The

NENO

GHOSTS

(Inaendelea)

Tamaa ya Kubwa ya Wanaume Wafu

PEKEE, waliotengwa na roho yao ya mwili na akili, bila dutu nyingine ya vitu kuliko nguvu yao ya tamaa, vizuka vya hamu vya watu waliokufa haziwezi kuona ulimwengu wa mwili. Hawawezi kuona miili ya kibinadamu ya walio hai. Wakati, baada ya kifo, misa ya tamaa iliyochanganyikiwa inakuwa maalum katika roho au vizuka vyake, katika fomu ya mnyama ambayo inaelezea muhtasari wa hamu, basi roho ya tamaa inakaa kupata ambayo itatimiza. Roho ya tamaa ya mtu aliyekufa iko katika ulimwengu wa tamaa. Ulimwengu wa hamu unazunguka lakini bado haujawasiliana na ulimwengu wa mwili. Ili kuwasiliana na ulimwengu wa mwili roho ya matamanio lazima ijiunganishe na ile ambayo inahusiana na ulimwengu wa tamaa na ulimwengu wa mwili. Kwa ujumla, mwanadamu ana uhai wake katika ulimwengu wa kiroho, lakini anaishi katika ulimwengu wa chini tatu. Mwili wake wa mwili unaenda na kutenda katika ulimwengu wa mwili, tamaa zake zinafanya kazi katika ulimwengu wa kisaikolojia, na akili yake inadhani au inajisumbua katika ulimwengu wa akili.

Njia ya nusu ya mwili wa mwili ni kiunga ambacho hufanya mawasiliano kati ya matamanio ya mtu aliye hai na mwili wake wa mwili, na hamu ndio kiungo kinachounganisha akili yake na fomu yake. Ikiwa hamu haipo, akili haiwezi kusonga au kutenda juu ya mwili wake, na hakuwezi kuwa na hatua yoyote ya mwili kwenye akili. Ikiwa fomu haipo, hamu haiwezi kusonga au kuathiri mwili, na mwili hauwezi kutoa usambazaji wowote kwa mahitaji ya hamu.

Kila moja ya sehemu hizi ambazo zinaelekea kuunda shirika la mtu aliye hai lazima ziwe zimeshikamana na sehemu zingine kwa mwanadamu kuishi na kutenda kwa uhuru katika ulimwengu wa mwili. Bado wakati mwanadamu anafanya kazi katika ulimwengu wa mwili kila sehemu yake inafanya kazi katika ulimwengu wake maalum. Wakati roho ya kufa ya mtu aliyekufa inapojaribu kupata ambayo itatimiza, inavutiwa na mtu aliye hai ambaye ana hamu kama asili ya roho. Roho ya matamanio ya mtu aliyekufa haiwezi kumuona mtu aliye hai, lakini inaona au kuhisi hamu ya kupendeza katika mtu aliye hai, kwa sababu hamu ya mtu aliye hai inaonekana au inaonekana katika ulimwengu wa akili ambayo roho ya tamaa iko. Tamaa ya roho ya yule mtu aliyekufa hupata hamu ya yule mtu aliye hai ambayo ni kama hiyo wakati mtu aliye hai anafanya kazi akili yake kwa kushirikiana na hamu yake ya kufanya kitendo au kupata kitu ambacho kitaridhisha hamu yake. Kwa wakati huo hamu ndani ya mtu aliye hai inang'aa, inatoka nje, inaonekana na inahisiwa katika ulimwengu wa akili, ambapo hamu inafanya kazi. Nafsi ya tamaa ya mtu aliyekufa hupata kwa njia hii mtu aliye hai ambaye anaweza kumpa jambo la hamu muhimu kwa uwepo wake. Kwa hivyo inawasiliana na mtu aliye hai kwa hamu yake na inajaribu kufikia ndani mwake na kuingia ndani ya mwili wake kupitia pumzi yake na mazingira yake ya kisaikolojia.

