The

NENO

GHOSTS KWENYE WAKATI WAKATI WAKATI

(Inaendelea)

Aina Mbalimbali za Mizimu

Bahati nzuri na mbaya, kama inavyopata watu, ni kwa sababu ya kufanya kazi kwa vitu fulani ambavyo vimeunganishwa na watu hawa. Kuna aina kadhaa za vizuka vile vya bahati; wanafanya kazi kwa njia ya kipekee; zinaelekezwa na kusukumwa na vyombo bora.

Mizuka ya bahati ni ya aina mbili, ambazo ni vizuka asili ambavyo tayari vipo na ni moja ya vitu vinne, na zile ambazo zimeundwa mahsusi. Wote hufanya kazi fulani, ambayo inaweka alama kama vizuka vya bahati nzuri au vizuka vibaya vya bahati.

Kuna katika kila moja ya mambo aina ya vizuka; miongoni mwao baadhi ni ya dharau, wengine hawajali, na wengine ni mzuri kwa wanadamu. Mizuka hii yote, hata iweze kutawaliwa, daima inatamani kuelezea wenyewe kwa njia ambayo itawapa hisia kali. Binadamu, wa viumbe vyote, anaweza kuwapa hisia ambazo ni kali zaidi. Vizuka vinatenda kwa mwanadamu kama mabadiliko yake yanawaruhusu. Kawaida hakuna roho fulani inajishughulisha na mtu yeyote. Sababu ni kwamba watu hawafuati dhahiri, seti ya hatua. Wanabadilika kila wakati; kitu hufanyika kila wakati kuwafanya wabadilike. Mawazo yao hubadilika, mhemko wao hubadilika, na hiyo inazuia roho yoyote ya mtu kutoka kujiambatanisha na mwanadamu. Vizuka umati wa watu; na roho moja hutoka kwa inayofuata, kwa sababu wanadamu huwapa nafasi wanapotaka kuja. Hisia zake, kwa kweli, hizi ni vizuka.

Jinsi Mwanadamu Anavyovutia Roho

Wakati mtu anajaribu kushikilia hisia na anaendelea kufikiria juu ya hisia hizo, anajaribu kushikilia roho. Kwa maana kile kinachoitwa wazo hakufikirii kamwe, lakini ni hisia za roho tu zinazoingia kwenye nuru ya akili na kubeba athari ya mwanga huo nayo; kwa maneno mengine, kile kinachoitwa kwa urahisi wazo ni roho ya juu. Hizo hisia, au roho iliyowekwa na akili na kisha ikaita wazo, mwanadamu anajaribu kushikilia. Lakini inakimbia, na mahali pake inaacha maoni juu ya akili - ambayo maoni ni mada ya mawazo. Mada ya mawazo kama hii ni ishara juu ya akili, ambayo hucheza nuru ya akili. Wakati mtu anashikilia somo hilo la mawazo akilini mwake, roho ya kiasili inavutiwa na mada ya mawazo na kujibatilisha kwake. Mzuka huu ni roho nzuri ya bahati au ni roho mbaya ya bahati.

Mara tu inapojikuta, inashawishi matukio ya maisha yake, katika vitu vya mwili. Inaleta matukio ya bahati au bahati mbaya, ambayo kadhaa yametajwa. Sehemu mpya ya maisha huanza kwake. Kwa urahisi anajibu kwa ushawishi wa maandamano na hisia zilizopokelewa kutoka kwa roho ya bahati, zaidi moja kwa moja na kwa haraka tukio la bahati au la bahati mbaya litampata. Hii ni kando na mchakato wowote wa hoja. Ikiwa akili yake inaingilia, vitu, mashaka, basi matukio hayataletwa kwa njia ambayo roho ingekuwa imependekeza. Bado mashaka na pingamizi kwa akili zitatumika kama nyenzo kuleta matokeo kama hayo, ingawa inachukua muda mwingi kabla ya wao kuja. Mara tu chini ya ushawishi wa roho ya bahati ni ngumu kwa mwanaume kumaliza au kuepukana na bahati hiyo, iwe nzuri au mbaya.

