The

NENO

♏︎

GHOSTS

(Inaendelea)

KUMBUKA kwa kutofaulu kwa jumla kuamini hadithi na katika akaunti za watu wanaopata uzoefu na ukweli fulani uliosemwa na kwa kile kinachoitwa hapa roho ya matamanio, vizuka vya tamaa vinakuwepo na vinaweza kuonekana. Mtu anayevutiwa na saikolojia na matukio ya kawaida hawapaswi kufuru, kukataa, kupuuza, au kejeli, lakini anapaswa kuchunguza na kujaribu kuelewa na kujifunza kujua, sababu za uzalishaji wa vizuka na matokeo yanayotokana nao, na anapaswa kujaribu tumia vizuri yale anayojua.

Mizuka ya hamu huonekana mara nyingi usiku na wakati wa ndoto. Mnyama hutengeneza mtu anayeona katika ndoto kwa ujumla ni matamanio ya roho au tafakari za roho za matamanio. Tafakari ni rangi zenye mfano wa rangi ya wanyama. Hatari, isiyo na rangi na bila harakati za kibinafsi, zinaonekana kuhamishwa huku na huku bila kusudi.

Vizuka vya kutamani katika ndoto vina rangi na harakati. Wanatoa wasiwasi, hofu, hasira au hisia zingine, baada ya asili ya wanyama wao na nguvu ya hamu ambayo wamehimizwa. Mizuka ya hamu ni hatari zaidi wakati haionekani kuliko inavyoonekana, katika ndoto; kwa sababu, haionekani, mwathirika wao ana uwezekano mdogo wa kufanya upinzani. Vizuka vya kutamani vya wanaume walio hai vinaweza kuchukua maumbo yao ya kibinadamu; lakini mnyama ambaye hamu ni itaonyesha na kutawala sura, au roho inaweza kuwa ya wanyama na umbo la kibinadamu, au nusu ya mwanadamu, nusu ya wanyama katika fomu, au mchanganyiko mwingine wa sehemu ya kibinadamu na wanyama. Hii imedhamiriwa na kiwango na hamu ya kutamani, au kwa aina au mchanganyiko wa matamanio.

Sio aina zote za wanyama katika ndoto ambao ni vizuka vya hamu vya wanaume walio hai. Vizuka ambavyo ni vizuka vya kutamani vinaweza kuhusika na au bila ufahamu wa wale wanaotokea. Kawaida mizuka kama hiyo haifanyi kazi na maarifa ya wale wanaowaunda. Wanaume, kama sheria, hawana msingi wa moja ya matamanio yao ili hamu hiyo ijikusanye nguvu na wiani wa kutosha kwa mwanamume kufahamu katika usingizi wake. Nafsi ya kawaida ya roho ya mtu aliye hai huenda kwa mtu au mahali ambapo hamu hiyo inashawishi, na itatenda kulingana na asili ya hamu hiyo, na kwa vile mtu huyo atatenda.

Aina za wanyama wa wanaume walio hai ambao huonekana katika ndoto ni wazi au isiyojulikana. Wao hukaa kwa muda mrefu au hupita haraka; zinaonyesha ukarimu, urafiki, kutojali; na wanaweza kulazimisha uwasilishaji kwa ugaidi, au kuchochea upinzani wa mtu, au kumfanya nguvu ya ubaguzi katika mwotaji.

Wakati mtu anachukizwa na hamu ya kufyonza, na kujitumia kwa muda mwingi na mawazo, basi tamaa hii hatimaye itajitokeza na itaonekana mara kwa mara au usiku katika ndoto za wake au wengine, ingawa wengine wakiona wanaweza wasijue kutoka kwa nani. Kwa kufanya mazoezi marefu na tamaa zao kali na zilizoelezewa, wanaume wengine wamefanikiwa kutayarisha fomu zao za hamu wakati wa kulala na kutenda kwa uangalifu katika aina hizi katika ndoto. Katika hali kama hizi roho za matamanio ya wanaume walio hai zinaweza kuonekana sio tu na yule anayeota, lakini zinaweza pia kuonekana na wengine ambao wameamka na wanajua kabisa akili zao.

