Zodiac ni sheria kulingana na ambayo kila kitu huja, hukaa kwa muda, kisha hupita nje, tena kuonekana kulingana na zodiac.

-Sadiac.

The

NENO

KUZALIWA-KIFO-KUZALIWA-KUZALIWA

(Imehitimishwa)

KATIKA makala yetu ya mwisho maelezo mafupi yalitolewa juu ya viini vya kudumu visivyoonekana vya maisha ya mwili, jinsi inavyodumu katika ulimwengu wa roho kutoka kwa uzima hadi uzima, jinsi inavyofanya kama dhamana inayounganisha vijidudu viwili vya jinsia, jinsi inavyotoa wazo ambalo mwili hujengwa, jinsi katika ukuaji wa kabla ya kuzaliwa mtoto mchanga hupokea kanuni na uwezo wake na jinsi hizi zinavyohamishwa kutoka kwa ulimwengu wa roho kupitia vifaa vya wazazi wake, jinsi, mwili unapokamilishwa hufa kutoka kwa ulimwengu wake wa giza la mwili. , tumbo la uzazi, na kutoka huko anazaliwa katika ulimwengu wa nuru ya kimwili; na pia jinsi, wakati wa kuzaliwa kwa mwili wake wa kimwili, ego ya kuzaliwa upya inazaliwa ndani ya mwili na kufa kutoka mahali pake katika ulimwengu wa roho.

Katika makala haya ya sasa yataonyeshwa mawasiliano kati ya kifo cha mwili na kuzaliwa kwa mwili na jinsi mchakato wa kifo unaweza kutarajiwa na kushinda kwa mchakato wa ukuzaji wa kiroho na kuzaliwa kiroho wakati mwanadamu bado anaishi katika mwili wa mwili, ambao ukuzaji na kuzaliwa ni ya kushangaza kwa ukuaji wa fetasi na kuzaliwa, na jinsi na kuzaliwa kwa hii kutokufa kunaanzishwa.

Nguvu zote na nguvu za ulimwengu zinaitwa katika kubuni na kujenga mwili wa mwanadamu. Mwili wa mwanadamu umezaliwa na hupumuliwa ndani ya ulimwengu wa mwili wa roho; hotuba inakuzwa; baadaye, mwili wa ego na kujitambua huanza kudhihirika. Mwili hukua, akili hutekelezwa, miiko iliyokuzwa; maoni na matarajio machache huhudhuriwa na mapambano kadhaa muhimu, kwa furaha kidogo na huzuni na raha na uchungu. Halafu mwisho unakuja; uhai wa maisha umekwisha, pazia limekauka; pumzi, taa ya pumzi inatoka na mwigizaji anastaafu ili kufikiria matendo yake na nia yake kwenye uchezaji. Kwa hivyo tunakuja na kwenda, tena na tena, tukisifu na kutumia vibaya gurudumu la kuzaliwa na kifo, lakini tukikumbatia kwa karibu wakati wote.

