The

NENO

♑︎

GHOSTS

(Inaendelea)

Mawazo Mizimu ya Wanaume Hai

ROHO ya mawazo sio ya jambo (molekuli) ambalo roho ya mwili, au ya jambo (hamu) ambayo roho ya tamaa imeundwa. Roho ya mawazo ni ya jambo ambalo ni la ulimwengu wa akili. Jambo ambalo mawazo ya vizuka hufanywa ni jambo la maisha, jambo la atomiki.

Mzuka wa mawazo sio wazo. Nafsi ya mawazo ya mtu aliye hai ni kitu kinachalishwa na hatua ya pamoja ya akili yake katika mstari mmoja, juu ya jambo katika ulimwengu wa akili.

Nafsi ya mawazo ni ya aina mbili, roho ya kufikirika au isiyo na fomu, na roho ya kufikiria au ya picha. Ubaya ni maandishi kutoka kwa ulimwengu wa akili, unaokusanywa na upimaji wa akili juu ya somo la mawazo. Nafsi ya mawazo iliyofafanuliwa inatokea wakati akili inafanya picha ya kiakili na inashikilia hiyo picha hadi itakapokuwa fomu. Akili nzuri huunda vizuka vya mawazo, akili hasi haifanyi, lakini hatua yake inaongeza kwa nyenzo na nguvu ya vizuka vya mawazo. Uwanja wao wa vitendo uko katika ulimwengu wa mawazo, lakini wengine wanaweza kuchukua fomu na kuonekana kwa macho ya kweli. Mzuka wa mawazo unategemea mizunguko ya udhihirisho na shughuli tofauti, ambazo mizunguko inaweza kuwa ya muda mrefu au mfupi.

Kuna hatari pamoja na faida zilizounganishwa na ushawishi wa vizuka vya mawazo. Mawazo yaliyofikiria huzunguka juu ya familia na jamii. Hata umri una na huacha roho yake ya mawazo.

Sababu ya roho ya mawazo ni nia. Asili ya dhamira huamua asili ya roho ya mawazo na athari za roho juu ya hizo hufanya. Hoja katika akili husababisha akili kutenda juu ya mwili. Akili ni kwamba, kwa wakati huo, unaozingatia moyo, hutolewa kutoka kwa damu kiini fulani cha maisha, ambacho hupanda ndani ya chembe, hupita kando ya msukumo wa moyo, na hufanywa na mishipa kutoka kwa vituo vitano vya akili. Msaada wa vitendo vya neva katika malezi ya roho ya mawazo, kama vile ferments na secretions katika digestion ya chakula.

Kiini hiki cha damu, na nguvu ya ujasiri, ambayo ni muhimu (ingawa ni safi kuliko ilivyo chini ya uchambuzi wa kemikali) fomu na imewekwa katika, katika na kwa picha nzima iliyowekwa akilini. Picha hii, zaidi au chini kamili, imehimizwa kwa nje kupitia moja ya viungo vya akili, kwa nia. Inaweza pia kutumwa kupitia paji la uso, kutoka mahali kati ya macho. Hii inahusu sana roho ya mawazo, kama mfano wa mtu au kitu chochote kilicho na fomu ya akili.

Nafsi isiyo na fikira ya roho haina picha, hakukuwa na picha ya mtindo kama hiyo. Lakini roho isiyo na mawazo ya roho, kama vile mawazo ya kifo, magonjwa, vita, biashara, utajiri, dini, mara nyingi huwa na ushawishi mkubwa kama roho ya mawazo. Nyenzo inayotumiwa kutoka kwa mwili ni sawa, hata hivyo, nguvu ya neva hutumiwa kutengeneza hisia inayolingana na kituo hicho hicho, kama vile woga bila kuona au kusikia chochote, au wasiwasi wa shughuli bila kitu dhahiri kaimu.

Kwa upande wa roho ya mawazo iliyotengenezwa na mtu binafsi. Kwanza kuna roho ya mawazo inayalishwa bila kukusudia kwa mtu huyo au hata kudhani kwamba yeye hutoa roho ya mawazo. Halafu kuna roho ya mawazo iliyotengenezwa kwa kusudi la mtayarishaji.

Vizuka vilizalisha bila kujua na bila kukusudia ni kama vile roho ya umaskini, roho ya huzuni, roho ya huruma, roho ya giza, roho ya hofu, roho ya ugonjwa, roho ya aina nyingi.

