KUFANYA NA DESTINY

Harold W. Percival

Sura ya IV

UFUNZO WA MLA WA KUFANYA

Sehemu 7

Sheria ya mawazo. Kimwili, psychic, akili, na noetic hatima.

Kwa hivyo Mkuu Sheria ambayo mpango inafanya kazi kwa kupungua, kufupisha na kupendeza roho au kulazimisha jambo kupitia viumbe na fomu za of asili mpaka haya yameumbwa kwa mwili wa mwanadamu, na kisha kwa kuinua na kuipongeza hiyo jambo ambayo inakuwa aia na kisha Self Triune mpaka hapo Self Triune inakuwa Ujuzi, ina hatua ya kibinadamu sheria ya mawazo, Kama hatima.

The sheria ya mawazo vituo kwenye uadilifu ya mtafakari ya Self Triune, chini ya hali ya hali fulani. Hali za mwili zinampa mwanadamu Nafasi kutekeleza yake wajibu. Wajibu hupimwa na wajibu na kuamua na dhamiri. Wajibu ni kwamba sehemu ya mtendaji'S hatima kuchaguliwa kutoka kwa siku zote za zamani kama inahitajika kutolewa kwa sasa; wajibu ni kiwango cha maarifa katika hali fulani; na dhamiri, Wakati ubinafsi hutuma ujumbe kupitia uadilifu, ni maarifa ambayo inaonya juu ya kuondoka kutoka kulia. Katika kila hali ndani maisha kuna wajibu, rahisi au ngumu, ya kitendo au kutotenda. Wakati wajibu inawasilishwa mwanadamu anafanya hivyo au anashindwa kuifanya. Kufanya au kutofanya ni matokeo ya hatua ya akili na hamu.

The Mwanga ya Upelelezi ambayo ni kutumika katika sehemu ya mazingira ya kiakili ya mwanadamu inachanganya na hamu katika kufikiri na kisha ndani ya walidhani. Hakika shughuli za akili ya akili ya mwili ni nini huitwa akili. Kutoka kwa vile kufikiri na mawazo Kuja kwa vitendo vyote vya mwili au kuachwa, uumbaji, uwepo na uharibifu wa vitu na taasisi zote ambazo zimetengenezwa na mwanadamu, matukio yote ya mwili na pia fomu za na viumbe katika wanyama, mboga na ufalme wa madini - kila kitu kwenye ndege ya kiumbe. Kila kitu kiliyopo kwenye ndege ya mwili ni exterization ya wazo, na lazima iwe na usawa kupitia yule aliyetoa wazo, kulingana na yake wajibu, na kwa kuungana kwa wakati, mahali na hali. Matokeo haya lazima kwa mambo ya ndani yarudishwe kwenye chanzo chake, ili mwisho huo upatikane na athari ya mtendaji kutakuwa na marekebisho. Marekebisho hayo yanaletwa na kusawazisha sababu ambayo iko katika wazo mara tu itakapotolewa na inaunganishwa na tabia ya Ulimwengu Mkuu kubaki katika usawa.

Operesheni ya hii Sheria huathiri dhana au burudani ya walidhani moyoni, suala lake kupitia kwa ubongo na utokaji wake kupitia fomu ya pumzi na mwili wa kiumbe kama kitendo cha haraka na labda matukio mengi yaliyotolewa na walidhani, nishati ambayo haimalizi hadi iweze usawa. Kutoka uboreshaji wa nje njoo matokeo. Ni matokeo tu ya mwili ambayo yamedhamiriwa na sheria ya mawazo na ni hatima ya mwili. Ya kisaikolojia, ya kiakili na noetic matokeo juu ya yule aliyetengeneza walidhani (wakati wako kusudi ya sheria ya mawazo) hazina usawa peke yake na amri za Sheria, lakini imedhamiriwa sana na mtu mwenyewe na ni hali ambayo yuko chini ya hali hiyo.

Kuna vitu vinne vinahusika au vinahusika katika uundaji na exterization na kusawazisha kwa a walidhani as hatima. Hizi ni: A kitengo of asiliKwa hamu, Fahamu Mwanga, Na kusawazisha sababu. The kitengo of asili inawakilisha kitu cha asili inayotamaniwa na hamu hiyo, na ambayo inaunganishwa na Fahamu Mwanga. The exterization ni kitendo cha mwili, kitu au tukio ambalo ni matokeo ya kufikiri na kiambatisho kwa kitu cha asili. The kusawazisha sababu huleta marekebisho ya vitu vyote vinavyohusika na kurejesha hizo nne kwa vyanzo sahihi, na hivyo kuifungua Mwanga na hamu kutoka utumwa wao asili.

