The

NENO

GHOSTS KWENYE WAKATI WAKATI WAKATI

(Inaendelea)

Nguvu za Nguvu katika Vitu Vya Inanimate

VYA ambavyo vinaitwa inanimate havipatikani. Hawana binadamu au mnyama anima, lakini aina fulani ya ndani wanao. Mfumo wa kila kitu kimwili ni wa vipengele vya kipengele cha makundi ya causal, portal na rasmi. (Angalia Neno, Vol. 21, No. 1, pp. 4 na 5.) Katika kila kitu kimwili ni uhai na roho ya aina fulani. Roho hiyo ni nafsi ya uzima, lakini si kama nafsi ya maisha ya binadamu. Katika muundo wa kila kitu kimwili ni uwezo wa kulala kuhama, kutenda, kubadilisha. Katika na karibu na kitu kinachowahi bahari ya vipengele vinne vya uchawi. Ikiwa nguvu ya msingi ya msingi inaweza kufanywa kuwasiliana na mamlaka ya latent katika kitu, huwaamsha. Wote mamlaka ndani na majeshi bila ni vizuka vya asili.

Kuwasiliana kati ya vizuka kuamka katika kitu na wale nje ya vipengele, unaweka kitu kimwili kuwa awamu na nguvu ya nje, na kitu ni ama kufutwa, wakiongozwa, au iliyopita katika fomu.

Wakati Ghosts in Objects Sheria na Ghosts Nje

Fimbo ya kuni huwaka na hutumiwa wakati nguvu ya nje iko kwenye awamu na nguvu ndani. Ili kuwa sahihi, kuni huwaka wakati vizuka vya moto vya causal bila kuingizwa na vizuka vya moto vya bandari ndani ya fimbo. Huu ni mfano wa kufutwa na kurudi kwa vizuka vilivyofungwa kwa vipengele vinne.

Mwingine matokeo ya kuamka na kuwasiliana na vizuka hupatikana wakati nguvu za vizuka vya portal ya hewa bila zimewekwa katika awamu na mamlaka ya vizuka rasmi vya hewa ambazo ni ndani ya kitu. Katika kesi hiyo kitu kimwili, fimbo ya kuni katika kesi hii, ingekuwa kutii nguvu kusonga nje, na itakuwa kufanyika hapa na huko.

Zaidi ya hayo, kipande cha kuni kinaweza kubadilishwa, fimbo ya kufa inaweza kufanywa hai na kukua kama tawi na kustawi kama mti, au kuni inaweza kubadilishwa kuwa mawe. Hiyo inafanyika wakati nguvu inayofanya kupitia vizuka vya maji rasmi bila fimbo imewekwa katika awamu na vizuka vya causal, portal na rasmi ya maji ndani ya fimbo.

Suala ambalo sasa linasemekana linashughulikia matokeo ya pili, uchawi wa kufanya vitu visivyo na mwili hutii nguvu ya msingi ya msingi. Wakati wa kuwasiliana unafanywa na nguvu moja au zaidi ya mambo ya ndani hufufuliwa na kuweka katika awamu na nguvu ya nje, basi kitu kimwili hutii nguvu ya nje. Ikiwa kitu na nguvu zinawekwa kwenye kugusa bila ya kujifanya au kwa njia ya ujinga kitu kinaweza kusababisha shida.

Kwa hiyo udhibiti lazima ufanyika juu na uongozi lazima upewe nguvu na kitu, au inaweza kuwa hatari kwa ubinadamu.

Kwa nini Mtu haruhusiwi na Maarifa ya Uchawi

Si salama kwa sasa kuwaacha watu kujua sheria za uchawi zinazoongoza vizuka vya asili na jinsi ya kufanya kazi zao za uchawi, wala jinsi ambavyo zinaweza kubadilishwa kwa vitu vya kimwili. Hatari iko katika ukosefu wa ujuzi na kushindwa kwa ustadi wa wanadamu na kwa ubinafsi wao na ukosefu wa kujizuia. Kwa hivyo hawana kitu ambacho ni muhimu kuwaweka, hata kama wana maana nzuri kwa ujumla, juu ya hatari, ambayo wale wanaohusika wana uwezo wa uchawi.

Kwa hiyo, wataalamu wa kutawala dunia hawataruhusu watu kwa ujumla kuwa na habari hizo hatari. Kwa muda mrefu kama mtu anadhibitiwa na vipengele vya msingi ndani yake, na haya ni kwa upande wa vivutio kutoka kwa vikundi vyote vya vizuka vya asili, mtu hawezi kuaminika.