Werwolf ya mila inaweza kutumika kama mfano. Sio wote ambao wametoa ushuhuda juu ya werwolves wanapaswa kuzingatiwa sio ukweli au ushahidi wa hisia zao hauna ukweli. Ushuhuda wa uzoefu na werwolves, waliotengwa kwa wakati na kutoka kwa vyanzo tofauti na bado wakikubaliana juu ya hulka kuu ya uzoefu, mbwa mwitu, inapaswa kusababisha mtu wa mawazo sio tu kusimamisha hukumu, lakini kuhitimisha kuwa lazima kuwe na ukweli msingi wa werwolf, hata ikiwa hajapata uzoefu kama huo. Kwa sababu ya hali ya uzoefu kama huo, yule ambaye anapata uzoefu haelewi, na wale wanaosikia wanaiita "mjadala."

Werwolf ni mtu-mbwa mwitu au mbwa mwitu. Hadithi ya werwolf ni kwamba mtu aliye na nguvu ya mabadiliko anaweza kubadilishwa kuwa mbwa mwitu, na kwamba, baada ya kutenda kama mbwa mwitu, anatumia fomu yake ya kibinadamu. Hadithi ya werwolf inatoka katika mikoa mingi ambayo ni tupu na tasa, ambapo maisha ni ya kizuizi na ya kikatili, nyakati ngumu na ngumu.

Kuna sehemu nyingi za hadithi ya werwolf. Wakati anatembea kwenye barabara ya upweke mwendawazimu alisikia nyayo za nyuma. Alipotazama nyuma kwenye barabara ya mwituni, aliona mtu fulani akimfuata. Umbali ulipunguzwa haraka. Alishikwa na woga na kuongeza kasi yake, lakini yule aliyemfuata akampata. Wakati yule anayetufukua akikaribia, hisia zisizo za kawaida zilijaza hewa. Yule aliyefuata na ambaye alionekana kama mtu alikua mbwa mwitu. Hofu ikamuangukia yule anayetembea; hofu ilitoa mabawa kwa miguu yake. Lakini mbwa mwitu alibaki nyuma nyuma, akionekana kungoja nguvu za mwathiriwa kushindwa kabla ya kummeza. Lakini tu wakati yule matembezi alikuwa ameanguka au alikuwa karibu kuanguka, akapata fahamu, au alisikia ufa wa bunduki. Mbwa mwitu kutoweka, au ilionekana kujeruhiwa na kilema, au, juu ya ahueni ya akili yake yule tanga alipata mwokoaji wake karibu naye na mbwa mwitu aliyekufa miguuni pake.

Mbwa mwitu daima ni mada ya hadithi; mtu mmoja au kadhaa anaweza kumuona mtu, halafu mbwa mwitu, au mbwa mwitu tu. Mbwa mwitu anaweza kushambulia; anayefuatwa anaweza kuanguka na kukosa fahamu; atakapokuja, mbwa mwitu amekwenda, ingawa inaweza kuonekana kuwa juu ya yule tanga wakati alipoanguka; na, aliyefuatwa na werwolf baadaye anaweza kupatikana akiwa amekufa, ingawa, ikiwa werwolf ndiye aliyesababisha kifo chake, mwili wake hautabomolewa, na labda haionyeshi ishara yoyote ya kuumia.

Ikiwa kuna mbwa mwitu halisi katika hadithi na mbwa mwitu ameuliwa au kutekwa, mbwa mwitu huyo hakuwa mwizi, lakini mbwa mwitu. Hadithi zinazohusu mbwa mwitu halisi wakati zinaambiwa kutoka ujinga na kupambwa na dhana, husababisha hata watu wenye nia mbaya kudharau hadithi za werwolf. Lakini kuna tofauti.

Mbwa mwitu ni mnyama wa kawaida. Werwolf sio ya mwili, lakini ni hamu ya kibinadamu katika fomu ya wanyama wa akili. Kwa kila werwolf inayoonekana kuna mwanadamu aliye hai ambaye hutoka kwake.

Aina ya mnyama yeyote anaweza kuonyeshwa kwa fomu kama roho ya kutamani. Werwolf hapa imepewa kama mfano kwa sababu inajulikana zaidi kwa kuonekana vile. Kuna sababu ya asili na kuna michakato ya asili kwa kila muonekano wa werwolf ambao haujatokana na hofu au dhana. Ili kutengeneza na kutengeneza roho ya kutamani kama werwolf au mnyama mwingine, mtu lazima awe na nguvu hiyo kwa asili au amepata nguvu kwa mafunzo na mazoezi.

