DEMOCRACY KATIKA UZIMU

Harold W. Percival

SEHEMU YA II

JE MOYO NI NINI, NA KUHUSU DEMOKRIKI

Asili ya neno ni nini roho, na "roho" ya mwanadamu ni nini? Je! Roho hufanya nini wakati wa maisha ya mwanadamu? Je! Roho inaendelea baada ya kufa kwa mwili? Ikiwa inafanya hivyo, inakuwa nini? Je! Roho inaweza kukoma kuwa; ikiwa ni hivyo, inaacha vipi kuwa; ikiwa haiwezi kukoma kuwa, ni nini mwisho wa roho, na umilele wake unakamilikaje?

Asili ya neno roho ni mbali sana; hoja juu ya neno, au juu ya neno ambalo neno linasimama, haina mwisho; historia na hatima ya roho, ambayo hufikia zamani na inahusu sasa na siku zijazo, ni kubwa sana hata kuwahi kujaribu. Muhimu tu ambazo zinahusu misingi ya demokrasia, zinaweza kutolewa hapa kwa kifupi.

Aina ya pumzi ya mwili ni maisha na roho ya mwanadamu. Sehemu ya fomu ya pumzi ni roho ya mwili wa mwanadamu. Sehemu ya pumzi ya aina ya pumzi ni maisha ya roho na ya mwili wa kawaida. Pumzi ni upande wa kazi, na fomu ni upande wa kutuliza wa fomu ya pumzi. Sehemu ya fomu ya njia ya kupumua ni muundo au mfano kulingana na ambayo mwili wa mwili hujengwa wakati wa ukuaji wa uzazi na hadi kuzaliwa. Sehemu ya pumzi ya fomu ya kupumua ni mjenzi wa mwili baada ya kuzaliwa.

Na gesi ya kwanza ya kupumua, sehemu ya pumzi ya fomu ya pumzi huingia ndani ya mapafu na moyo wa mtoto mchanga, huunganisha na sehemu yake katika moyo, huweka pumzi ya mtu binafsi katika mzunguko wa damu kwa kufunga septum kati ya auricles ya moyo, na inachukua milki ya mwili kwa kipindi chote cha maisha.

Pumzi ni uzima au roho; kanuni isiyoweza kuharibika ya fomu ni roho; na jambo la kimuundo ni mwili. Hizi tatu, - mtu, fomu, na pumzi, - zinaunda, na ndizo, ambazo zimezungumziwa na kuitwa "mwili, roho na roho" ya mwanadamu.

Kuanzia wakati pumzi ya mtu binafsi inachukua mwili, hufanya kazi ya mfumo wa kumengenya, mfumo wa mzunguko, na mfumo wa kupumua; na, baadaye, mfumo wa uzalishaji wa mwili, kadiri mwili unavyoendelea. Pumzi, kama maisha ya mwili, husababisha digestion na mzunguko na kupumua, na nguvu ya kuzaliwa katika mwili. Taratibu hizi nne zinafanywa kwa hatua kwa hatua kupitia muundo wa kikaboni wa mifumo hiyo.

Vyakula ambavyo vimechukuliwa ndani ya mwili kama vimiminika, vinywaji, hewa na taa, ni vifaa vinavyotumiwa na pumzi katika kujenga muundo wote wa mwili, ambao umejengwa madhubuti kulingana na vipimo vilivyoandikwa kwenye fomu (roho) ya fomu ya pumzi. Fomu (nafsi), au pembeni ya fomu ya pumzi, ina sifa za jinsi muundo huo unapaswa kutengenezwa; lakini pumzi (uhai), kama sehemu ya kazi ya pumzi, huhuisha fomu, na huhuisha muundo ambao huunda kwa muundo wa mwili.