Kifo cha mwili ni sawa na kuzaliwa kwa mwili. Wakati mtoto amwacha mama yake, anapumua na kutengwa na mzazi, ndivyo kifungu cha mhemko kilichoshikiliwa pamoja wakati wa maisha ya mwili katika mwili wa astral (linga sharira) ni wakati wa kifo kulazimishwa nje kutoka kwa mwili wa mwili, gari lake. Kilio, pigo, gome kwenye koo; kamba ya fedha iliyofunga imefunguliwa, na kifo kimefanyika. Mtoto aliyezaliwa mpya hutunzwa na kulindwa na mzazi wake hadi atakapojitambua na kuweza kuishi kulingana na uzoefu na maarifa yake, kwa hivyo sira inayotengwa kutoka kwa mwili hutunzwa na kulindwa na matendo yake mema na hufanya kazi ulimwenguni. ya nafsi yake hadi ifike katika ufahamu wa hali yake, na, wakati wa chaguo, hujitenga na tamaa mbaya ambazo zinashikilia utumwa katika ulimwengu wa matamanio. Ndivyo ilivyo kuishi pande zote za kuzaliwa na maisha na kifo na kuzaliwa tena. Lakini hii haitaendelea milele. Inakuja wakati ambapo ego inasisitiza juu ya kujua ni nani na ni nini na ni nini kusudi lake liko kwenye uzani wa maisha na kifo? Baada ya maumivu na huzuni nyingi mwanga huanza kumwangukia katika nchi hii ya vivuli. Ndipo atakapoona kuwa haitaji kutengwa na gurudumu la maisha, ili aweze kuwa huru kutoka gurudumu hili hata wakati linaendelea kuibuka. Anaona kwamba kusudi la kugeuza gurudumu kupitia furaha na huzuni, mapigano na ugomvi, nuru na giza, ni kumfikisha mahali ambapo anaweza kuona jinsi na hamu ya kushinda kifo. Anajifunza kuwa anaweza kushinda kufa kwa mwili kwa kuzaliwa kiroho. Hata kama kuzaliwa kwa mwili kunahudhuriwa na maumivu, ndivyo pia msiba na kazi nyingi zinahudhuria yeye ambaye angesaidia kwenye mbio za uwongo ambazo ni zake kwa kuleta na kupata kuzaliwa kwake kiroho na hivyo kuwa hafi.

Katika nyanja mpya za juhudi, maelfu hushindwa ambapo mtu hufaulu. Kwa karne nyingi maelfu walijaribu na walishindwa kabla ya meli moja ya ndege kujengwa ili kuruka dhidi ya upepo. Na ikiwa katika tawi moja tu la mafanikio ya kisayansi ya mwili kumetokana na juhudi za karne nyingi na upotezaji wa maisha, inapaswa kutarajiwa kuwa wengi watajaribu na kutofaulu kabla ya mmoja wa wanadamu wa sasa kufanikiwa kushughulika kwa busara na kuingia kwenye ulimwengu mpya ambapo vyombo, vifaa, shida, na matokeo ni tofauti na yale ambayo amezoea.

Mvumbuzi katika ulimwengu mpya wa kutokufa sio lazima awe na ujasiri zaidi kuliko yule anayetembelea shamba mpya ambaye huhatarisha maisha yake na kutumia dutu yake na huhimili ugumu wa kiakili na mwili na ubinafsishaji na kutofaulu, kwa matumaini ya ugunduzi.

Sio tofauti na yule ambaye angeingia katika ulimwengu wa roho usioweza kufa na kuwa mkazi mwenye akili zake. Hatari kubwa zitamuhudhuria kuliko mgeni yeyote katika ulimwengu wa mwili, na lazima awe na uvumilivu na nguvu na nguvu na hekima na nguvu ya kukabiliana na vizuizi na shida zote. Lazima ajenge na kuzindua gome lake na kisha kuvuka bahari ya uzima kwenye pwani nyingine kabla ya kuhesabiwa kati ya jeshi lisiloweza kufa.

Katika mwendo wa safari yake, ikiwa hawezi kuvumilia matusi na kejeli ya mbio zake, ikiwa hana nguvu ya kuhimili hofu ya wanyonge wenye moyo dhaifu na dhaifu na kuendelea hata wakati wale wanaoshirikiana naye wanashindwa kabisa au kuondoka Yeye na arudi kwenye wimbo uliopigwa, ikiwa hana nguvu ya kuzuia mashambulio na mashambulio ya maadui wake ambao wangeingilia au kuzuia kazi yake, ikiwa hana hekima ya kumuongoza kwenye kazi kubwa, ikiwa ana sio nguvu ya kushinda, na ikiwa hajafanya, pamoja na, dhamira isiyo na msingi katika fadhila na ukweli wa matakwa yake, basi haitafanikiwa.

Lakini haya yote hupatikana kwa bidii na bidii ya kurudia. Ikiwa juhudi za maisha moja hazitafanikiwa, wataongeza kwenye mafanikio ya maisha ya baadaye ya yeye anayekiri kushindwa kutangazwa upya tu. Wacha nia isiwe ya ubinafsi na kwa faida ya wote. Mafanikio hakika yatafuata juhudi.