Katika vitu basi kuna vizuka vya uwepo, wengine wenye huruma, wengine wenye huruma, wengine hujali, wote wana hamu ya kuhisi. Wanavutiwa na watu ambao, wakijaribu kushikilia hisia, huifanya iwe somo la mawazo ya kuendelea na kuitamani. Mara tu inapovutiwa, vizuka vinawashikilia watu na kushawishi matukio ya maisha yao kuwa bahati nzuri au mbaya.

Jinsi Mwanadamu Anavyotengeneza Roho ya Bahati

Licha ya vizuka hivi vinavyovutia, ambavyo hufanya kazi kama vizuka vya bahati, vizuka vya bahati vinaweza kuundwa na mwanadamu ikiwa atafikiria vitu kama bahati, bahati, bahati, na ikiwa anashikilia mtazamo fulani wa akili kuelekea mambo haya na vyombo ambavyo huleta kwao. Mtazamo huu ni moja ya heshima, heshima, dua. Ni kufikia wazo katika "bahati" na ni hamu ya kuhusishwa nao. Wakati mtazamo huu unashikiliwa, akili huunda kutoka kwa kitu ambacho kimegeuzwa kuwa fomu, na kuibandika na kuvutia.

Halafu jambo la msingi huchukua mwili na ukweli, ingawa hauonekani. Fomu iliyoundwa ni ama bahati au bahati iliyosimamishwa ambayo inakuwa hai mara moja. Fomu hii huchukua kawaida kupitia na hata zaidi ya maisha moja ya wapiga kura. Inapokuwa inafanya kazi, mtu aliyeiunda hugundua kuwa bahati yake inabadilika. Ana bahati nzuri. Anaona njia za kukamilisha miisho yake, kama hapo zamani. Yeye hushangaa kwa urahisi na ambayo mambo hujipanga kwake. Hali zinakusanyika kumsaidia katika mipango yake na vitu vya kidunia: pesa, ardhi, mali, raha, watu, ushawishi, vitu vya akili kwa ujumla.

Hali ya Bahati

Bahati hii inahudhuria kupitia maisha yake, lakini kwa hali moja. Hali hiyo ni kwamba yeye hulipa heshima kwa kitu hicho kizuri ambacho bahati yake ilitoka. Ikiwa atakoma kuheshimu jambo hilo na kugeuza bahati yake ambayo inampeleka kwa kitu kingine, na kutoa heshima kwa jambo lingine, basi bahati yake itamwacha na msingi ambao ulikuwa ni roho yake ya bahati nzuri roho yake bahati mbaya. Ikiwa atastahili kuendelea kukuza roho yake ya bahati nzuri na kuabudu chanzo ambacho kilitoka, bahati yake itaendelea katika maisha yake yote na atamngojea atakapokuja tena katika mwili mwingine wa mwili; itakuwa hivyo kuhudhuria kwake tangu kuzaliwa au kuungana naye baadaye katika maisha. Lakini hawezi kuendelea milele, kwa sababu kanuni ndani yake zitalazimisha mabadiliko.

Bahati nzuri na Bahati mbaya

Zote mbili za asili zilizopo katika maumbile, ambayo huvutiwa na kujishikilia kwa mtu, na vile vile kiumbile iliyoundwa na mwanadamu, hutoka kwa moja ya vizuka vizito vya asili, ambayo ni miungu, ambayo ni miungu ya vitu tu, bado miungu kubwa na yenye nguvu. Miungu hii ndio chanzo cha mizuka yote ya bahati.

Leo miungu hii imepuuzwa, na maoni ya kuishi kwao ni dharau. Walakini mataifa makubwa, kwa kutaja tu Wagiriki na Warumi, waliamini na kuabudu. Miungu hii ilijulikana na wengine. Leo wanaume na wanawake wa ulimwengu ambao wamefanikiwa kukusanya utajiri, kupata ushawishi na ambao jinsia nyingine inachukua dhana, huabudu miungu ile ile, lakini chini ya aina tofauti. Leo miungu hii haijulikani kwa wanaume, isipokuwa katika majimbo yao ya mbali na ya nyenzo nyingi. Leo wanaume watakuwa chini ya kila kitu kwa mafanikio ya nyenzo, ingawa hawajui wazi chanzo kinachotoka. Miungu hii ya ulimwengu pia ni chanzo na watawala wa vizuka vya bahati.