Pumzi ni ya aina nne: pumzi ya mwili, pumzi ya fomu, pumzi ya maisha, na pumzi nyepesi. Na kila aina ya pumzi ni kwa ajili ya ujenzi wa mwili wa aina yake. Kila aina ya pumzi ina au pumzi nne ndogo. Kwa hivyo: nguvu-ya mwili, kioevu-kioevu, hewa-hewa, na pumzi-zenye-mwili; fomu-dhabiti, fomu-kioevu, fomu-airy, na pumzi za radi-fomu; nguvu-ya maisha, kioevu cha maisha, hewa ya uzima, na pumzi zenye uhai; na mwanga-dhabiti, taa-kioevu, hewa-nyepesi, na pumzi zenye mwangaza.

Umbo (roho) ya fomu ya pumzi huzaa ndani yake ukumbusho wa miili minne, ambayo kila moja ni aina ambayo pumzi (maisha) ya fomu ya pumzi itaunda mfululizo: mwili wa mwili, fomu Kila mtu, mwili wa maisha, mwili nyepesi. Na kila aina ya miili minne inapaswa kujengwa na matawi manne ya aina ya pumzi yake.

Lakini wakati wa maisha ya mwanadamu, hata matawi manne ya pumzi ya mwili hupumuliwa. Kwa hivyo haiwezekani kuwa na kudumisha mwili wa kibinadamu katika ujana na afya. (Maelezo kamili ya mada hii yamepewa Kufikiri na Hatima.)

Wakati wa maisha ya mwili wa kawaida kuna kimetaboli takriban, au usawa, katika ujenzi wa kila wakati wa tishu kutoka kwa vyakula vilivyoingizwa, na uharibifu wa mara kwa mara au kuondoa kwa taka kutoka kwa mwili. Hii inafanywa na pumzi (maisha) ya mfumo wa pumzi kupitia mfumo wa uzalishaji na wa kupumua na wa mzunguko na utumbo.

Pumzi ndio huijenga, pumzi ndio inayoharibu, pumzi ndio inayoondoa; na pumzi ni metabolizer au balancer kati ya kujenga na kuharibu, katika utunzaji wa mwili ulio hai. Ikiwa usawa ungeweza kudumishwa, mwili ungeendelea kuishi. Lakini usawa hauhifadhiwa; kwa hivyo mwili hufa.

Mwili hufa kwa sababu ni sehemu ndogo tu ya nguvu-mwili, sehemu ndogo ya kioevu-mwili, idadi ndogo ya hewa-mwili, na kiwango kidogo cha pumzi za mwili zenye kupumua hupumuliwa ndani ya mwili. Muundo mzima wa mwili hauwezi kukamilika.

Uchafu huzuia na kuzuia kimetaboliki ya kila wakati; fomu ya pumzi huacha mwili katika milipuko ya mwisho, na kimetaboliki inacha. Bila aina ya pumzi, "roho hai" ("uzima na roho"), mwili huacha kuwa mwili ulio hai. Halafu mwili wa mwili umekufa. Kwa hivyo inaweza kuonekana kitu cha kile fomu ya pumzi (roho hai) hufanya wakati wa maisha ya mwili.

Tamaa-na-hisia-hiyo ni kwamba Doa fahamu-ambayo kupitia mfumo wa pumzi, imeendesha muundo wa mwili, inaondoka na fomu ya kupumua. Baada ya muundo wa mwili kukaguliwa na kushonwa, fomu ya kupumua huenda na Mlango kupitia majimbo ya baada ya kifo. Mwisho wa kipindi cha baada ya kifo, mihemko minne na vitengo vya mtunzi ambavyo vililinganisha vitengo vya maumbile ya transitory katika muundo wa mwili wa mwili, vimetengana na kurudi kwenye maumbile.

Fomu (roho) ya fomu ya kupumua ni chombo kisichoweza kuharibika; haiwezi kukoma kuwa; hupunguzwa kuwa tundu au ncha, na inabaki na au karibu na Doer hadi itakapoonekana tena. Kwa wakati unaofaa huwashwa na pumzi; basi kupitia mchanganyiko wa pumzi za mwanamume na mwanamke huingia ndani ya mwili wa mwanamke na kusababisha mimba; ni aina kulingana na ambayo mwili mpya wa kiinmili hujengwa, au kusokotwa, au hubuniwa.

