KUFANYA NA DESTINY

Harold W. Percival

SURA YA VII

DENTINI YA MENTALI

Sehemu 2

Akili. Self Triune. Amri tatu za akili. Nuru ya Upelelezi.

Ni muhimu kuelewa tofauti kati ya Ujuzi na Self Triune, (Mtini. VC). The Upelelezi mikopo yake Fahamu Mwanga na yake Self Triune. Bila Fahamu Mwanga, Self Triune haina njia ya kufikiri. Ingawa Self Triune is fahamu yenyewe kama mtendaji, mtafakari, Na mjuzi, haiwezi kuhusiana, kuratibu, kazi au tumia sehemu hizi bila Mwanga. The Mwanga ya Upelelezi imekopwa tu kwa Self Triune na kamwe huwa sehemu yake. The Mwanga ni ile inayohusiana na, kwa kusema,, inaunganisha Upelelezi ambayo iko katika nyanja, na Self Triune ambayo ni katika ulimwengu. The Mwanga uwezo katika Self Triune; itakuwa halisi wakati Self Triune inakuwa Ujuzi.

Kwa kawaida, wakati hisia zinapokea maoni kutoka asili, hisia-and-hamu ya mtendaji-mwili-mwili hujibu tu hisia bila kufikiri. Lakini lini hisia-and-hamu kama mtendaji anafikiria hisia na tamaa itaongozwa na kuinuliwa na kusafishwa kulingana na kufikiri kumaliza. Basi kufikiri na akili ya mwili itafanywa kwa maendeleo ya asili; kufikiri na hisia-akili, kwa maendeleo ya uzuri ndani tabia na fomu; kufikiri na hamu-akili kwa nidhamu na utumiaji wa nguvu.

neno "akili"Itatumika kama ile ambayo nayo kufikiri imekamilika. The mtendaji as hisia-and-hamu anatumia akili ya mwili na inaweza kutumia akili ya hisia na mawazo ya nia. The mtafakari as uadilifu-and-sababu anatumia akili of uadilifu na akili of sababu; na mjuzi as Mimi-and-ubinafsi anatumia akili of Mimi na akili of ubinafsi. Itakumbukwa kuwa na umilele wa kiakili inamaanisha umilele wa kiakili sehemu ya mtendaji ambayo imeingia ndani ya mwanadamu, sivyo hatima ya mtafakari or mjuzi; na shughuli za akili inamaanisha kuwa ni maonyesho ya kiakili ya sehemu hiyo ya mtendaji ambayo iko kwenye mwili; na seti ya akili, kwa mtazamo wa akili, na kwa vitendo vya akili inamaanisha kuwa wao ni wa mtendaji mbali kama ilivyo katika binadamu; na a walidhani inamaanisha matokeo ya hatua ya akili na hamu; na Kujitambua maana ya maarifa ya Self Triune. Ujuzi wa Upelelezi ni mbali zaidi ya kawaida ubinadamu ya kuwa haina maana kubashiri juu yake.

Matumizi huru ya neno akili ni kwa sababu ya ukweli kwamba watu hawajui kuhusu halisi Upelelezi. Kwa hivyo, hakuna maneno yaliyo tayari kubuni Upelelezi zaidi ya Self Triune, au nyanja zake, au digrii kadhaa za Mwanga ya Upelelezi, wakati ni, kusema kwa njia ya mfano, kuelekeza, kueneza, kuakisi au kulenga, au kutaja sehemu na kazi ya mtafakari na mjuzi ya Self Triune.

Sehemu hizi zote, digrii, sehemu na kazi ni tofauti, na ni tofauti kutoka kwa kila mmoja kama ilivyo jua kutokana na tafakari zake kwenye kioo, na kutoka kwa taswira iliyoonyeshwa kwenye picha iliyowekwa kwenye ukuta, ambayo huangazia picha. Wao ni tofauti kila mmoja kama chaza kutoka kwa ganda lake, umeme kutoka kwa waya, na kama wote kutoka kwa sauti iliyosikika kwa simu; tofauti kama maneno yaliyochapishwa ni kutoka kwa ubongo kupitia wao walidhani. Katika mifano hii kuna uhusiano fulani, lakini kusema ya mtendaji kama Upelelezi itakuwa kama kubaini picha inayoonekana na jua, na sauti ikasikika kwa simu na chanzo cha umeme.

