KUFANYA NA DESTINY

Harold W. Percival

Sura ya III

MAFUNZO YA MILA WA KUFANYA

Sehemu 2

Ajali ni uharibifu wa mawazo. Kusudi la ajali. Maelezo ya ajali. Ajali katika historia.

"ajali"Ni tukio ambalo hufanyika kwa mtu mmoja au zaidi au vitu bila kutarajia, bila kutabiriwa mbele na bila kukusudia. Kwa hivyo ajali inasimama kutoka kwa utaratibu wa jumla na wa kuona wa matukio kama kawaida au tofauti. Kinachojulikana ajali ni, kama tukio lingine lolote kwenye ndege ya mwili, a walidhani katika sehemu fulani ya kozi yake.

A walidhani ni iliyoundwa na Fahamu Mwanga na hamu; na ambayo, ikitolewa, ina lengo ndani yake, muundo unaoweza, na kusawazisha sababu-Upi kusawazisha sababu, kama sindano ya dira, pointi kwa usawa wa mwisho wa wazo lote. Mawazo hudumu hadi kusawazisha sababu imeleta marekebisho kupitia yule aliyetoa wazo. The kusawazisha sababu sababu uboreshaji wa nje kwa muda mrefu vile mawazo yanavyovumilia. Wakati wowote mawazo, yakienda kwenye kozi zake, inakaribia ndege ya kiumbe, husababisha yule aliyeyatoa kuwa mahali pa kutengwa kwa wazo hilo. Exteriorization inaweza kutokea tu wakati kuna mkutano wakati, hali na mahali. The sheria ambayo husimamia utaftaji nje hauingii kila wakati kusudi na matarajio ya watu wanaohusika; na nje huitwa kisha ajali. An ajali ni sehemu ya mwili inayofikiriwa ambayo inaendelea kwa mwendo wake usioonekana. Exteriorization hufanya wazi kuwa sehemu ya mawazo ambayo inagusa ndege ya mwili na bado haijasawazishwa. Maandamano hayo hufanywa juu ya au kupitia mtu anayehusika katika ajali.

ajali kama vile jeraha la kibinafsi, au ghalani ikipigwa na umeme, au tukio ambalo linamzuia mtu kuanza meli ambayo itavunjika, njoo tu kwa wale ambao mawazo kwa hivyo hutengwa kwa nje kwao. An ajali inatoa zawadi kwa yule ambaye hufanyia kitu cha zamani, iwe mbali au ya hivi karibuni. The ajali ni sehemu ya moja yake mawazo kwamba hana usawa, na atakayevumilia na, kutoka wakati kwa wakati, ungana naye uso kwa uso kama tukio la mwili, mpaka atakapolipa au kupokea malipo kupitia moja kwa moja exterization ya muundo, hujifunza somo lake kutoka kwa huyo mtoto wa wake akili na hamu, na ameridhisha yake dhamiri. Mara nyingi ajali kuja kumdhuru, mara nyingi kumsaidia, na wakati mwingine kama kinga.

Sababu ambazo matukio hufanyika kwake katika fomu of ajali, kwa njia ya kipekee, isiyotarajiwa, ni kwamba mtu hangefanya mambo fulani kwake, kama kuvunja mkono, au kwamba hali haziitaji tume ya uhalifu dhidi yake, ambayo ni, jeraha la kukusudia; au mwishowe kwamba kinachotokea kwa bahati ndio njia rahisi na wazi kabisa ya kuleta mkutano wakati, hali na mahali kwa exterization.

Zaidi ya hayo, kuna tukio la ajali simu maalum ya tahadhari. An ajali badala ya tukio la kawaida, hutoa hii, kwa sababu ajali haijafunguliwa, ya kushangaza.

An ajali huletwa kwenye kozi ya kawaida ya sheria ya mawazo as hatima. Kila mtu ana kubwa idadi of mawazo baisikeli katika yake mazingira ya kiakili kuelekea na mbali na exterization kwenye ndege ya mwili. The mawazo endelea kuishi na mazoea ya kuwatoa nje katika hafla ambazo kusawazisha sababu katika kila moja yao inahitaji na miradi.

The mawazo anza na endelea mizunguko yao kutoka wakati mtu hutoa yao. Wakati wowote wanapokaribia ndege ya kawaida, hutafuta kutoka nje; lakini mara nyingi wanazuiliwa na uboreshaji wa nje ya muundo wake wa sasa. Wakati kuna Nafasi, iwe hivyo kidogo, mzima asili ya mtu huikamata na kuitumia kupanga tukio ambalo litaleta moja ya haya uboreshaji wa nje. Kila wazo, mara ikitolewa, huvumilia na inaonekana kwa mzunguko, hutolewa kwa nje kama tukio la mwili. Kwa hiyo kusudi, aliyetoa wazo huita kiakili au kiakili kwa watu wengine wanaohusika na wazo, kupitia yao anga. Ikiwa mzunguko wa mmoja wa watu hao ' mawazo sanjari na mzunguko wa moja yake, hii itatoa, bila kukusudia kwa yule wa kwanza, tukio ambalo huitwa ajali.