Wakati wa kuzaliwa, pumzi (maisha) huingia ndani ya mtoto mchanga katika ulaji wa kwanza wa hewa, hufanya uhusiano wake na fomu (roho), na inamiliki mwili kwa pumzi yake; na kwa ukuaji na ukuaji huandaa mwili wa watoto wachanga kwa ujio wa Doer.

Wakati akili za mwili zinapofunzwa kuona na kusikia na kuonja na kuvuta, basi Mfanyakazi mwenye ufahamu, kama hisia-na-hamu, huingia tena ndani ya pumzi na anakaa katika mishipa ya hiari na damu ya mwili mpya. Hii inatuambia kitu cha aina ya pumzi (roho) hufanya baada ya kufa kwa mwili wa mwili.

Katika mwili wa mwili, au baada ya kifo cha mwili wa kawaida, sura au muhtasari wa fomu ya kupumua ni jambo zuri kabisa kuonekana kwa chombo chochote au uvumbuzi wa mwanadamu. Wala haiwezi kuonekana kwa kupendeza; ingawa kwa kufikiria inaweza kutambuliwa kiakili na kueleweka, na hata kuhisi kama fomu katika mwili. Inaendelea "kuishi" na "kufa" hadi pumzi nne za mwili wa mwili huunda mwili wa afya, na hadi pumzi nne za fomu huunda fomu kuwa fomu ya kudumu; basi haitakufa; basi fomu ya kudumu itabadilisha upya na kufa mwili wa mwili. Mwisho wa mwisho wa fomu ya kupumua, au "roho hai" ya mwili wa mwili, ni: kuwa upya katika hali yake kamili, ambayo ni kanuni ya msingi wa kitengo, katika mwili kamili wa mwili ambao hapo zamani alikuwa, na hivyo kuokolewa kutoka kwa vifo. Hii inaonyesha nini hatima ya fomu ya pumzi (roho hai) ni kuwa.

Mwili wa mwili hauwezi kujiokoa; aina ya pumzi (roho) haiwezi kujiokoa na kifo. Ni jukumu la Mfanyikazi mwenye ufahamu katika kila mwili wa mwanadamu kuokoa pumzi kutoka kwa kifo na kuiweka tena katika mwili wa milele wa mwili; kwa sababu Mlango alibadilisha na kuipunguza, kutoka kwa hali kamilifu ambayo ilikuwa hapo zamani, hadi majimbo ya mabadiliko na majimbo yake ya kawaida ya maisha na kifo.

Ni mwishilio usioepukika wa Doer kuokoa mfumo wa kupumua (roho hai) kwa kuzaliwa upya kwa mwili wa mwili, na kwa hivyo kuleta ufufuo wa fomu ya kupumua kwa uzima wa milele; kwa sababu hakuna nguvu nyingine zaidi ya Doer ingebadilika na kupunguza aina ya pumzi kwa majimbo ambayo hupitia; na, vivyo hivyo, hakuna mwingine isipokuwa Doa yule yule anayeweza kurejesha hali yake ya kupumua kwa hali ya ukamilifu ambayo ilikuwa.

Mfanyikazi katika mwili wowote wa mwanadamu anaweza kuendelea kuota kupitia maisha; na kupitia kifo na kurudi tena kwenye uzima, na hivyo kuahirisha kazi. Lakini jukumu lake lazima lifanyike-lazima lifanyike na hilo, na hakuna mwingine. Kwa hivyo imeonyeshwa jinsi na kwa nini hatima ya fomu ya pumzi inapaswa kutimizwa.

Lakini "nafsi" ya mtu binafsi na umilele wake kufanya nini na misingi ya demokrasia? Wacha tuone.