A walidhani Imepatikana kwa dhamana ya hamu na kitu cha asili wakati mwanadamu anataka kupata kitu au kufanya au epuka vitendo kwani ni vya kupendeza au visivyopendeza, na ambavyo vinamletea hisia ya faraja, ustawi, furaha au kuridhika, au ya maumivu, huzuni, au kutoridhika. Hii inaathiri mtendaji kama hisia of haki or makosa. Dhamira anaonya juu ya kuondoka kutoka kwa kiwango cha haki.

Mara imetolewa, a walidhani huelekea exterization kama kitendo cha mwili, kitu au tukio. Kozi yake inaenda kwa asilikando ya mwanga ndege ya mwanga ulimwengu. The walidhani mwanzoni inaweza kuwa dhaifu sana kwa mwili. Lakini moja walidhani kawaida inahusiana na mwingine. Wanakimbia kwenye mstari huo huo, wakipata malengo yao kutoka kwa fulani hamu. Hivi karibuni ya kwanza inaimarishwa vya kutosha kwa utengenezaji wa mwili. Basi inaendelea mwanga ndege ya mwanga ulimwengu, kisha hatua chini asili-karibu mpaka inafikia maisha ulimwengu, basi fomu ulimwengu na kisha ulimwengu wa mwili. Huko anasubiri katika hali ya radi hadi iweze kuwa ya mwili kama kitendo, kitu au tukio au tukio kama nyingi.

Matukio yanaendelea kutokea kama uboreshaji wa nje ya walidhani muda mrefu kama nishati yake inakaa na ambayo inaendelea hadi walidhani ina usawa katika mwili, fomu, maisha na mwanga walimwengu wote. Athari hizi za mwili hugunduliwa na mwanadamu kupitia akili hizi nne na zinaweza kuhisiwa kwa njia nne: kama matokeo ya usumbufu wa ustawi wa mwili kupitia maumivu, au kwa psychic hisia kama huzuni au kama hofu, au kwa maadili hisia kama aibu au aibu, au kwa usumbufu wa akili kama kutoka upotezaji wa pesa au ushawishi, au kwa mchanganyiko wa aina hizi au zote hizi nne za hisia kuathiri utu. Inakubalika hisia huhisi vile vile na mwanadamu. Aina hizi nne za hisia, haswa ikiwa chungu, mfundishe mwanadamu; wanamlipa na humfanya alipe, na huwa huleta marekebisho ya hatua ya Fahamu Mwanga na hamu na kitu cha asili. Vitu hivi vinaweza kupatikana mara moja au kwa maisha yote, au hata katika maisha mengi.

Kuna sababu nyingi zinazoingiliana na kupatikana kwa haraka kwa hizi madhumuni. Baadhi yao ni sababu zilizotajwa ambazo huzuia uboreshaji wa nje kwenye ndege ya mwili. Basi kuna ujinga na kutokupenda kulipa, kujifunza na kuzoea, ambazo zinarudisha nyuma hatua ya Sheria kwenye ndege zote. Pia inachukua muda mrefu zaidi kwa jambo kuendeleza katika fomu na walimwengu wa kawaida kuliko inavyofanya walidhani kuvutia jambo katika maisha ulimwengu. Lakini kulipa, kujifunza na marekebisho yanapaswa kungojea na kufuata matukio kwenye ndege ya mwili. Kwa hivyo kuna katika fomu ulimwengu na maisha hali ya ulimwengu ambamo mtiririko na maendeleo imezuiliwa hadi kuna nafasi katika ulimwengu wa mwili. Masharti haya ya kuzuia na kurudisha nyuma husababisha mkusanyiko wa nguvu katika maisha ulimwengu na fomu wakati wanalazimika kungojea wakati, mahali na hali ambayo itaruhusu mpangilio wao kuonekana kwenye ndege ya mwili. Mataifa haya katika ulimwengu wote ni maisha ya baadaye ya mtu hatima. Ni za uundaji wake mwenyewe, lakini ni zake hatima walakini, na huamua kwa kiwango kikubwa yake kufikiri, Wake hisia na kaimu wake.

Kwa hivyo kuna aina nne za hatima: kiwiliwili, kisaikolojia, kiakili na hatima ya riwaya. Ni masharti ambayo mwanadamu huishi kwenye ndege ya mwili na katika akili, akili na noetic anga yake Self Triune.

hii hatima wakati mwingine husemwa kama mzuri au mbaya, lakini maneno kama hayo hayafai. Hatima yenyewe sio nzuri wala mbaya. Inakubalika au haikubaliani, inakubaliwa au haikubaliki. Swali ni kwamba kusawazisha na hivyo kumaliza uboreshaji wa nje, au ya kutosawazisha. Swali sio nzuri au mbaya. Kinachojulikana kuwa mzuri hatima inaweza kuwa mbaya na mbaya hatima inaweza kuwa nzuri-kulingana na matumizi gani ya hiyo.