Mtu ambaye ameshikwa na roho ya mawazo ya umaskini ni mtu anayefanya kazi na kuokoa mara kwa mara, kwa sababu anaogopa kwamba atakufa akiwa ameachwa katika nyumba duni. Katika nafasi ya umahiri na hata utajiri, yeye yuko chini ya nguvu ya huyo roho, na kwa hofu ya umilele na kukosa msaada. Nafsi ya umaskini ya mtu husababishwa na mtu kuona shida kama hizo karibu na yeye au kusikia hivyo na kujipenyeza katika hali kama hizo. Au roho yake ya mawazo ilisababishwa na hisia zilizopatikana akilini katika maisha ya zamani, kwa kupoteza kwake utajiri na mateso halisi ya umaskini.

Mtu ambaye hufungia roho ya huzuni juu yake huhuzunika na asiye na maana na asiye na maana. Yeye hukopa shida — ikiwa hana, ili kulisha roho yake ya huzuni. Masharti ya urahisi au ugumu hayana tofauti yoyote. Wengine wanapenda kwenda kwenye mazishi, hospitali, mahali pa mateso, wanapenda kusikia habari za kusikitisha, kulia tu na kuwa duni na kuwapa raha zao za roho.

Mzuka wa kujisikitikia ni sehemu ya kejeli ya ujinga uliokithiri, ambayo huunda na kulisha.

Nafsi ya hofu husababishwa na kutokuwa na ujasiri katika kibinafsi, na inaweza kuwa ni kwa sababu ya hisia kwamba kulipiza kisasi kwa nguvu ambayo ni juu ya hofu, hivi karibuni kutatolewa kwake. Hii inaweza kuwa sehemu ya adhabu yake ya karmic. Ikiwa mtu kama huyo alikuwa tayari kukutana na haki, basi asingefanya au kulisha roho ya woga.

Mzuka wa shida husababisha kupata shida. Shaka ya shida husababisha shida ikiwa hakuna, na huleta wale ambao shida ya roho ya wapandaji huingia. Popote wanapoenda kuna shida. Mtu kama huyo atapata kila wakati chini ya vitu ambavyo vinaanguka, na, kwa nia nzuri, atasababisha ugomvi na kujisumbua mwenyewe.

Roho ya afya na mzimu wa ugonjwa ni sawa. Kujaribu kuzuia maradhi mara kwa mara kwa kushikilia—kinachoitwa—wazo la afya akilini, huunda mzimu wa ugonjwa. Watu wanaosumbuliwa na mzimu wa ugonjwa daima wanatafuta utamaduni wa kimwili, kiamsha kinywa kipya na vyakula vingine vya afya, wanasukumwa kujifunza kuhusu dietetics, na kulisha roho kwa mawazo yao ya kuendelea ya mambo haya.

Nafsi ya ubatili ni kitu kiakili kilichojengwa juu ya dutu kidogo kwa kufikiria kujiona, pambo, gloss na kuonyesha mbali, na hamu ya kupongezwa na haijalishi ni nani. Ni zile tu ambazo ni za uzani kidogo, na hufanya biashara ya kujidanganya juu ya ukosefu wao na umuhimu, kuunda na kulisha roho ya ubatili. Mzuka kama huyo anadai kupenyeza kila wakati juu ya upungufu wao. Vizuka vya ubatili ni vitu ambavyo ni kwa sababu ya mabadiliko ya mara kwa mara ya mitindo, mitindo, fashari na tabia.

Vizuka vyote hivi ni kati ya vizuka vya mawazo vya mtu binafsi.

Mizuka iliyofikiria inayozalishwa kwa makusudi hutolewa kwa kusudi fulani na watu ambao wanajua baadhi ya matokeo ambayo hutokana na utengenezaji wa roho ya mawazo. Watu hawa hawaiti kwa jina hili la roho ya mawazo; wala jina la roho ya mawazo hutumika kwa ujumla. Watayarishaji wa kukusudi wa vizuka vya mawazo leo ni miongoni mwa watendaji wa Sayansi ya Ukristo na Sayansi ya Akili, miongoni mwa washiriki wa jamii zinazojulikana kama za Kitamaduni au Siri za Jamii, na miongoni mwa washiriki wa ukuhani, na kuna wanafalsafa na watu wengine ambao sio wa mtu yeyote darasa hizi, ambazo huunda vizuka vya mawazo kwa makusudi.

Biashara ya Wanasayansi wa Kikristo na Akili ni kuponya magonjwa na kuwa katika utajiri na faraja. Ili kuponya magonjwa "wanashikilia wazo la afya," au "wanakanusha ugonjwa." Katika visa vingine huunda roho ya mawazo ya ugonjwa, roho ya mawazo ya uwivu, roho ya mawazo ya mauti, na huelekeza roho ya wazo dhidi ya watu ambao wamewapinga katika kazi zao, waliwachanganya kibinafsi au mamlaka yao au sivyo walileta uadui wao. . Kwa vyovyote vile vya roho hizi, mtayarishaji hufanya roho ya mawazo na kuipeleka dhidi ya mtu anayetaka kumuadhibu na ugonjwa, uzimu, au kifo.