Wakati mtu amekidhi matakwa ya sababu yake kwamba fahamu isiyobadilika "mimi" haiwezi kufa; wakati anaelewa kuwa kile kilichoitwa "roho" kwa kweli ni aina ambayo mwili wake wa mwili ulijengwa, na ambayo inadumishwa kupitia maisha, na huendelea kupitia kifo kuwa fomu ile ile ambayo mwili mwingine wa mwili kujengwa kwa ajili ya "mimi" kuishi tena katika ulimwengu; anapojifunza kuwa pumzi ni maisha ya fomu (roho), na ndiye mjenzi na mtunza mwili kulingana na mfano (fomu), basi serikali pekee ambayo kazi hiyo inaweza kufanywa ni demokrasia ya kweli, serikali ya kibinafsi, ustaarabu ambao bila uvumilivu huvumilia.

Ndio sababu ni muhimu kwako kuelewa kile wewe, kama "Mimi" wajuao na "roho", vinahusiana na misingi ya demokrasia. Kwa hivyo, mchoro huu mfupi umepewa wa kile "roho" ni na hufanya wakati wa maisha katika mwili na baada ya kifo cha mwili; jinsi "inavyokufa" na inahuishwa tena; na jinsi anavyokuandaa mwili mwingine wa mwili kwako; jinsi wewe, Mfanyakazi, na aina ya pumzi zinavyokua tena katika mwili baada ya mwili, hadi utakapochagua kuinua na kurejesha hali ya roho (roho) yako katika mwili kamili, ambayo wewe, Mfalme, utatawala. Basi sheria ya milele itathibitishwa duniani na haki itaridhika.

Kamwe hakutakuwa na demokrasia inayoweza kuvumilia, hadi kutakapokuwa na ufahamu sahihi wa sababu: (1) kwamba utambulisho wa mtu anayejua, bila kubadilika kupitia mwili wa mwanadamu aliyebadilika, hauwezi kamwe kufa; (2) ya kitu gani ambacho kimeitwa "roho"; (3) uhusiano kati ya utambulisho wa mtu anayejua na "roho"; na, (4) ya madhumuni ya uwepo wao katika mwili wa binadamu wa mwili.

Misingi ya demokrasia ni: haki kama sheria, na sababu kama haki na uhuru wa kuelezea maoni ya mtu; haki ya kuchagua kile mtu atakachofanya au kisichofanya; uhuru na uwajibikaji; na, mazoezi ya mtu ya kujidhibiti na kujisimamia mwenyewe.

Wakati mawazo na vitendo vya watu vinavyohusika na misingi hii, kuna demokrasia, kwa sababu wale ambao watu waliowachagua serikalini ni wawakilishi wa serikali zao wenyewe kama watu. Lakini, wakati wawakilishi wa watu ambao wamechaguliwa serikalini wanaelezea hisia zao na tamaa bila kujali kujidhibiti, wanasisitiza uhuru wao wenyewe bila jukumu la maneno na vitendo, wananyima haki zao wengine kwa kuwalazimisha kufanya kile wanachoambiwa. kufanya, na kubadilisha maana ya sheria na haki kuwa utimilifu wa nini wao ataweza, basi, chochote kingine cha heshima au aina ya serikali hiyo ya kiraia, sio demokrasia.

Kama kuna majimbo ya 48, huru lakini yamepangwa katika muungano mmoja na serikali kama Amerika, kwa hivyo kila mwili wa binadamu ni umoja wa kudumu wa seli na vyombo na mifumo iliyoandaliwa kwa hatua ya kawaida na ya nje kama serikali moja. Hisia na tamaa za Mlindaji anayejua anayeishi kila mwili wa mwanadamu ni sawa na watu wanaoishi katika nchi: wao, hisia na tamaa, huamua aina ya serikali watakayokuwa nayo katika mwili wa mwanadamu.