Wakati tamaa ya roho ya mtu aliyekufa inawasiliana na kujaribu kufikia ndani ya mtu aliye hai, mtu huyo huhisi kuongezeka kwa hamu, na anahimizwa kufanya, kutenda. Ikiwa mwanzoni alikuwa akifikiria jinsi ya kutenda au kupata kile alichotaka kwa njia halali, nguvu ya ziada ya roho ya yule mtu aliyekufa katika kuwasiliana naye, sasa inamfanya afikirie jinsi ya kutenda na kupata njia yoyote, lakini kupata, ni nini kitakachofurahisha hamu. Wakati kitendo kinapofanywa au kitu cha hamu kinapopatikana, tamaa hiyo ya roho ya mtu aliyekufa imewasiliana naye na itashikilia kwa yule mtu aliye hai isipokuwa ikiwa inaweza kupata mtu mwingine aliye hai ambaye ni bora na aliye tayari kulisha kupitia hamu yake. . Mizigo ya hamu ya watu waliokufa huvutiwa na kuunganishwa sio tu na watu wa asili kama hiyo ya hamu lakini ya nguvu. Tamaa ya roho ya mtu aliyekufa kwa hivyo haimwachili mtu aliye hai ambaye hulisha hadi yule mtu aliye hai asiweze kutimiza mahitaji yake. Utaftaji wa roho ya hamu ni kumfanya mtu aliye hai kuhamisha kutoka kwake au kupitia hamu yake ubora fulani wa hamu ambao ni muhimu kwa utunzaji wa aina ya roho.

Njia ngumu na ya moja kwa moja kwa roho ya mtu aliyekufa kupata kile inachotaka ni kuingia, kwa kudumu au kwa muda, mwili ulio hai; Hiyo ni, kumchunguza. Nafsi ya tamaa ya mtu aliyekufa hupata chakula chake sio kwa njia ile ile ikiwa inafanya mawasiliano naye tu kama inamwona. Wakati tamaa ya roho ya mtu aliyekufa inalisha kwa kuwasiliana tu, kuna aina ya aina ya osmotic au ya kitendaji cha elektroni kati ya hamu hai na roho, ambayo kwa hiyo hamu ya kuishi huhamishwa kutoka au kupitia mwili wa mtu aliye hai kwa tamaa ya roho ya mtu aliyekufa. Wakati hamu ya roho ya mtu aliyekufa inalisha kwa kuwasiliana tu, inaweka nguvu ya kupendeza katika mazingira ya yule mtu aliye hai kwa upande wa mwili au kwenye viungo kwa njia ambayo uhamishaji wa hamu unapaswa kufanywa, na osmotic au hatua ya elektroliti inaendelea wakati wa kipindi chote cha kulisha. Hiyo ni kusema, ubora wa hamu unaendelea kama mtiririko wa nishati kupitia njia ya kuingilia kati kutoka kwa mwili wa yule mtu aliye hai kwenda kwenye roho ya wafu. Wakati wa kuwasiliana na hivyo kulisha juu ya mtu aliye hai, roho ya hamu inaweza kutumia akili zote tano za mtu aliye hai, lakini kawaida hulisha juu ya fahamu mbili tu; hizi ni hisia za ladha na hisia.

Wakati tamaa ya roho ya mtu aliyekufa ikidhoofisha kuingia na kuchukua milki na kuelekeza tendo la mwili wa mtu, inachukua nafasi ya hamu ya asili ya mtu aina yake ya hamu ya nguvu, na hujishughulisha na nguvu kupitia viungo vya mwili wa mwanamume. Ikiwa katika umiliki kamili wa mwili ulio hai hamu ya roho ya mtu aliyekufa itasababisha mwili wa mwili kutenda kama mnyama ambao, kama fomu ya hamu, ni. Katika hali zingine mwili wa mwili utafanana na mnyama wa aina hiyo ya roho ya kutamani. Mwili wa mwili unaweza kutenda na kuonekana kama nguruwe, ng'ombe, mbuzi, mbwa mwitu, paka, nyoka, au mnyama mwingine anayeonyesha asili ya roho hiyo ya hamu. Macho, mdomo, pumzi, sifa na mtazamo wa mwili utaonyesha.

Kifungu cha magneti, cha osmotic au hatua ya elektroni kati ya hamu hai na roho ya mtu aliyekufa, ni kile kinachoitwa ladha na kile kinachoitwa hisia. Ni ladha na hisia zilizopigwa kwa nguvu ya juu, ladha ya kisaikolojia na hisia za kisaikolojia. Sauti hizi za kisaikolojia ni uboreshaji tu wa kitendo cha ndani cha hisia kamili za ladha na hisia. Mlafi anaweza kutoshea tumbo lake kwa kikomo, lakini chakula cha mwili peke yake haitoi kuridhika na roho ya mtu aliyekufa ambaye hulisha kupitia yeye, bila akili ya ladha. Ladha ni kiungo, chakula muhimu katika chakula cha mwili. Ladha, muhimu katika chakula, hutolewa nje ya chakula na kuhamishiwa, kwa roho ya hamu kupitia maana ya ladha. Ladha inaweza kuwa coarse kama ile ya kawaida adyo, au ladha iliyosafishwa ya gourmand iliyokua.

(Itaendelea)