Wakati mwingine wanaume wameonekana kwenye hatima ya kugundua siri ya kuleta nguvu ya kawaida katika kitu cha kimwili katika awamu na nguvu ya asili nje, lakini ugunduzi hakuruhusiwa kuendelea mbali. Hata kidogo ambayo ilikuwa imegunduliwa hivi karibuni imetolewa na Maarifa ya kupotea. Kisha mvumbuzi alikuwa na ulimwengu alitangaza mtoaji au udanganyifu. Mashine mbalimbali ya uendeshaji, Nguvu ya Keeley na Keeley's Motor, ni matukio ya mafunuo yaliyochunguza. Nini kitatokea ikiwa mtu mmoja au serikali inapaswa kuwa na uwezo wa kutumia vikosi ambavyo ni juu zaidi kuliko wale wanaofanya kazi katika ndege ya sasa, manowari, bunduki za mto, mabomba ya gesi ya sumu na mabomu ya gesi, na maji ya moto, kama vyombo hivi vilivyo juu klabu rahisi na mwamba? Je! Itakuwa nini ya ubinadamu, ya ustaarabu wa mwanadamu? Jambo moja la hewa kubwa, pamoja na majeshi yake ndani yake, linaweza kufuta jeshi la wanadamu, kuharibu nchi ya mashamba ya binadamu na bustani, viwanda vya efface, na taasisi. Vita, tamko rasmi la vita, si lazima kuanza uharibifu. Mtu mmoja anaweza kufanya hivyo katikati ya amani, ili tu kuzunguka wengu wake au kuvuna matunda ya utawala wake wa hofu. Kwa uchawi kama sehemu ya bahari ingeweza kugeuka kuwa moto, hewa kwa maili inaweza kubadilishwa kuwa moto, dunia ingeweza kuthibitishwa au kubadilishwa kuwa hewa, hewa inaweza kufanywa kwa ghafla kama barafu na imara. Kisha nini kuhusu wanadamu?

Wanaume wanapaswa kujua ya kuwepo kwa majeshi haya, ya uwezekano wa mambo haya, na faida ambazo zinaweza kuja ulimwenguni kutokana na ujuzi na utawala wa uchawi, na matumizi ya ubinafsi, na wanapaswa kujaribu kustahili kuwa watunza ujuzi huu . Lakini kwa sasa hawawezi kuaminiwa na mamlaka ya kuwaita vizuka na kuwaamuru.

Tatizo la Mtumishi lilitatuliwa na roho za asili

Kitu chochote cha kimwili kinaweza kuwa na msingi wa msingi, na inaweza kufanywa ili kufanya huduma fulani. Operesheni lazima kwanza kuandaa kitu na kurekebisha kwa msingi. Kisha anatoa kipengele cha msingi, halafu hufunga na kuhuria msingi wa kitu kimwili. Bila kugusa kwa mkono wa kibinadamu au kuwasiliana na wazi, broom inaweza kufanywa kufutwa, kitambaa kwa vumbi, ndoo ya kuzamisha na kubeba maji, jembe ili kuvunja udongo, gari ili kuhamia, mashua kuingia ndani ya maji , mwenyekiti au kitanda cha kupitia hewa, wakati amri na maagizo hutolewa. Vitu hivi vinakwenda kufanya kazi mara moja kuamuru mpaka vizuka wanazozitenda wanaamriwa kuacha. Ikiwa vitu havijitayarishwa vizuri na kurekebishwa kwa vizuka ni rahisi kuanza kuliko kuacha.

Hivyo vitendo mbalimbali, moja yanayoteuka ndani ya nyingine, yanaweza kufanywa na huduma ya vizuka vya asili. Kazi zote za nyumbani, kazi zote za kupuuza, kazi zote za umma zisizokubalika, kama uondoaji wa offal na uchafu, na tena kujenga barabara na miundo ya kuinua, inaweza kufanywa na watumishi wa msingi. Hakika hii itafanyika wakati fulani. Inafanywaje?

Katika aina yoyote ya kazi ambayo inahitaji ujuzi na hasa katika michezo, sanaa ambayo inaleta mafanikio iko katika namna fulani hisia katika kazi. Msanii anapaswa kujisikia rangi yake kwenye turuba, mtungi lazima ahisi katika baseball na kujisikia safu ni kufuata, kwa risasi grouse mtu lazima kujisikia kupitia bunduki yake katika alama, na mvuvi mafanikio lazima kujisikia nje kutupa na catch yake; Mahesabu tu au kuona haitoshi. Sanaa katika matukio haya yote ni katika ushawishi wa msingi, ambayo mchoraji, mtungi, wawindaji, mvuvi wa trout hutoa. Watu hawa mara chache wanajua ujuzi wanaofanya. Ukweli kwamba hawana fahamu huwawezesha kufanya kazi yao kwa kawaida. Wote wanaojua ni, ikiwa wanafanya kazi kwa njia fulani wanafanikiwa, na kwamba mafanikio yanafuatia wakati wana hisia fulani katika kile wanachokifanya.