Ili kuona roho ya matamanio lazima iwe nyeti kwa mvuto wa akili. Hii haimaanishi kuwa hakuna mtu lakini mtaalamu wa akili anaweza kuona roho ya tamaa. Kwa sababu vizuka vya matamanio vinatengenezwa kwa jambo la matamanio, mambo ya kisaikolojia, yanaonekana labda kwa wale ambao asili ya kisaikolojia inafanya kazi au imekuzwa, lakini watu walioitwa "wenye kichwa ngumu" ambao hawakuamini udhihirisho wa kisaikolojia na ambao walizingatiwa kuwa sio nyeti kwa saikolojia. ushawishi, umeona vizuka vya tamaa wakati uko na watu wengine na wakati pekee.

Nafsi ya matamanio inaonekana kwa urahisi zaidi ukubwa na wiani wa hamu mtengenezaji wake ana, na truer anaiweka kwa aina yake. Mtu ambaye anarithi madaraka au ana zawadi ya asili ya kutengeneza vizuka vya hamu, mara nyingi huwalea bila hiari na bila kujua uumbaji wake. Lakini wakati fulani atatambua uzalishaji wake, na kisha mwenendo wake wa hatua unadhibitiwa na nia na matendo yake yote ya zamani ambayo yamesababisha hayo.

Mtu ambaye ana zawadi hii ya asili hutoa roho yake usiku wakati amelala. Roho yake ya matamanio inaweza kuonekana usiku tu. Tamaa ambayo alikuwa ameiweka kwenye siku iliyotangulia au siku hukusanyika usiku, inachukua fomu ambayo karibu inatoa aina ya hamu na kwa nguvu yake ya hamu hutoka kutoka matrix yake kwenye chombo chake cha mwili wa mtengenezaji. Halafu hutangatanga hadi ikivutiwa na kitu fulani cha tamaa ambacho kiliwekwa, au huenda mara moja mahali fulani au mtu ambaye hamu yake imeunganishwa katika akili ya mzazi wake. Yoyote ndani ya nyanja ya hatua yake na ya kutosha katika kuwasiliana na asili ya roho hiyo ya hamu ataiona kama mbwa mwitu, mbweha, simba, ng'ombe, nyati, nyoka, ndege, mbuzi au mnyama mwingine. Mtengenezaji anaweza kuwa hajui kuzunguka na vitendo vya roho yake ya matamanio, au anaweza kuota kuwa anafanya kile roho yake ya tamaa inafanya. Wakati anaota sana anaweza kutoonekana kama mnyama mnyama wake wa tamaa. Baada ya kuzunguka kwake kama mnyama tamaa ya roho inarudi kwa mtengenezaji wake, mtu, na anaingia tena katika katiba yake.

Mtengeneza roho kwa mafunzo hufanya na kufanikisha roho yake kwa uangalifu na kwa makusudi. Yeye, pia, hutengeneza roho ya hamu yake kawaida usiku na wakati wa kulala; lakini wengine wamepata mafunzo na uvumilivu kuwa bora kiasi kwamba wamethibitisha vizuka vyao vya hamu wakati wa masaa ya kuamka katika siku. Mtengenezaji wa roho aliyepangwa ambaye anatengeneza roho yake ya kutaka usiku na wakati wa kulala kawaida huwa na mahali palipangwa kwa madhumuni yake na ambayo hustaafu. Huko anachukua tahadhari fulani dhidi ya kuingilia na hujiandaa mwenyewe kwa kile atakachokuwa akifanya kulala wakati wa kulala kwa kutunga kwa uangalifu kwa mawazo ambayo angefanya. Anaweza pia kupita kwenye sherehe fulani ambayo anajua ni muhimu. Halafu anachukua nafasi hiyo kama kazi yake, na kwa kusudi fulani akilini mwake na hamu kubwa huacha hali ya kuamka na kuingia usingizini, halafu, wakati mwili wake unakaa, huamka katika usingizi na kuwa roho ya kutamani na kujaribu kufanya hivyo. ambayo alikuwa amepanga katika hali ya kuamka.

Mtengenezaji wa roho ambaye anaweza kupanga roho yake ya kutamani katika siku na bila kupita katika hali ya kulala, anachukua njia kama hizo. Yeye hufanya kwa usahihi zaidi na anafahamu zaidi sehemu ambayo anachukua wakati anaigiza katika ulimwengu wa saikolojia. Roho ya kutamani inaweza kukutana na kutenda na wengine wa aina yake. Lakini hatua kama hizo za pamoja za roho za matamanio kawaida hufanyika katika misimu maalum na nyakati fulani.

