The

NENO

♑︎

GHOSTS

(Inaendelea)

Jamaa ya familia walidhani vizuka huanza na mtu mmoja katika familia akifikiria juu ya tabia fulani, mhusika, lengo, bahati mbaya ya yeye au familia yake. Mawazo yanayoendelea huongeza nguvu na mwili na kufanya kitu kamili, chombo dhahiri cha wazo la asili. Kufikia sasa, kuna dhana tu ya mtu binafsi inayohusu familia ya mtu na sifa za washiriki wake kuhusu ubora au adhabu ya bahati mbaya. Mawazo yake aliwasiliana na wanafamilia wengine husababisha wanafamilia kuthamini baadhi ya vitendo vyake, kuvutiwa, na imani katika hali halisi ya tabia ya familia au ukweli na onyo la bahati mbaya, au kipengele kingine ambamo mwanzilishi aliamini. Kundi la mawazo ya familia au ukoo uliojikita karibu na hulka fulani ya familia au ukoo, huunda roho ya mawazo ya familia.

Mwanachama mmoja anavutiwa na wengine na umuhimu na ukweli wa imani hiyo na kisha kutoa sehemu yake ya imani, anaongeza kwa nguvu na maisha na ushawishi wa roho ya mawazo.

Kati ya vizuka vya mawazo ya kifamilia ni kama vile vizuka vya mawazo vya heshima, kiburi, giza, kifo na bahati, au mafanikio ya kifedha ya familia. Nafsi ya mawazo ya heshima huanza na kufanya kwa sifa fulani ya kupongezwa, ya kipekee na mtu fulani wa familia, ambayo tendo lilileta kutambuliwa kwa jumla. Kufikiria kitendo hiki kiliendelea, huchochea watu wengine wa familia au ukoo, kwa vitendo sawa.

Roho ya kiburi ina asili yake wazo la jina la familia badala ya wazo la tendo zuri na kufanya vitendo sawa. Nafsi ya kiburi basi inasababisha ile ambayo inawashawishi kufikiria wenyewe, kama washiriki wa familia zao, bora kuliko wengine. Mara nyingi huzuia vitendo visivyofaa ambavyo vinaweza kuumiza jina au kuumiza kiburi cha familia, lakini mara nyingi huwa na athari nyingine kwa kuruhusu vitendo vibaya kwa sababu kufunikwa na kiburi cha familia; na zaidi, inaelekea kukuza kiburi na tabia isiyo na maana, isiyo na sifa. Roho ya kiburi mara nyingi ni nzuri katika ushawishi wake wa kwanza, lakini huwa jambo la kusikitisha na la ujinga mwishowe, wakati mtu hana kitu cha kujivunia, lakini ana roho tu ya jina.

Familia ilifikiria roho ya msiba huanza kawaida na nadharia ya mtu kwamba kuna kitu kitatokea. Nadharia hii inaenea kwa wanafamilia, na inakuwa ukweli. Kitu basi hufanyika. Hii inasaidia nadharia, na roho ya mawazo ya msiba inashikilia mawazo ya familia. Kawaida roho hujidhihirisha kama onyo; wanaishi katika hali ya wasiwasi kwamba kuna kitu kitatokea. Wazo hilo linalazimisha kutokea. Familia inauguza roho kwa kusema na kuelezea matukio mengi ya misiba na misiba katika familia. Matukio madogo yanakuzwa na kupewa umuhimu. Kwa roho hii inalishwa. Mstari huu wa mawazo hufanya watu kuwa wa kuvutia na huelekea kukuzwa kwa akili za ujasusi za ujanja na ujanja. Ikiwa maonyo ya hatari au msiba unaowezekana ni kweli, ni swali ikiwa ni bora kuzikwa au kutofahamu. Maonyo haya mara nyingi hupokelewa kwa dharau au kupitia udhabiti. Wanakuja kama maonyo na kuomboleza fulani ambayo husikika, sentensi fulani ambayo inarudiwa na kusikika na mmoja wa wanafamilia; au roho ya familia itajidhihirisha kama kuonekana katika sura ya mwanamume, mwanamke, mtoto, au kitu, kama kabongo, akitokea, au ishara, kama msalaba unaonekana. Kulingana na ishara fulani ya kinabii, ugonjwa wa mwanachama, ajali, upotezaji wa kitu huonyeshwa.

Maonyo ya mama aliyekufa au mwanachama mwingine hayati chini ya kichwa hiki. Zinashughulikiwa chini ya kichwa Vizito vya Wanaume Wafu. Lakini roho ya mawazo ya msiba inaweza kufanywa kuonekana na wazo la watu walio hai wa familia, kwa njia ya babu au jamaa aliyekufa.

Familia ilifikiri kuwa mzimu wa kichaa unaweza kuwa na mwanzo wake katika kutafakari kwa mtu juu ya mawazo ya wazimu na kuunganisha babu na mawazo, na kuivutia akili yake kwa mawazo kwamba kuna aina ya wazimu ya mababu. Wazo hilo linaweza kupendekezwa kwake na mtu mwingine. Lakini haitakuwa na athari yoyote isipokuwa afikirie akilini mwake wazo la kichaa kama shida ya familia. Imani inayowasilishwa na kupokelewa na wanafamilia inawaunganisha na mzimu, ambao hukua kwa umuhimu na ushawishi. Ikiwa kweli kutakuwa na aina ya urithi wa kichaa, haitakuwa na mzimu kama huo wa kufanya na mtu yeyote wa familia kuwa mwendawazimu. Kichaa cha familia kilidhani mzimu unaweza kumtatiza mtu wa familia na kuwa sababu ya moja kwa moja ya wazimu wake.