Wakati Mwanga ambayo Ujuzi mikopo yake Self Triune imetumwa ndani asili na watendaji in binadamu, ni akili hiyo ni kila mahali ikidhihirika katika mpangilio na sheria za maumbile. Ujuzi haipo katika mwili. Ni katika moja au sehemu yoyote ya nyanja tatu, ambazo zinazunguka tatu anga ya Self Triune.

Habari fulani kama asili ya Upelelezi, ufundi wake na aina ya utendaji wao wengine, na kwa upande mwingine athari za kupokea na msikivu za mtendaji, inahitajika ili kuelewa nini kufikiri inamaanisha, ni nini na jinsi inafanywa.

The mtendaji ni daima ndani ya nyanja za Upelelezi, Katika maisha na baada ya kifo ya mwili. Mwili wa mwanadamu uko katika mwili wake mwenyewe anga na anasimama ndani ya hizo tatu anga ya Self Triune na katika nyanja tatu za Upelelezi. Katika mwili kama huo na wake anga tatu anga ya Self Triune na nyanja nne za asili maingiliano, (Mtini. VB na VC).

Ujuzi ni uzima wa kutokufa kitengo, ambayo ni kuwa, imekua aina ya juu zaidi ya kitengo kwamba inawezekana kwa a kitengo kuwa, na ina nguvu na mamlaka katika nyanja na walimwengu. Vile Moja amepitia hatua zote za asili na ya Self Triune na ni Ujuzi chini ya Kuu ya Upelelezi. Kuna hatua nyingi katika maendeleo ya Akili, lakini wote Akili wanajua yao utambulisho, kutokufa na kutokufa; wanajua mengine yote Akili, ya vitu vyote ndani asili, na ya Hifadhi za watatu katika malipo yao.

Ujuzi ilianza kama ya kwanza kitengo katika nyanja ya moto na kuendelea kupitia hatua zote za asili mpaka ikawa an aia na kisha Self Triune. Kisha ikaendelea mpaka ikawa Ujuzi, ambayo ni, ikawa fahamu as Ujuzi na alijua yenyewe kuwa Ujuzi. Itaendelea na maendeleo yake kama Ujuzi mpaka itajua Ulimwengu wote ulioonyeshwa na nyanja zake nne kwa ukamilifu.

The Akili zimeunganishwa na dunia ya watendaji kwa kutoa Mwanga kwa safu yao ya tatu na kwa kuelekeza shughuli za hiyo Mwanga wakati imeingia asili, na kwa kutumikia chini ya Ujasusi Mkubwa kutekeleza kusudi ya Ulimwengu. Kila mwisho kitengo kwamba ni fahamu kwa kiwango kinachoitwa Akili ina hakika Sifa ambayo hutofautisha kama Akili. Akili ni moja kitengo kuwa na fikra saba, ambazo haziwezi kutengana, tengeneza mara saba yake kama Ujasusi kwa ujumla na ni fahamu mashahidi wa kutokufa kwa umoja wake kama Akili. Uwezo wake saba hufanya katika nyanja nne; the mwanga na mimi ni funguo katika nyanja ya moto, wakati na uwezo wa hoja katika nyanja ya hewa, picha na vitendaji vya giza katika nyanja ya maji na kitivo cha kuzingatia katika nyanja ya dunia, (Mtini. VC).

Kila kitivo kina maalum kazi na nguvu na inawakilishwa katika kila kitivo, chochote ambacho kinaweza kuimarisha au kurekebisha. The mwanga kitivo cha kitivo Mwanga kwa walimwengu kupitia wake Self Triune. The wakati Kitivo inasimamia na kupima mabadiliko ya vitengo vya au miili katika uhusiano wao kwa kila mmoja. Kitivo cha picha kinapeana fomu kwa jambo. Kitivo cha kulenga huweka miiko mingine juu ya mada ambayo imeelekezwa. Kitivo cha giza kinapinga au kinapeana nguvu nyingine za mwili. Kitivo cha nia inapeana kusudi na mwelekeo kwa walidhani. Kitivo cha I-mimi ni Kibinafsi cha Upelelezi.