Kuandaa vitu kwa ajili ya viumbe wa Roho Roho

Kitu kinatayarishwa kwa msaada kama mtumishi wa msingi katika kazi ya nyumbani, kupitia hisia na kugusa iliyotolewa na mchawi. Kuna makundi mawili ya watu, wale wanaofanya kazi kwa usahihi, bila hisia, na wale wanaojisikia kazi yao. Watu fulani hutafakari kwa njia fulani, na wengine wanajisikia kwenye broom wanayotumia kusafisha. Wale ambao hawawezi kujisikia katika broom hawastahili kuandaa kitu cha kimwili kwa kuwasiliana kwa msingi. Ili kufuta kabisa safi, kwenda ndani ya pembe, nyuma ya kufungia, chini ya samani, mtu lazima ahisi kwa njia ya ufagizi ndani ya vipindi hivyo. Wale ambao hawajisikii kupitia broom hawatachukua kazi yao ya tidily. Hiyo inaitwa hapa "kuhisi ndani ya ufagio," na "kusikia kwa njia ya ufagio," ni jambo la kwanza kufanywa na mtu ambaye anatarajia kuandaa broom kwa kuwasiliana na kipengele ambacho kinapaswa kuwa amefungwa kwa broom. Hisia katika broom kwa kugusa, hupunguza chembe kwenye broom na kuzibadilisha kwa msingi wa kibinadamu wa operator. Sehemu, hata hivyo ndogo, ya yeye, imeingizwa ndani ya shaba hiyo. Kisha jina la mtawala wa msingi hutakiwa kutoa mojawapo ya watumishi ambao watapiga broom. Kisha kwamba katika kipengele cha kibinadamu kinachofanana na mtumishi aliyeitwa, ni tie inayounganisha roho mtumishi na ufagio.

Sheria ya Wafanyakazi wa Roho kwa Order na mawazo

Kazi imeanza kwa kugusa au neno na kwa mawazo, na imesimama kwa kugusa au neno na mawazo. Broom baada ya kutayarishwa na maagizo yaliyopewa, itafanya kazi kwa ufanisi na kabisa kama inatumiwa na mwenye nyumba mzuri. Lakini msingi hawezi kufanya zaidi kuliko ilivyoelekezwa kufanya. Msingi hauna mawazo, hakuna mawazo. Inatumika tu chini ya hisia zilizopatikana kutoka kwa akili ambazo zilianza kuongezeka. Hivyo huepuka vikwazo kwenye ghorofa au juu ya kuta, haikoseki chochote, wala hugonga kitu chochote. Inachukua mawazo ambayo yaliamuru. Hivyo ni wajibu wa kufikiria na kufikiri kwa vikwazo vyote. Hitilafu yoyote, uangalizi, usio sahihi, au kushindwa kufikia uwezekano wote, kuchukua hali zote, itakuwa mbaya kwa yeye anayeita ruhusa kufuta.

Baada ya msingi na kufungwa kwa broom kwa muda fulani na imefanya kazi iliyoagizwa kufanya, basi mtu mwingine ambaye hajui jinsi ya kumfunga kipengele anaweza kuja na kutoa amri ya kufuta, na broom fanya hivyo, kama ilivyokuwa kawaida kufanya chini ya utaratibu wa bwana wake. Jibu la broom ni kwa amri, si kwa mtu binafsi kama ilivyo kwa mbwa kumtii bwana wake.

Mara moja kipengele kinapounganishwa na kitu na kitu kilichofanywa kufanya kazi, kazi itafanyika kama vile mchawi anayeweza kuifanya. Picha ya nini kinachofanyika na jinsi gani, lazima iwe wazi katika akili yake. Picha hii ya mawazo itavutia juu ya msingi unaohusishwa na kitu. Kitu kitafanya kazi kwa kweli kwa hisia iliyotolewa kwa roho.

Mioyo ya asili itakoma Matatizo ya kazi

Baadhi ya matatizo ya kisasa kama swali la mtumishi, machafuko ya kijamii, yataondolewa na kuanzishwa kwa watumishi wa msingi, wakati utakuja. Mwanadamu mwenyewe atafanya wakati kwa udhibiti wa vipengele vya msingi sasa ndani yake, na ambayo sasa humudhibiti.

(Itaendelea)