Nafsi ya kifo kawaida huanza kwa laana. Laana iliyotupwa au kutabiri juu ya mtu au watu wa familia yake inavutiwa akilini mwake na yeye huunda mawazo ya kifo. Anapokufa au mwanachama akafa, roho ya kifo huanzishwa na kupewa nafasi katika fikira za familia na inarejeshwa na mawazo yao, kama vile vizuka vingine vya mawazo vya familia. Mzuka wa kifo anatarajiwa kutekeleza jukumu lake kwa wakati, kwa kutumia udhihirisho wakati wa kifo cha mtu mmoja kwenye familia anakaribia. Udhihirisho mara nyingi ni kuvunja kwa kioo, au fanicha nyingine, au kuanguka kwa kitu kilichosimamishwa kutoka ukutani, au ndege akiruka ndani ya chumba na kuanguka akiwa amekufa, au dhihirisho lingine ambalo familia anajua kuwa ishara ya uwepo wa roho ya kifo.

Roho ya bahati inakuja kuwepo kwa njia ya ibada ya mawazo ya bahati na mtu. Anakuwa kichwa cha familia. Kwa kuabudu kwake wazo la bahati anafanya uhusiano na roho ya pesa, na anashikwa na roho hii. Roho ya pesa ni chombo tofauti na sio roho ya bahati, lakini inatia moyo na kuifanya familia ifikirie kuwa mzimu hai. Roho ya mawazo hufanya uhusiano halisi na washiriki binafsi wa familia, na, ikiwa wanaitikia mawazo yanayotakiwa kwa ajili ya kulisha na kudumisha roho, roho ya bahati itawafunika na kuwa gari ambalo roho ya pesa itatenda. Kwa vizazi, roho hii ya bahati ya familia itakuwa kitu ambacho kitafanya dhahabu kutiririka kwenye hazina ya familia. Lakini ili jambo hili liendelee kwa vizazi, mtengeneza fikra wa asili na mwabudu atawasiliana na mzao wake, nao watapitisha wazo la kuendeleza mzimu huo katika familia, na kwa hivyo njia mahususi hupitishwa ambazo mkusanyiko huo hupitishwa. ina. Ni kana kwamba makubaliano yalifanywa kati ya roho ya mawazo ya familia na wanafamilia. Matukio ya familia kama hizo yatakuja akilini kwa urahisi. Jina la huluki inayodhibiti halijulikani kama mzimu wa bahati ya familia.

Nafsi yoyote ya mawazo ya familia itaendelea muda mrefu ikiwa inalishwa na mawazo kutoka kwa washiriki wa familia. Watu nje ya familia wanaweza kukumbusha familia juu ya roho, lakini ni wale tu wa familia wanaoweza kukuza roho. Familia iliyofikiria roho inakufa kutokana na ukosefu wa lishe, au sivyo inaweza kuvunjika au kuharibiwa na mtu mmoja au zaidi ya familia. Kuasi kali haitoshi kuharibu roho ya mawazo. Hiyo inaweza kumfanya mtu huyo ambaye sio mwamini asiwasiliane kwa muda na ushawishi wa roho ya mawazo ya familia. Ili kutofautisha roho ya mawazo, kitu lazima kifanyike kikamilifu na wazo lazima liwe kinyume na maumbile ya roho. Kufanya na kufikiria kwa mtu wa familia kutakuwa na kitendo cha kudhalilisha juu ya mwili wa roho ya mawazo, na pia kitachukua hatua juu ya akili za wanafamilia wengine na kuwazuia kutoa matengenezo ya roho.

Roho ya mawazo ya heshima huanza kutawanywa na hatua zisizo na heshima na tabia potovu za baadhi ya wanafamilia. Roho ya mawazo ya kiburi huanza kutoweka wakati kiburi cha familia kinajeruhiwa na mmoja wa wanachama wake, na katika kesi ya kiburi cha kijinga wakati mmoja wa wanachama wa familia anaonyesha na kusisitiza juu ya utupu wake. Kitendo cha kutoogopa cha mmoja wa wanafamilia mbele ya onyo kali la mzimu, ni ishara ya kutoweka kwa mizimu ya maafa. Washiriki wengine wanaona kwamba wao pia wanaweza kuwa huru kutokana na ushawishi wa mzimu. Kuhusu roho ya mawazo ya kichaa, mwanafamilia yeyote anaweza kuwa huru kutokana nayo kwa kukataa kuwa na mawazo ya kuwa kichaa ndani ya familia yake, na kwa kushikilia kwa uamuzi mzuri usawa ulio sawa, mara tu anapohisi ushawishi wowote unaopendekeza shida ya kichaa ya familia. Roho ya kifo hutoweka wakati mtu wa familia anaacha kuogopa kifo, anakataa kuongozwa na serikali au chini ya ushawishi unaopendekezwa na roho ya kifo, na kwa kuwaonyesha wanafamilia wengine kwamba kutoogopa kwake kumembeba. zaidi ya muda uliowekwa na mzimu wa kifo.

Mzuka wa bahati kawaida huja mwisho wakati kuzidi kwa milki ya kidunia kumesababisha kwa washiriki wa unyanyasaji wa familia na kusababisha ugonjwa wa kiakili na kiakili na utasa. Mzuka huisha kabla ikiwa washiriki watashindwa kuishi kulingana na ibada ya ibada wanayoijua.

(Itaendelea)