Taarifa hizi kuhusu wale saba Uwezo wa Ujuzi ni maoni tu ambayo uwezo unaoweza kuwa walidhani ya. Uwezo sio vitu vya fahamu au hata za Laini ya Utatu. Ni mmoja tu wao, kitivo cha kuzingatia kinawasiliana na mwili. Hata Kitivo hiki hufikia mwili kupitia tu mtendaji. Sura nyingine sita zinaweza kuchukua hatua kwenye Self Triune lakini tu kupitia kitivo cha kuzingatia; na kupitia kitivo kimoja tu hufanya Ujuzi kupokea athari kutoka kwake Self Triune mpaka hisia-and-hamu ya mtendaji wako kwenye umoja. Kitivo cha kuzingatia kinasafirisha Mwanga ya Upelelezi kwa noetic anga ya Self Triune.

Neno "kitivo" kama hapa kutumika kwa hivyo haifai kueleweka kwa kawaida maana ya "kitivo cha akili. " Uwezo ambao umetajwa hapa umeondolewa mbali na nguvu za akili, mali au shughuli za mwanadamu, asili au inayopatikana, ambayo kwa ujumla huzungumzwa kama "uwezo wa akili. " Kifungu hiki kimepitishwa kwa sababu kiko katika matumizi ya kawaida, na kwa sababu inafaa kutambulisha katiba ya Ujuzi.

Kama walimwengu katika ulimwengu wanavyokuwa kwa jamii ya watatu, ndivyo nyanja kubwa za dunia, maji, hewa na moto zilivyo kwa Akili. Akili ni Moja katika nyanja ya moto, kama a Self Triune ni Moja katika mwanga ulimwengu wa dunia nyanja. The Self Triune ni kwa Akili kiasi fulani kama mtendaji ni yake mjuzi.

Kwa kiasi fulani kama aia wakati ikawa Self Triune, mara moja kuchukuliwa kwa mwanga ndege ya mwanga Ulimwenguni na walikuwa hapo kufanywa halisi na moja kwa moja Mwanga ya Upelelezi maarifa yake uwezo kama Self Triune, Hivyo Self Triune, wakati inainuliwa na inakuwa Ujuzi, ni mara moja kwenye nyanja ya moto. Kuna katika Mwanga ya Kuu ya Upelelezi ya Ulimwengu, ni nini uwezo katika Self Triune inakuwa maarifa halisi kama Ujuzi. Ni mkubwa wake mwenyewe Mwanga na inajijua kama utambulisho ya hiyo Mwanga, mbele ya Kuu ya Upelelezi. Ni fahamu ya ukweli fulani: waite waitwe Substance, Fahamu Sameness, au I-Am-Wewe-Na-Wewe-Sanaa-Mimi, Hoja, safi Upelelezi, na Ufahamu. Maneno haya ni alama tu ya kukamilisha mfumo, ni sehemu tu tamu ambayo katika nyanja ya dunia inahusiana na masilahi ya kibinadamu, lakini yote ambayo yanahitajika kuonyesha tofauti kati ya Self Triune na Upelelezi.

Katika hali hii Upelelezi ni kana kwamba imekuwa kila wakati Ujuzi. Wakati haipo kwa ajili yake; inajua ni nini kusudi ni; vitu vyote na uwezekano wao ziko na ni kama moja. Hii ndio hali ya maarifa kama Ujuzi. Imeingia wa Milele ya nyanja za Ulimwengu Mkuu. The Upelelezi anaanza kufikiria, na hii kufikiri inachukua yote lakini Mwanga na uwezo wa I-am nje ya umilele wa uwanja wa moto ndani ya nyanja za hewa na maji. Hii ndio njia ya chini na inaongoza kwa mpaka ambapo nyanja ya maji na nyanja ya dunia hukutana.