Hapo awali, wale ambao walifanya mazoezi ya "Sanaa Nyeusi" walitengeneza picha ndogo ya wax ambayo iliwakilisha mtu ambaye angechukuliwa hatua. Ndipo yule mchawi akamsababishia yule nta majeraha aliyotaka adui wa kweli apatwe nayo. Kwa mfano, mchawi angepachika pini ndani, au kuchoma sanamu, au kuumiza jicho lake, au viungo vingine; na mtu halisi aliathiriwa vile vile, kulingana na uwezo wa mchawi. Kuweka pini kwenye picha hakumdhuru adui aliye hai, lakini ilimtumikia mchawi kama njia ya kukaza roho yake ya mawazo na kuielekeza kwa mtu ambaye alikuwa akifikiria. Leo takwimu ya nta inaweza kutumika au haiwezi kutumika. Picha ya adui inaweza kutumika. Na hata hakuna takwimu ya kimwili au picha inaweza kutumika.

Washiriki wengine wa ibada zilizotajwa wametambuliwa juu ya nguvu iliyofanywa na vizuka vile vya mawazo. Vizuka vibaya vile vya mawazo vimetajwa na kifungu "sumaku mbaya ya wanyama," iliyoundwa na Bi Eddy wa Wanasayansi wa Kikristo, na inaitwa "MAM"

Kuna jamii fulani za siri ambazo ibada hufanywa, kwa kusudi la kutoa vizuka vyenye nia ya kutumikia washirika wake na kuwashawishi wengine au kuwadhuru.

Kati ya ukuhani walikuwa na ni wengi ambao hutoa vizuka vya mawazo kwa makusudi. Katika Zama za Kati kulikuwa na mapadri wengi ambao walikuwa na ujuzi zaidi na takwimu hizo za wax kuliko wale wanaoitwa wachawi. Wakuhani wengine leo wana uelewa mzuri wa aina ya kazi ya vizuka vya mawazo na matokeo ambayo wanaweza kufanikiwa nao kuliko inavyoaminika. Hasa walirudi nyuma kutoka kwa Kanisa Katoliki na watu mashuhuri katika maisha ambao wanafaa kanisa hilo kama waongofu, mara nyingi hufanywa ili kuhisi ushawishi mkubwa wa vizuka vya mawazo vilivyoundwa na mazoea, ya mtu binafsi na ya kuhudhuriwa, ya makanisa fulani. Mtaalam mmoja kama huyo nchini Italia, akijibu swali ikiwa Kanisa Katoliki limekosa nguvu iliyotengenezwa mara moja kwa sababu ya uchunguzi wake, na ikiwa haitatumia vyombo hivyo tena ikiwa ina nguvu, alisema kwamba vyombo vya mateso vilikuwa vya kinyongo na nje tarehe na labda sasa sio lazima, na kwamba matokeo sawa yanaweza kupatikana sasa kwa njia sawa na unafiki.

Umri wa hamu uko kwenye ebb. Tunaingia katika zama za mawazo. Mizuka ya mawazo ya wanaume walio hai inadhuru zaidi ya kudumu na hutoa matokeo mabaya zaidi katika umri wao kuliko vizuka vya tamaa katika miaka yoyote.

Hata wale ambao hawajaamini kuamini katika mambo yao kama vile vizuka vya mawazo, hawawezi kushindwa kuhisi nguvu ya roho ya mawazo. Mzuka kama huyo haujaumbwa kama vile vizuka vya mawazo vimetajwa hapo juu, na haziathiri moja kwa moja yeyote isipokuwa yule ambaye ameita. Nafsi ya mawazo ya kumbukumbu imeundwa kwa kuleta fomu ya kiakili hatua mara moja ilifanywa vibaya au kuachwa kwa aibu, ambayo huundwa hisia za uchungu za kutostahili, udogo, majuto. Karibu na hisia hii mawazo ya mtu, mpaka atakapopewa fomu ya kiakili ya kudumu. Halafu kuna roho ya kumbukumbu. Inaonekana mara kwa mara na ni kama mifupa kwenye kabati. Kila mtu ambaye amekuwa akifanya kazi ulimwenguni anajua tu vizuka vile, ambavyo wakati mwingine hufunika maisha yake mwenyewe.

(Itaendelea)