Jinsi Mwanadamu Anapata Roho

Mzuka wa bahati nzuri, iwe tayari upo katika moja ya vitu au iliyoundwa na mwanadamu, ni kiumbe ambacho hupewa na mmoja wa miungu ya msingi kwa mja ambaye hulipa ushuru wa dhati kwa ibada. Kwa kweli, sio karibu kuwa vigumu kupata kati ya bahati, mmoja ambaye sio ulimwengu wa kidunia, mtu wa vitu? Yeye anaweza kuwa wakati huo huo mrembo, mwenye nguvu na ana maana nzuri. Mara nyingi wao ni wakarimu wakubwa kwa taasisi au watu ambao wanakuwepo kwa vitu vya juu. Au bahati inaweza kuwa ya ubinafsi, iliyokatwa, ya kusisimua, ya hasira. Jambo kuu ni kwamba wanalipa ushuru kwa mtawala wa msingi, na msingi huu mkubwa hutuma kwa wapiga kura au huruhusu kuunda, vizuka vya bahati nzuri, haijalishi jina gani, au kwa bahati nzuri inahusishwa na nini. Wakati mwingine, watu huithibitisha kwa Mungu wa dini yao fulani, na huiita kuwa baraka au zawadi ya Mungu.

Mzuka mbaya wa bahati ni ya aina mbili. Aina moja imetajwa kama wale ambao, waliopo tayari kama vizuka vya asili katika moja ya mambo, wanajiunganisha na mtu ambaye mtazamo wake wa akili hufanya mwaliko kwa roho, ambayo kisha hufurahia hisia za giza, wasiwasi, hofu, wasiwasi , kutokuwa na hakika, udanganyifu, shida inayotarajiwa, kujisikitikia na maumivu. Aina ya pili ni mizuka ya bahati ambayo imeundwa. Kamwe hazijatengenezwa na mtu mwenyewe moja kwa moja, kwani inaweza kuwa vizuka vya bahati nzuri. Mizuka mizuri ya bahati hiyo iliundwa hapo awali na wanadamu kama vizuka nzuri vya bahati, na kisha imegeuka kutoka kwa vizuka vya bahati nzuri kwenda kwa mizuka mibaya ya bahati. Kwa hivyo roho ya bahati mbaya ya sasa ya aina hii iliyoundwa ni ile iliyokuwa bahati nzuri ya mwanadamu. Ni swali la wakati ambapo roho nzuri ya bahati itakuwa roho mbaya ya roho; mabadiliko ni ya hakika, kwa sababu ya kanuni zilizo ndani ya mwanadamu.

Kwa nini Roho Inabadilika kutoka Bahati Njema hadi Roho mbaya ya Bahati

Sababu ya mabadiliko ambayo hufanya roho ya bahati nzuri roho mbaya ya bahati ni kwamba mwishowe mtu huyo hutumia kile roho nzuri ya bahati iliyoletwa, kwa madhumuni mengine isipokuwa inakubaliwa na mungu wa msingi ambaye aliruhusu uumbaji, na kwamba mtu huyo anaacha kulipa ibada inayofaa kwa mungu, inageuka ibada yake kwa mungu mwingine. Kwa njia hii mtu ambaye kwa kuabudu roho ya ulimwengu kwa pesa na nguvu inayoletwa na pesa ameunda roho nzuri ya bahati, na huacha kuabudu kwa kuonyesha mali na matumizi ya nguvu - yote ambayo mungu anafurahi kupitia yeye lakini anageuza nguvu zake kuelekea jinsia nyingine na raha, atapata bahati nzuri, kwa sababu roho ya bahati imegeuzwa kutoka nzuri kwenda kwa roho mbaya ya bahati. Jinsia zingine na raha hutumiwa na roho kuleta uharibifu na blight ya bahati mbaya. Hii ni kwa sababu mungu huyo ambaye alifurahiya ibada hiyo kwa kuonyesha mali na matumizi ya nguvu kupitia mwanadamu, haabudiwa na ibada iliyolipwa kwa mara ya kwanza kwa mungu wa raha, na kwa hivyo hukasirika na kugeuza bahati nzuri roho ndani ya roho mbaya ya roho. Kuabudu kulipwa kwa moja ya miungu ya ngono huleta, kama historia inavyoonyesha, bahati nzuri kwa mbio na wanaume; lakini ni raha ya ngono, ibada iliyolipwa kwa mungu wa raha, ambayo ni ya kawaida, na husababisha hasira ya mungu aliye mwingizwa.