Kusudi na mawazo ni sababu ambazo huamua ni mnyama yupi anayefanya roho ya tamaa kuwa. Vidokezo vya kusudi na hutoa mwelekeo na mawazo huleta hamu ndani ya fomu. Maumbo ya wanyama wa vizuka vya hamu ni aina ya misemo ya hamu nyingi, lakini hamu ndio kanuni na chanzo kutoka kwa ambayo yote hutoka. Sababu inayowafanya wengi wa vizuka hawa kuonekana katika mfumo wa wanyama ambao ni wavu au wa kusisimua, ni kwamba utu unaotenda kwa hamu una ubinafsi kama maelezo yake kuu, na ubinafsi na hamu ya kufanya na kupata. Kadiri tabia inavyokua, ndivyo inavyokuwa na hamu na ndivyo inavyotaka. Tamaa hizi zinazoendelea na dhabiti, wakati haziridhishi au kudhoofika kwa njia ya mwili, huchukua aina inayoelezea asili yao, na, kama vizuka vya hamu, hutafuta kupata na kujiridhisha kupitia hali ya ujasusi na yale ambayo hawakuweza kupata kupitia kiwiliwili. Mtu huyu mwenye ubinafsi hujifunza, na anajifundisha kufanya. Lakini katika kufanya na kupata lazima azitii sheria za kitendo cha hamu na njia ambazo hamu inatenda. Kwa hivyo yeye hufanya kama aina ya mnyama anayeonyesha asili ya hamu yake.

Mtu ambaye ana ujuzi katika kupeleka roho yake ya kutamani hajali tu na kupata pesa. Yeye anataka kitu zaidi kuliko inaweza kununuliwa kwa pesa. Yeye anataka kuendelea kuwepo katika mwili wa mwili, na njia ya kukidhi tamaa zake zingine, kuu kati ya ambayo ni kupata nguvu. Wakati amefikia hatua hii anajali pesa, tu kwa kadiri itakavyotoa hali ya mwili ambayo atatangaza tamaa zake na kupata nguvu kupitia njia za akili. Kusudi lake kuu na kusudi lake ni kuwa na ongezeko la maisha; kuishi. Kwa hivyo anachukua uhai kutoka kwa wengine, ili kuongeza yake. Ikiwa haiwezi kukamilisha hii kupitia mguso wa mguso na kuchora kwenye mazingira ya kisaikolojia ya watu, basi atapata malengo yake kupitia mnyama anayenyonya damu au mnyama anayependa mwili, kama vile vampire, au mkate, au mbwa mwitu. Vampire, popo au mbwa mwitu hutumiwa mara nyingi na mtengenezaji wa roho wa mafunzo kama njia ambayo huchukua uhai kutoka kwa mwingine kuiongezea na kuongeza muda wake mwenyewe, kwa sababu popo na mbwa mwitu ni wachukuaji wa damu na watafuta mawindo ya mwanadamu.

Hapo juu ilitolewa, jinsi hamu inapata kuingia ndani ya mwili wa binadamu ndani ya damu, na jinsi hupata uzima na shughuli kwenye mkondo wa damu. Kuna kiini fulani muhimu ambacho hufanya kwa hamu katika mtiririko wa damu. Kiini hiki muhimu kinachotenda kwa hamu, kitaunda au kuchoma tishu, kuzaa au kuharibu seli, kufupisha au kuongeza muda wa maisha, na kutoa uhai au kusababisha kifo. Ni kiini hiki muhimu ambacho mtengenezaji wa roho kwa mafunzo, anatamani kupata ili kuongeza au kuongeza muda wa maisha yake. Kiini hiki muhimu na hamu ni tofauti katika damu ya binadamu kuliko damu ya wanyama. Kiini na hamu katika damu ya mnyama haitajibu kusudi lake.

Wakati mwingine mwizi wa roho au mbwa mwitu wa roho anaweza kuchukua milki ya mbwa mwitu au mbwa mwitu na kuchochea kitu cha mwili kuchukua hatua, na kisha kufaidika na matokeo ya damu. Halafu mwizi wa mwendo au mbwa mwitu ana damu ya mwanadamu, lakini tamaa ya roho ya roho imetoka ndani yake kiini muhimu na kanuni ya hamu ya damu. Halafu inarudi kwa mzazi wake, mtengenezaji wa roho aliyetuma, na kuhamisha kwa shirika lake kile ambacho amechukua kutoka kwa mwathirika wake. Ikiwa hamu ya mtengenezaji wa roho ni ya asili ya mbwa mwitu yeye hutengeneza na hutuma mbwa mwitu wa kutamani, ambaye anamwona mbwa mwitu au anatawala pakiti la mbwa mwitu anayetafuta mawindo ya mwanadamu. Wakati mbwa mwitu wa tamaa ameshika nguvu na kumtia mbwa mwitu wa mwili kwa mawindo ya mwanadamu, inaweza kuwa haina nia ya kuua, inaweza tu kukusudia kujeruhi na kuteka damu. Ni rahisi au salama kupata kitu chake kwa kuchora damu tu; athari mbaya inaweza kuhudhuria mauaji. Haifikirii kuua; lakini wakati hamu ya asili ya mbwa mwitu inapoamka wakati mwingine ni ngumu kuizuia kuua.

