, na itathibitisha, kuimarisha na kuongeza ujuzi huo. Kwa hivyo, kwa upande mmoja, elementals kutii saini ambayo kufikiri kando na mistari ya formula imetengeneza; na kwa zingine mtendaji anahisi raha, raha, furaha na huruma, na anafikiria kwa uwazi, uthabiti na unyofu.

Kwa mamilioni ya miaka karibu wote binadamu imeshindwa kushikilia Mwanga ya Upelelezi juu ya maadili, abstract au noetic masomo, na kwa hivyo wamezuiwa kusawazisha mawazo. Wengi binadamu dhaifu sana kuweza kufanya kazi mawazo kwenye masomo haya moja kwa moja. Karibu haiwezekani kwa kukimbia kwa binadamu kufikiria nje ya maadili mawazo hiyo itazalisha vitendo vya maadili, kwa kuwa hakuna msingi wa mara moja wa maadili na hakuna uthabiti wa kufikiri.

Kwa hivyo mfumo huu wa maoni ya kibinafsi unatolewa ili kutoa njia ya kufikiria tu ambayo itasababisha mawazo ya kazi thabiti ya kutosha kumfanya mtu aangalie ndani na usawa mawazo. Wakati mtendaji iko katika hali hii iko tayari kusawazisha wazo ambalo ni ugonjwa.