Katika enzi za mwanzo za ubinadamu, viumbe visivyo vya kufa kutoka kwa uvamizi wa zamani viliunda miili ya umoja wa nguvu hizo mbili kupitia utashi na busara, na kuingia miili hii walikaa kati ya ubinadamu wetu wa zamani. Waungu katikaungu kipindi hicho walifundisha wanadamu kuwa wanaweza kuzaa miili ya mwili au ya kiroho kwa kuunganisha nguvu mbili. Kwa sababu ya uimara wa asili na kufuata maagizo ya miungu, wachache wa mbio hizo waliunganisha nguvu mbili za maumbile ndani ya miili yao na wakaita kuwapo kwa mwili ambao walikufa bila dhamiri. Lakini walio wengi, wakiunganisha kila wakati nguvu tofauti ili kutoa athari za mwili tu, walipungua na kutamani sana kiroho na zaidi na kupotoshwa zaidi na mwili. Halafu badala ya kunakili tu kwa madhumuni ya kupeana miili ya wanadamu kwa mfano wa utaratibu wao wa juu na tabia kama yao, walisikiliza onyesho la vyombo vya chini na kuiga nje ya msimu na kwa starehe zao wenyewe. Ndivyo walizaliwa katika viumbe vya ulimwengu ambao walikuwa wajanja na ujanja na ambao walipiga vita dhidi ya kila aina ya wanadamu na miongoni mwao. Waliokufa wakaondoka, ubinadamu walipoteza maarifa na kumbukumbu ya uungu wake na ya zamani. Alafu ikatokea upotezaji wa kitambulisho, na tabia mbaya ambayo ubinadamu sasa unatokea. Kuingia kwa ulimwengu wa mwili kulipewa viumbe duni kupitia mlango wa shauku ya mwanadamu na tamaa. Wakati shauku na tamaa zinadhibitiwa na kuondokana hakutakuwa na mlango wowote ambao viumbe vya kiume vinaweza kuja ulimwenguni.

Kilichofanywa katika zama za mwanzo za ubinadamu kinaweza kufanywa tena katika zama zetu. Kupitia machafuko yote dhahiri huendesha kusudi lenye usawa. Ilibidi ubinadamu ujihusishe na mali ili upate nguvu na hekima na uwezo kwa kuyashinda maada na kuyapandisha daraja ya juu katika mizani ya ukamilifu. Ubinadamu sasa uko kwenye safu ya mageuzi ya juu ya mzunguko, na wengine wanaweza, wengine lazima wapande ndege ya wasiokufa ikiwa mbio hizo zitaendelea. Leo inasimama kwenye safu ya juu ya mabadiliko ya ndege (♍︎-♏︎) kwamba ubinadamu ulikuwa katika njia yake ya kinyume na ya kushuka chini, na mwanadamu anaweza kuingia katika ufalme wa wasiokufa (♑︎) Lakini, ingawa, katika enzi za mwanzo watu walitenda kwa asili na kwa hiari kama miungu kwa sababu walikuwa na ufahamu mbele ya na pamoja na miungu, sasa tunaweza kuwa kama miungu kwa kushinda tu yote ambayo yanashikilia ubinadamu katika ujinga na utumwa, na hivyo kupata haki. kwa urithi wetu wa kimungu wa kutokufa kwa fahamu. Ilikuwa rahisi kwa ubinadamu kuhusika katika maada na kuwekwa katika utumwa kuliko kupata uhuru kutoka kwa utumwa huo, kwa sababu utumwa huja kwa asili ya asili, lakini uhuru hupatikana tu kwa jitihada za kujitegemea.

Kilichokuwa kweli katika enzi za mwanzo za ubinadamu ni kweli leo. Mtu anaweza kupata kutokufa kwake leo kama ilivyopatikana na mwanadamu katika enzi za zamani. Anaweza kujua sheria kuhusu maendeleo ya kiroho na ikiwa atafuata mahitaji muhimu atafaidika na sheria.