Aina ya pumzi ya kila mwili wa mwanadamu ni roho hai; lakini ni automaton tu ambayo inachukua mfumo wa neva mwilini. Hujibu kwa maumbile; na kwa maumbile hufanywa kutekeleza majukumu yote ya mwili kwa hiari; na, kwa hisia na matamanio ya Mfadhili anayefanya kazi kutoka kwa mfumo wa neva wa hiari na damu, hufanywa kutekeleza vitendo vya hiari vya mwili, kama vile kuongea, kutembea, na vitendo vyote vya misuli. Fomu ya pumzi hujibu kwa urahisi na kutii maumbile ya asili; lakini lazima ifundishwe kwa kufikiria, na nidhamu katika utendaji wa vitendo vyote vya hiari, ili iweze kuwa kama wenye ujuzi katika taaluma na sanaa na sayansi. Inakuwa mazoezi katika mbinu yake na mawazo ya hisia na tamaa. Kufikiria mara kwa mara kwa hisia na tamaa zimeandikwa kama kanuni kwenye fomu (roho) ya mwili, - sehemu ambazo ni sheria za tabia ya mwanadamu ya mawazo na vitendo vya mwili. Tabia za mawazo na vitendo zinaweza kufutwa, na sheria mpya zinaweza kupitishwa kwa fikira zao wakati hisia na tamaa zinabadilisha kusudi lao au masomo. Halafu fikra mpya imeandikwa kwa fomu (roho) ya mwili, kama tabia ya mawazo na vitendo vya mwanadamu.

Kubadilisha aina ya serikali ya kiwiliwili kutoka kwa uhuru, au udikteta, au kujitenga kwa serikali kwenda demokrasia, inahitaji hatua za kishujaa. Inahitaji mashujaa na mashujaa kuwa watu wenye kujidhibiti na kujidhibiti wa wanaume na wanawake; na kujitawala na serikali ya kibinafsi hufanya mashujaa na mashujaa wa watu. Kuna wanaume na wanawake nchini Merika ambao watakuwa mashujaa na mashujaa mara tu watakapogundua kuwa kwa kujidhibiti na kujisimamia watachukua njia bora (bila vyama vya siasa) vya kuanzisha demokrasia ya kweli. Hiyo ni, kwa kudai uteuzi wa wahusika waaminifu na wakweli, na kwa kuwachagua kwa wanaume au wanawake wa serikali walio huru wenye jukumu.

Ujuzi, pamoja na umilele wao, waliruhusu wanaume wakuu wachache kuwapea watu wa Amerika Katiba ya Merika, baraka kuu kuliko zote zilizopewa watu wanaotamani uhuru. Katiba inaweka nguvu kuu ya serikali mikononi mwa watu. Kama vile ambavyo haijawahi kufanywa kwa watu wowote; zaidi ya hayo haiwezi kamwe kufanywa, kwa watu wowote. Katiba haifanyi, na haiwezi, kuwapa watu afya au utajiri au furaha; lakini inawapa haki na fursa ya kuwa na au kupata vitu hivyo wenyewe.

Katiba inampa kila raia haki ya wazi ya kuwa, ataka, afanye, au awe na kitu chochote anachoweza kuwa, kufanya, kufanya, au kuwa nacho; lakini haiwezi kumpa mtu yeyote uwezo au uhuru; yeye mwenyewe lazima afanye kile anapaswa kufanya ili kuwa huru; Kukua katika hali ya utegemezi wa mtoto-kukuza kujitegemea kwa kufanya mwenyewe kile anachofahamu anapaswa kufanya ili kumfanya kuwajibika. Hakuwezi kuwa na uhuru bila jukumu.

Ikiwa watu wa watu hawavutii kabisa kuwa na na kushikilia nguvu ya serikali inayojitegemea na Katiba, basi nguvu zote na Katiba zitachukuliwa kutoka kwao, kwa njia yoyote ile. Halafu, badala ya serikali kuwa na watu na kutegemea watu, watu hao watatekelezwa chini ya serikali na wanategemea serikali.

Huko Merika tumezoea uhuru kiasi kwamba hatujuthamini; inaweza kuwa kwamba hatuthamini uhuru wetu hadi tupoteze. Basi itakuwa kuchelewa sana kuipata tena bila mapinduzi. Lakini watu ambao watatoa uhuru wao, kupitia uzembe au kwa kuzingatia yoyote, hawawezi kupata tena kwa mapinduzi. Mapinduzi au upotezaji wa uhuru unaweza kuzuiwa kwa kujizoea mwenyewe serikali na kwa kuchagua ofisi tu wale ambao wanajisimamia kwa usawa na kwa hivyo huru na vyama, na wanawajibika.