Mwanaume ambaye ana bahati na wanawake mara nyingi atapoteza bahati yake wakati atachukua kamari; sababu ya msingi wa zamu ni kwamba amegeuza ibada yake kutoka kwa mungu wa raha kubwa na kuwa mungu wa kamari. Mwanacheza kamari mara nyingi hupoteza bahati yake kama kamchezo wakati anaanguka kwa upendo; kwa sababu roho kubwa ya kamari inachukiza ukosefu wa uaminifu wa waja wa zamani ambao ujitoaji wao ulikuwa na thawabu kwa bahati nzuri, na ambaye sasa anamfuata kulipiza kisasi.

Bahati itaacha mpenzi wakati atakuwa na hamu sana katika biashara yake.

Mfanyabiashara ambaye alikuwa na bahati atapata ghafla kwamba bahati yake imemwacha anapofikiria, ambayo ni aina ya kamari, na haimpendezi mungu wake wa pesa. Vivyo hivyo bahati nzuri mara nyingi itaacha mtu wa biashara ambaye alikuwa naye, ikiwa anafuata tabia yake ya kisanii.

Mbaya zaidi ni bahati mbaya ya yule ambaye alikuwa mtoto wa ulimwengu na alikuwa akiabudu kwa mafanikio kwenye matabaka ya falme za ulimwengu, halafu, akibadilika, anaabudu falsafa na ufahamu wa ulimwengu wa kiakili na wa kiroho.

Hivi ndivyo inavyoonekana jinsi bahati nzuri inavyogeuka kuwa bahati mbaya. Mzuka mbaya wa bahati mbaya, ikiwa sio moja ya vizuka vilivyokuwepo ambavyo vinavutiwa na mtu wa tabia fulani ya akili, daima ni roho nzuri ya zamani, ambayo imekuwa ni bane, kwa sababu mwanadamu ameacha kuabudu kiini kikubwa. mungu kupitia ambaye bahati ilikuja.

Kwa kulinganisha watu wachache wana bahati au unlucky. Ndio maana bahati nzuri na bahati mbaya hujitokeza kutoka kwa kozi ya asili na ya jumla ya matukio. Vizuka hivi vya bahati husafisha au kuzuia njia ya msafiri wa kawaida katika hali za kipekee tu. Aina tofauti za vizuka vya bahati, ambazo zipo na vile vile vilivyobuniwa, ni vizuka tofauti na vya kawaida; na matendo yao yanatofautiana na yale ya kitendo cha kawaida cha karmic ambayo kwa kawaida huwa kupitia vizuka vya asili. Kesi hizo ni za kipekee kwa maana kwamba ni nadra, lakini sio tofauti na kufanya kazi kwa karma ya mtu, kuchukua jambo moja na lingine.

Kile Mizimu Huona, na Jinsi Inavyoongoza

Njia ambayo vizuka nzuri vya bahati nzuri na vizuka bahati mbaya hufanya kazi kwa kuwaongoza watu ambao wanayo chini ya malipo yao. Wakati mwingine zaidi ya kuongoza tu lazima ifanyike. Mizuka humwongoza mwanadamu kwenye maeneo na kwa watu ambapo mafanikio au kutofaulu ni, kama ilivyo kawaida. Mizuka huona mbele ya kile wanadamu wanaweza kuona, kwa sababu mawazo na hamu hutangulia hatua, na wazo hili na hamu katika kufanikiwa au kutofaulu huonekana na vizuka. Mzuka mzuri wa bahati atasababisha mashtaka yake katika kufanikiwa katika ahadi na wengine, au atamwongoza mbali na au kumuongoza kwa hatari na ajali. Mzuka huyo wa bahati mbaya vivyo hivyo, akiona ahadi na shughuli ambazo zitakuwa kushindwa, husababisha mashtaka yake ndani yao na katika hatari, na kwa ubaya kama vile ambavyo tayari vimeshawekwa katika nuru ya astral.

Ambapo hali bado hazijaainishwa roho ya bahati itaunda mpya inayofaa kwa bahati nzuri au bahati mbaya.

(Itaendelea)