Yeye anayejulishwa juu ya sheria ya ukuzaji wa kiroho na kuzaliwa, ingawa yuko tayari kufuata mahitaji yote, haipaswi kuharakisha wakati watu wenye busara wataacha kutafakari. Baada ya kufahamu sheria na mahitaji mtu anapaswa kungojea na kuzingatia vizuri ni nini maoni na majukumu yake maishani kabla ya kuamua kujiingiza katika mchakato wa kupata kutokufa kwa kujitambua. Hakuna jukumu halisi la maisha linaweza kudhaniwa na kisha kupuuzwa bila kuingiza matokeo. Mtu hawezi kufanya maendeleo ya kweli katika maisha ya kiroho ikiwa jukumu lake la sasa limesalia kutekelezwa. Hakuna ubaguzi kwa ukweli huu mkali.

Pamoja na sababu za mhudumu wake na tukio hilo, ukuaji wa fetasi na kuzaliwa ndani ya ulimwengu wa kielelezo ni mifano ya ukuaji wa mwili na kuzaliwa katika ulimwengu wa kiroho; na tofauti kwamba wakati kuzaliwa kwa mwili huhudhuriwa na ujinga kwa wazazi na ukosefu wa ujuzi wa mtoto, kuzaliwa kwa kiroho huambatana na ujuzi wa kujitambua kwa upande wa mzazi ambaye huwa hafi kupitia ukuzaji na kuzaliwa kwa mwili wa kiroho.

Mahitaji ya kutokufa ni akili nzuri katika mwili wenye afya na watu wazima, na wazo la kutokufa kama kusudi la maisha ya kutokuwa na ubinafsi na ya kuishi kwa faida ya wote.

Katika mwili wa mwanadamu kuna kijidudu cha jua (♑︎) na kidudu cha mwezi (♋︎) Kijidudu cha mwezi ni kiakili. Inatoka kwa ulimwengu wa roho na inawakilisha barhishad pitri. Kiini cha mwezi hushuka ndani ya mwili mara moja kila mwezi- na mwanamume na mwanamke. Katika mwili wa mwanadamu hukua na kuwa spermatozoon-lakini si kila manii ina kijidudu cha mwezi. Katika mwanamke inakuwa ovum; sio kila yai lina vijidudu vya mwezi. Ili utungishwaji mimba ufanyike katika utengenezaji wa mwili wa kibinadamu wa kimwili ni muhimu kuwepo kwa kile tulichoita kijidudu kisichoonekana cha kimwili kutoka kwa ulimwengu wa roho, na chembe ya kiume (spermatozoon na germ ya mwezi) na ya kike. kijidudu (ovum na kijidudu cha mwezi). Vijidudu vya kiume na vya kike vinaunganishwa na vijidudu visivyoonekana na hivyo kutoa ovum iliyotungwa; kisha hufuata ukuaji wa fetasi ambao huishia kuzaliwa. Hiki ni kipengele cha kisaikolojia-kimwili cha mimba na ujenzi wa mwili wa kimwili.

Vijidudu vya mwezi hupotea kutoka kwa mwili wa mwanadamu kwa kutengenezwa kwa mwili wa kawaida. Ikiwa bado katika mwili kidudu cha mwezi kinapotea kwa kuunganishwa; na inaweza kupotea kwa njia zingine. Kwa upande wa ubinadamu wetu wa siku hizi unapotea kila mwezi na mwanamume na mwanamke. Kuhifadhi vijidudu vya mwezi ni hatua ya kwanza kuelekea kutokufa, kwa miili yote ya mwanadamu, miili ya mwili, kiakili, kiakili na kiroho,[1][1] Tazama Neno, Vol. IV., Na. 4, "Zodiac." hujengwa kutoka kwenye chanzo na nguvu moja, lakini nguvu lazima ipande hadi urefu fulani ili kutoa kijidudu kwa aina ya mwili ambao unapaswa kujengwa. Huu ndio msingi na siri ya alchemy yote ya kweli.