Njia nyingine ambayo ajali kuletwa ni elementals, vitengo vya asili. Wanafuata na wamefungwa na mtu walidhani, na kukimbilia nayo ndani ya mwili wake kama msukumo, ili bila kufanya tendo ambalo husababisha ajali kwake; kwa mfano, anaweza kujikata mwenyewe; au inaweza kuanguka mbele ya gari la kusonga haraka. Njia nyingine ambayo elementals inaweza kuchukua hatua kudhibiti a walidhani, ni kwa kutoa tukio bila kuingilia kati kwa mwanadamu, kama mahali ambapo moto unawaka moto kwa mtu, au kiwete huingia ndani ya jicho lake, au kuyeyuka kwa barafu kumwangukia kutoka kwa paa, au hupata vitu vyenye thamani. Katika kila mfano wake walidhani, kutafuta exterization, ni njia ya kuweka juu yake tukio ambalo yeye huita ajali.

The kusudi ya ajali ni kuonyesha umakini wa mtu kwa walidhani ambayo ni moja ya uboreshaji wa nje. Moja ambaye an ajali hufanyika kila wakati, kwa kutafuta, kujua kitu kuhusu hilo. Ingawa tukio hilo halijaweza kumfunulia yote yaliyopita, linaweza kufunua sehemu hiyo ya zamani ambayo ni muhimu kwake kujua. Ikiwa atajaribu kuelewa, atajifunza, na atajifunza zaidi, ikiwa yuko tayari kulipa, lazima alipe. Kile anachojifunza kitampeleka karibu na marekebisho.

Tuseme watu wawili wanasafiri katika nchi yenye mlima. Kwa kuweka mguu wake kwenye jiwe lisilokuwa na usalama, mmoja wao huteleza na huanguka kwenye birika. Mwenzake huenda kwa uokoaji, anakuta mwili uliokuwa na mangara chini, kati ya miamba; na karibu anagundua, akipanda kutoka upande wa bonde, mshipa wa dhahabu. The kifo ya mtu huhatarisha familia yake na kusababisha kutofaulu kwa wengine ambao alikuwa kwenye biashara. Kwa sababu ya anguko hilo, wengine hugundua amana ya ore ambayo inakuwa chanzo cha utajiri. Tukio kama hilo linasemekana kuwa ajali, kuleta kifo kwa moja, huzuni na umaskini kwa wengine, kutofaulu kwa wengine, na "bahati nzuri" kwa yule rafiki ambaye utajiri wake unapatikana nafasi.

Hakuna ajali or nafasi kushikamana na tukio kama hilo. Kila moja ya matukio ni kwa mujibu wa kazi ya Sheria as hatima, na ni exterization ya wengine walidhani, iliyotolewa na mtu aliyeathiriwa, ingawa zaidi ya mipaka ya mtizamo.

Yule aliyeuawa alikuwa mtu ambaye mgawanyiko wake wakati alikuwa ameendesha harakati zake, ingawa yake kifo ingeweza kutokea mapema au labda ingeahirishwa kwa muda mfupi wakati. Njia yake kifo ilikuwa imepangwa mapema kuwa ghafla. Zaidi ya hayo, ilikuwa ni lazima, kwa sababu ya familia yake na uhusiano wake wa biashara, uhusiano wake kwao ukatiliwe ghafla. Kwa hivyo alipata ghafla kifo.

Ikiwa umaskini huamsha kujitegemea kwa wale ambao wamekuwa wategemezi kwa marehemu na huleta tabia ambazo hazingeweza kuonekana wakati walikuwa tegemezi kwa mwingine, au ikiwa wanakata tamaa, jipe moyo kukata tamaa au kuwa viboreshaji, hutegemea sana zamani za wale wanaohusika. Ikiwa yule anayegundua dhahabu huboresha Nafasi ya utajiri kuwa waaminifu, kuboresha hali yake na wengine, kupunguza mateso, au kusaidia elimu kazi; au ikiwa, kwa upande mwingine, haifanyi chochote cha hizi, lakini hutumia utajiri wake na nguvu ambayo inampa kwa udhalilishaji wa wengine; au ikiwa atakuwa mwovu wa maadili na anawasihi wengine kuishi maisha ya utapeli, yote ni kwa mujibu wa sheria ya mawazo, na imedhamiriwa sana na uliopita mawazo ya wale wanaohusika.

Ikiwa marehemu alikuwa mwangalifu zaidi katika uteuzi wa njia yake, asingekuwa ameanguka, lakini yake kifo, kama ilihitajika na Sheria, ingekuwa imeahirishwa kwa muda mfupi tu wakati. Ikiwa mwenzake alikuwa hajakata njia ya hatari katika matumaini ya kutoa msaada, asingepata njia ambayo alipata utajiri wake. Bado, hata ikiwa hofu Ingekuwa imemzuia kwenda kusaidia rafiki yake, angekuwa ameharamisha ustawi wake, kwa sababu utajiri ulikuwa ni wake kama matokeo ya zamani mawazo na inafanya kazi. Kwa kutoruhusu kupitisha Nafasi ambayo wajibu aliwasilishwa, akaharakisha mafanikio yake.