Hakuna mtu mmoja, hakuna wanaume wachache, anayeweza kuokoa watu na nchi. Ikiwa watu wataokolewa lazima wahifadhi uhuru wao na nchi wenyewe. Wanaume ambao ni wakuu na wasio na jukumu lao la uongozi wanatakwa na ni muhimu katika kuanzisha demokrasia ya kweli. Lakini ukweli ulio wazi ni kwamba hata wanaume wengi wanaweza kuwa mabingwa wa haki za watu, hawawezi kufanikiwa isipokuwa demokrasia kama serikali inayojitegemea inatamaniwa na watu na isipokuwa kama watu wameazimia kufanya kile ambacho ni muhimu kwao kufanya na wao kama watu binafsi kuzindua na kudumisha demokrasia ya kweli.

Ikiwa watu wataruhusu rushwa katika siasa za chama kuendelea; ikiwa watu wataruhusu ununuzi au uuzaji wa kura na wanasiasa wa chama kishirikina, na mwisho wa uchaguzi watu watakubali madai ya chama kinachokuja kwamba "Kwa washindi ni mali ya nyara," basi watu wataendelea kuwa "nyara," na baadaye watapoteza uhuru wao.

Halafu serikali inabadilishwa, na demokrasia na ustaarabu vitakuwa vimeshindwa.

Hapana! Watu hawawezi kamwe kuwa na demokrasia iliyoundwa kwao na wanaume wachache; hata kwa utaalam mzuri, kwa kuwa hiyo ingemalizika kwa serikali kuu. Wananchi lazima wafanye demokrasia, na kila mtu afanye demokrasia yake mwenyewe na mwili wake, na yeye mwenyewe na mwili wake. Kila mwanaume au mwanamke, bila kutambua ukweli, ni serikali ya mtu binafsi, katika mwili wake au wa mwili wake. Ikiwa serikali ya mtu binafsi ni demokrasia, vizuri na nzuri. Ikiwa sio demokrasia, mtu huyo anaweza kubadilisha serikali yake au demokrasia.

Mwili wa mtu binafsi ni nchi. Hisia na tamaa katika mwili ni kama raia nchini, wanawake binafsi na wanaume. Wale watu ambao hisia zao na tamaa zimeratibiwa, kudhibitiwa na kujisimamia hadi huhisi na kutamani na kufanya kazi kwa ustawi wa kibinafsi na miili yao, na ustawi wa wale ambao wanahusika nao, ni demokrasia ya watu wengi.

Wale watu ambao hisia zao na tamaa zao zimewekwa ndani ya "vyama" vingi, kila "chama" kikijaribu kushinda vingine ili kupata faida yake, au ikiwa tamaa ya mtu inajaribu kutawala na kuvunja na kuharibu wengine kufikia malengo yake, basi wale watu sio demokrasia. Ni aina zingine za serikali, au ni miili isiyo na umati na iliyogawanyika, inayojiendesha kwa uharibifu na uharibifu.

Kuwa na demokrasia ya kweli huko Merika la Amerika, watu wanaweza kukataa kuwapa madarakani wanasiasa wa vyama. Wanaweza kuijulisha kuwa watapiga kura tu kwa wale wanaume ambao riba yao itakuwa katika kufanya kazi kwa watu wote kama watu moja, na kwa wanaume walio huru na kuwajibika. Ikiwa watu wanakataa kuorodheshwa na vyama na wanasiasa wa chama; ikiwa watu watauliza na wanadai kwamba wadhifa wa serikali wapewe wale tu ambao ni huru na kuwajibika, wanaume na wanawake kama hao watakuja. Na watahudumia watu wakati watu wanataka uhuru na uwajibikaji. Lakini watu wanapaswa kuifanya ijulikane kuwa hawatakuwa na serikali nyingine isipokuwa demokrasia ya kweli, serikali-bila-balkari au maridadi au maelewano.