Vijidudu vya jua hushuka ndani ya mwili kutoka kwa ulimwengu wa roho. Vijidudu vya jua havipotei mradi tu mwanadamu anaendelea kuwa mwanadamu. Vidudu vya jua ni mwakilishi wa ego, pitri ya agnishvatta, na ni ya Mungu.[2][2] Tazama Neno, Vol. IV., Nambari 3-4. "Zodiac." Kwa kweli, vijidudu vya jua huingia wakati mtoto anajitambua, na hurudishwa kila mwaka baada ya hapo.

Miili ya mwanamume na mwanamke inakamatiana na imejengwa hivi kwamba kazi zao hutengeneza viini viwili vya mwili. Kwenye ndege safi mwili wa mwanamke huzaa ovum, ambayo ni gari na mwakilishi wa kijidudu cha mwandamo, wakati mwili wa kiume hutumiwa kutengeneza gari na mwakilishi wa kijidudu cha jua, limevutiwa na saini ya kijidudu cha jua .

Ili kuunda mwili wa kiroho, kidudu cha mwezi lazima kipotee. Kwa kuishi maisha ya usafi wa mawazo na matendo, kwa nia ya kutokufa na kutokuwa na ubinafsi, kidudu cha mwezi kinahifadhiwa na kupita lango la usawa (♎︎ ) na kuingia kwenye tezi ya Luschka (♏︎) na hapo huinuka hadi kichwani.

[3][3] Tazama Neno, Vol. V., Nambari 1, "Zodiac." Inachukua mwezi mmoja kwa vijidudu vya mwezi kufikia kichwa kutoka wakati wa kuingia ndani ya mwili.

Ikiwa usafi wa mwili umehifadhiwa mfululizo wakati wa mwaka, kuna kichwa vidudu vya jua na mwandamo, ambavyo vinasimama kwa kila mmoja kama vijidudu vya kiume na vya kike katika utengenezaji wa mwili wa mwili. Wakati wa ibada takatifu inayofanana na tendo la kupigwa nyakati za zamani, inakuja chini mwangaza wa kimungu kutoka kwa roho ya kimungu katika ulimwengu wa roho, na kubariki umoja wa vijidudu vya jua na mwezi katika kichwa; Huu ni wazo la mwili wa kiroho. Ni mawazo ya ajabu. Halafu huanza ukuaji wa mwili usioweza kufa kiroho kupitia mwili wa mwili.

Asili ya miale ya kimungu ya mwanga kutoka kwa kueneza umeme kwa umoja wa viini vya jua na jua hulingana na uwepo, kwenye ndege ya chini, ya kijidudu kisichoonekana kinachochanganya vijidudu viwili vya kisaikolojia.

Dhana isiyo ya kweli huhudhuriwa na mwangaza mkubwa wa kiroho; basi walimwengu wa ndani wamefunguliwa kwa maono ya kiroho, na mwanadamu haoni tu lakini anavutiwa na ujuzi wa walimwengu wale. Halafu inafuata kipindi kirefu ambacho mwili huu wa kiroho unakua kupitia tumbo lake la mwili, kama vile fetusi ilivyokuzwa tumboni. Lakini ambapo, wakati wa ukuaji wa fetasi mama anahisi tu na anahisi mvuto tu, yule ambaye huunda mwili wa kiroho anajua michakato yote ya ulimwengu ambayo inawakilishwa na kuitwa kwa utengenezaji wa mwili huu usioweza kufa. Kama vile wakati wa kuzaliwa kwa mwili pumzi iliingia ndani ya mwili wa mwili, kwa hivyo pumzi ya kimungu, pneuma takatifu, huingia ndani ya mwili usio kufa wa roho uliumbwa hivyo. Kutokufa hupatikana.

[1] Kuona Neno, Vol. IV., Na. 4, "Zodiac."

[2] Kuona Neno, Vol. IV., Nambari 3-4. "Zodiac."

[3] Kuona Neno, Vol. V., Nambari 1, "Zodiac."