Ikiwa mtu nyeti kwa mvuto wa psychic huona mbwa mwitu wa mwili anayezingatiwa na tamaa ya roho ya mtu aliye hai, mbwa mwitu wa roho anayetamani anaweza kuonyesha umbo la kibinadamu, na fomu ya kibinadamu inaweza kuonekana hata kisaikolojia kuhusiana na mbwa mwitu. Mfano huu wa kibinadamu unaobadilika na aina ya mbwa mwitu, unaweza kuwa uliwafanya watu wengi wasisitize kwamba walikuwa wameona mtu akibadilika kuwa mbwa mwitu, au mbwa mwitu kuwa mtu-na kwa hivyo asili inayowezekana ya hadithi au hadithi ya werwolf. Kitu cha mbwa mwitu kinaweza kula nyama ya mwanadamu, lakini kitu cha mbwa mwitu wa roho kila wakati ni kuchukua kiini cha maisha na kanuni ya hamu kutoka kwa damu ya mwanadamu, na kuihamisha kwa kiumbe cha mtengenezaji wa roho aliyetuma. .

Kama ushahidi unaowezekana wa kiini hiki muhimu na kanuni ya hamu, inayotamaniwa na mtu anayeishi kuchukua maisha marefu ili kuongeza maisha yake, mtu anaweza kuzingatia matokeo kadhaa yanayotokana na kuongezewa kwa damu ya binadamu: jinsi mtu, ana shida ya kufoka au kufa. hali, imehuishwa na kufanywa kuishi na hata damu moja ya afya kutoka kwa mtu mwingine. Sio damu ya mwili inayosababisha matokeo. Damu ya mwili ni ya kati tu, ambayo matokeo hupatikana. Ni kiini muhimu na hamu katika damu ya mwili ambayo husababisha matokeo. Wao huchochea na kuwezesha mwili wa mwili ambao uko chini, na huleta kuambatana na kifungu cha hamu kinachozunguka mwili huo, na kuileta uhusiano na kanuni ya maisha ya ulimwengu. Kiini muhimu ni roho ya maisha; hamu ni ya kati ambayo inavutia kiini muhimu kwa damu; damu ndio inayobeba hamu na kiini muhimu kwa mwili wa mwili.

Haipaswi kudhani kuwa mtengenezaji wa roho kwa mafunzo, ambayo yamezungumziwa hapa, yanapatikana kwa idadi kubwa, au hiyo, ikiwa na mazoezi kidogo, au maagizo kutoka kwa mwalimu anayedhaniwa wa kinachojulikana kama uchawi, anaweza kuwa mtengenezaji wa roho.

Uchawi ni neno linalotumiwa vibaya kwa ujumla. Uchawi haupaswi kuchanganyikiwa na wingi wa takataka unaohusishwa na hilo. Ni sayansi kubwa. Haihimizi mazoezi ya kuonyesha mizuka hii, ingawa inaelezea sheria ambazo kwayo hutolewa. Hakuna hata mmoja wa wale ambao wamepumbazwa na kudanganywa na mafundisho na walimu wa hadithi maarufu za uchawi, ziitwazo hivyo, aliye na subira au ujasiri au azimio la kuwa zaidi ya kujishughulisha na upuuzi wa kiakili, ambao huacha kama wapoteza wakati wametosha. ya mchezo wao, au sivyo washindwe, na kugeuka kwa hofu kutokana na hatari ya kwanza ambayo wanapaswa kukutana nayo na kupitia. Wao si wa vitu ambavyo waundaji wa roho kwa mafunzo hufanywa, na ni vyema kwao kuwa sio. Mtengeneza roho kwa mafunzo, iliyoelezwa hapa, ni leech, ghoul, vampire katika fomu ya kibinadamu, janga la ubinadamu. Yeye ni adui wa wanyonge; lakini haipaswi kuogopwa na wenye nguvu.

(Itaendelea)