Ni vibaya kusema ajali na nafasi kama matukio yanayotokea bila sababu na bila kujali Sheria. Matumizi yasiyodhaniwa ya maneno hayo yanawahimiza watu kuamini kwamba wanaweza kutenda au kushindwa kutenda, na sio kuwajibika. Wanakuja kuamini kuwa mambo yanaweza kutokea kwao bila sababu. Kwa hivyo wanaweza kudhoofisha maoni yao ya maadili. Wao hupunguza maoni yao na hoja kwa vitu kwenye ndege ya mwili; wao uaminifu kwa nafasi, na inawajibika kuwa isiyowajibika.

Matukio ambayo yanaathiri wachache au wengi, au mbio au bara, au ulimwengu wote, huwasili kwa wale ambao wanawanufaisha au kuwatesa kulingana na kazi ya watu. sheria ya mawazo as hatima. Kwa kila mtu hutolewa nje ya zamani zake mawazo. The mawazo bonyeza kwa ufunguzi wa exterization. Ikiwa kuna watu wengi ambao mawazo huwa na tukio kama hilo, wamekusanywa hata kutoka ncha za dunia kuleta kinachojulikana ajali. Kwa kila mtu huja faida au hasara inayomaliza nje ya zamani zake mawazo.

ajali ambayo hufanyika kwa jamii, kama dharau, kimbunga, kufyatua au tauni, vivyo hivyo ndio uboreshaji wa nje of mawazo ya walioathirika. Chini ya kichwa hiki pia kuanguka kwa nyumba na miji, na uharibifu wa nchi, kama uporaji wa kikatili wa Carthage, utekaji nyara wa Roma, wizi wa makazi ya Uhispania na walongo, au ushindi wa Peru. Katika visa hivi "wenye haki" wanateseka na "wasio waadilifu." Wasio "haki" ni wale waovu kwa sasa; "wa haki" ni wasio waadilifu wa zamani. Ufikiaji kama huo umetolewa na kitendo na kutokufanya kazi, ushiriki na kutojali, kwa wenyeji katika nyakati kama zile za kuteswa kwa Wahuguenots, au Uholanzi na Alva, au wa Quaker na Wa puritans huko New England. Wataletwa pamoja kwa wakati, na wao mawazo itawaongoza mahali na wakati wa utokaji wa zamani mawazo. Mahali pengine inaweza kuwa eneo lile lile; au watu wanaweza kukusanywa katika mwingine, na kuishi kwa ustawi au shida, na kushiriki katika ajali ya janga la mwisho.

Kuzingatia kunaweza kuwekwa kwa muda mrefu wakati; lakini ina hakika kuja. Merika ya Amerika ilitengwa na Akili kujaribu serikali yenyewe na umati, na kwa hivyo wameongozwa mafanikio katika vita vyao mbali mbali, taasisi zao za kisiasa na shughuli zao za kiuchumi, bila kujali hatua za watu. Kwa amani na vita, kutoroka kwao kutokana na matokeo ya asili ya ubinafsi wao na kutokujali ni kushangaza. Lakini ulinzi na ulimwengu huu mafanikio, ambayo historia ya shule na waandaaji wanaonekana kuchukua kama jambo kwa kweli, inaweza kudumu. Lazima kuwe na uhasibu kwa yote ambayo watu hawa walivumilia na kufanya kinyume na kubwa yao wajibu. New England vibanda, wafanyabiashara wa watumwa wa Massachusetts, madereva wa watumwa wa Kusini, wakandamizaji wa Wahindi, wanasiasa wa kisiasa na mafisadi wataweza. wakati Kukutana na kuteseka kwa hesabu ambayo ina hakika kuja.

Katika kila maisha kuna matukio kadhaa ambayo kwa ujumla hufikiriwa kama ajali. Hafla kama hizi ni, kutaja chache: kuzaliwa kwa haswa wakati katika nchi fulani, kabila, familia na dini; kuzaliwa katika hali nzuri au mbaya; kuzaliwa ndani ya mwili wenye sauti au mgonjwa; kuzaliwa na tabia fulani za akili na uwezo wa kiakili. Maisha ya watu kwa kiasi kikubwa yanaundwa na matukio ambayo hawawezi kuchagua, na ambayo yanaonekana kuamuliwa kwa bahati mbaya. Kati ya hizi ni Fursa inayotolewa kwa biashara, biashara au miito; nafasi Marafiki ambao husababisha, huzuia au kumaliza vyama ndani kazi au biashara; na masharti ambayo husababisha au kuzuia ndoa na urafiki.

Watu, ikiwa hawataangalia matukio kama matukio ya nafasi, waeleze kama mapenzi ya Nzuri na utafute faraja ndani yao dini.