KUFANYA NA DESTINY

Harold W. Percival

Sura ya VI

PSYCHIC DESTINY

Sehemu 20

Mchakato wa kufa. Uharibifu. Kuwa na ufahamu wakati wa kifo.

Kifo ni darasa la tano na ni hasa hatima ya kisaikolojia. Ni alama ya mwisho wa kipindi ambacho walijumuishwa mtendaji inafanya kazi kupitia hisia nne kwenye ulimwengu wa mwili. The wakati of kifo ilikuwa imedhamiriwa mwisho wa uliopita maisha. Kawaida mahali na aina ya kifo pia imeamuliwa na mawazo hapo awali maisha.

Hofu of kifo husababishwa na a hisia ya mtendaji kwamba haijapata fahamu kutokufa, na huogopa yake ujinga na haijulikani. Kuna sababu zingine za hofu of kifo. The mtendaji imekuwa kupitia uzoefu of kifo mara nyingi kwamba ni hofu ya uzoefu, kwa sababu inamaanisha mapumziko katika mwendelezo wa maisha, kuachana na mambo ambayo imeshikilia wapenzi na kutokuwa na hakika ya siku zijazo. The mtendaji anahisi kwamba lazima kuwe na uhasibu, kitu ambacho lazima kupitia.

Kufa ni kujiondoa au kusonga kwa miili mitatu ya ndani au misa, (Kielelezo III), kutoka miisho kuelekea moyoni. Wanapopungua, maisha magumu hukaa; Mikoa ambayo huiacha huwa baridi na hakuna hisia ndani yao. Halafu haya mashehe yakiandama au kuzunguka juu ya moyo na kujishukisha kutoka mdomoni na mwisho pumzi, na kusababisha gugle kidogo au kuugua kwenye koo. Pamoja nao nenda fomu ya pumzi na mtendaji, ambayo ni sababu ya rolling juu ya miili ya ndani. Wao huzunguka juu ya mwili wa kawaida kama ndege, wingu au ulimwengu, au wanaweza kusimama kibinadamu fomu kando au juu ya mwili kwa muda. Kawaida mtendaji haioni mwili wake au kitu kingine chochote. Kama kifo haijafanyika, kuna mstari au ray au kamba ndogo inayounganisha miili hii ya ndani na moyo au sehemu nyingine. Wakati unganisho huu unabaki inawezekana kwa miili hii nzuri na mtendaji na fomu ya pumzi kuitumia mwili tena. Hakuna halisi kifo mpaka muunganisho huu uvunjika Uunganisho umevunjika wakati fomu ya pumzi majani. Inaondoka wakati mtendaji tamaa, kukubali au nia ya kufa. The mtendaji ambayo ni masharti maisha mwanzoni alikataa kutamani kufa. Lakini wakati inajua, na Mwanga ya Upelelezi, kwamba haina maana kushikamana na mwili, itaka, na kifo papo hapo. The wakati kuchukuliwa ili kufikia uamuzi sio kipimo kwa kiwango cha nje wakati. Kulingana na hiyo, kifo ni wakati wote.

At kifo hisia nne na fomu ya pumzi na mtendaji kuondoka na kutengwa na mwili wa mwili. Akili nne zinabaki na fomu ya pumzi ambayo kawaida huacha miili mitatu ya ndani. Hizi hukaa na mwili wa kawaida na hakuna yeyote kati yao anayeona, kusikia, kuonja, kuvuta au hisia. Hakuna kinachoweza kufanywa kwa mwili wa mwili au kwa miili iliyo safi inaweza kuhisiwa kwa njia yoyote na mtendaji, chombo pekee ambacho kinaweza kuhisi.

Cmation ni tabia bora ya mwili baada ya kifo. Kwa kuchoma, nyenzo za mwili hurejeshwa haraka kwa vipengele kutoka kwake ilitokea na miili ya ndani ya tatu au mashehe ni dissipated; na kwa hivyo uhusiano wa sumaku kati yao na fomu ya pumzi na mabaki ya mwili wa mwili hukoma. Ya mwili anga pia huharibiwa. Ambapo mwili huliwa na ndege, samaki na wanyama, miili hiyo mizuri huharibiwa mara tu mwili unapoingia. Miili ya radi, airy na maji inaenda na vipande vikali kama moshi au kivuli. Ni tofauti katika maisha, ambapo fomu ya pumzi yapo na inashikilia miili ya ndani. Kuzika na kumtia mafuta ni njia mbaya zaidi. Tamaduni hizi, mbaya kwa mtendaji na kwa jamii, shika miili ya ndani na mwili wa mwili kwa muda mrefu wakati, yaani, mpaka mwili wa mwili ukauke. Kama ya mwili anga haijaharibiwa kwa mazishi, inawezekana kwa mtendaji na yake fomu ya pumzi kurudi nyuma kwa nyumba zake za zamani. Haiwezi kupata bila ya mwili anga.

Kifo ni rafiki wa mtendaji. Kifo iuachilie kutoka kwa machafuko, mabadiliko na kutokuwa na uhakika wa mwili maisha, ili iweze kupumzika kabla haijachwa nyuma kwa mwingine maisha duniani.

Wakati wa maisha ni vizuri kuweka walidhani juu ya kuwa fahamu katika wakati of kifo na malipo ya fomu ya pumzi kuwakumbusha mtendaji kuwa fahamu ya kupita na ya yake utambulisho na yake mtafakari na mjuzi. The mtendaji hautakuwa fahamu katika wakati of kifo, isipokuwa hii imevutiwa na fomu ya pumzi na marudio mengi wakati maisha. The mtendaji inapaswa kuwa fahamu ya Mwanga ya Upelelezi, lakini isipokuwa ilikuwa fahamu ya uwepo wa Mwanga wakati maisha, haitakuwa fahamu yake saa kifo. Ikiwa imekuwa fahamu ya Mwanga wakati maisha na ikiwa imekumbushwa na fomu ya pumzi ya kupita kwake, itakuwa fahamu katika wakati yake ya kifo na pia kuwa fahamu ya Mwanga ya Upelelezi. Basi itaelewa yaliyo kabla yake na itapitia kwa urahisi zaidi.