Kama vile Self Triune ina viumbe vitatu au vipengele vya nyenzo kwenye ulimwengu, kwa hivyo Upelelezi ni kama viumbe vitatu vya milele katika nyanja za maji, hewa na moto. Hizi sio tofauti tatu Akili, lakini hatua tatu tofauti au maagizo ya Ujasusi sawa. Kama sehemu za Self Triune ni mtendaji, mtafakari, Na mjuzi, kwa hivyo kitivo cha giza, kitivo cha kusudi na kitivo cha I-am cha Ushauri ni maagizo matatu yanayohusiana ya Akili moja, Desirer, Mfikiri na Kujua. Maneno haya hutumiwa kwa kiasi kama maarifa kama Akili, ambayo ni tofauti kabisa na maarifa kama a Self Triune. Ufahamu kama Self Triune ni ufahamu wa ulimwengu nne; maarifa kama Akili ni ufahamu wa nyanja nne. Wengi wa binadamu sasa juu ya ukoko wa nje wa dunia umefungwa akili na Akili kushikamana nao ni kwa agizo la Wataka.

hizi Akili, hata ya agizo la Wanaotamani, ni bora Hao, zaidi ya ufahamu wa sasa wa wanaume wa kawaida. Wanaume hawajui wao, lakini wao ndio wakubwa wa Fahamu Mwanga kwa binadamu duniani. Umbali wa jamaa kati ya mwanadamu na Akili ni kubwa kuliko umbali kati ya mwanadamu na kiumbe anayechukua kama mtu anayejua, anayejulikana na anayejulikana. Nzuri.

Amri hizi tatu za Akili na safu kamili ya watatu ni wale wanaoamuru na kuelekeza shughuli kwa ulimwengu asili. Yao kufikiri mawasiliano ya fomu Ulimwengu na ulimwengu wa kidunia kupitia miinuko yao ya Triune na inatosha kulazimisha elementals kutekeleza Sheria chini ya maelekezo yao. Mashine zote mbili za asili na watendaji wake ni elementals, vitengo vya au raia wa vitengo vya ya vipengele. The Akili moja kwa moja ya asili miungu, vitu vya juu, ambayo kudhibiti vitu vya chini. The Akili, kwa msaada wa Sabuni zao za watatu, fanya kusudi ya ulimwengu wa mwili kwa kudhibiti elementals, iitwayo vikosi vya asili na ulimwengu wa nyenzo.

Aina hii ya shughuli inayoonekana na isiyoonekana ni pamoja na nguvu zilizohesabiwa Nzuri kwa wengi dini. Katika maagizo haya matatu tofauti kati ya Akili ni sawa na tofauti katika maendeleo ya binadamu. A Kujua iko kwenye nyanja ya moto, a Mfikiri inafanya kazi katika nyanja ya hewa na Desirer inafanya kazi katika nyanja za maji na ardhi.

Licha ya ushirikina wa pamoja mpango ya kufanya kazi kwa mwili asili, kila moja ya haya Akili inahusiana Self Triune kwa malipo, ambayo ilikuwa imeongeza kutoka jimbo la aia. The Akili kuwa na nyanja mbili ya kuwa Mwanga katika Self Triune, na ya kuwa wakurugenzi na safu zao za Triune, za nguvu za nje asili kutoa matokeo ya mwili kama uboreshaji wa nje of mawazo.

The Mwanga ya Upelelezi, Katika Self Triune, Ni fahamu as Mwanga. Ndani ya noetic anga ya Mwanga ni wazi, ya kibinafsi na yenye ubinafsifahamu; ndani ya mazingira ya kiakili ni wazi pia; lakini katika sehemu hiyo ya mazingira ya kiakili ambayo ni katika mazingira ya kisaikolojia ya binadamu, imeenezwa, imevuliwa, imefifia. tamaa kwa vitu huingiliana pale na hii iliyoangaziwa Mwanga.

Hakuna mapungufu kwa Mwanga. Inaweza kupitia kila kitu ndani asili na anaweza kumjulisha mtafuta kila kitu anachotafuta. Nguvu ya Mwanga inapatikana kwa mwanadamu kwa kiwango ambacho anaweza kushikilia Mwanga thabiti juu ya mada ya kufikiri.