DEMOCRACY KATIKA UZIMU

Harold W. Percival

SEHEMU YA II

MLIMA NI NINI?

Hiyo tu roho ni nini, kwa kweli, hakuna mtu aliyeijua. Mafundisho ya urithi ni kwamba roho haifa; na pia, kwamba roho inayotenda dhambi itakufa. Inaonekana kwamba moja ya mafundisho haya lazima sio ya kweli, kwa sababu roho ambayo haiwezi kufa haiwezi kufa kweli.

Mafundisho yamekuwa kwamba mwanadamu ameumbwa na mwili, roho na roho. Mafundisho mengine ni kwamba jukumu la mwanadamu ni "kuokoa" nafsi yake. Hiyo ni dhahiri kuwa haiendani na ni ya upuuzi, kwa sababu mwanadamu ndivyo anafanywa kutofautishwa na kuwajibika kwa roho, na roho hufanywa kuwa tegemezi kwa mwanadamu. Je! Mwanadamu hufanya roho, au nafsi hufanya mtu?

Bila hiyo ya milele kitu ambacho kinadaiwa kuwa nafsi, mwanadamu angekuwa mfanyabishara na mjinga, au mwingine mjinga. Inaonekana kwamba ikiwa roho haiwezi kufa, na inajua, it inapaswa kuwa anayeshughulikia na "kuokoa" mtu; ikiwa roho sio ya kufa na inafaa kuokoa, inapaswa "kujiokoa" yenyewe. Lakini ikiwa haijui, haina jukumu, na kwa hivyo haiwezi kujiokoa.

Kwa upande mwingine, inaweza kuonekana kwamba ikiwa mwanadamu ameumbwa kuwa mwenye akili, roho imeumbwa kuwa isiyo ya kawaida, isiyo na msaada, na roho au kivuli kisicho na jukumu - utunzaji, mzigo, shida ya mikono, iliyowekwa kwa mwanadamu. Walakini, katika kila mwili wa mwanadamu kuna kile ambacho, kwa kila maana, ni bora kuliko kitu chochote ambacho roho ilishawahi kuwa.

Nafsi ni neno lisilo la kawaida, lisilo na kifahari, na lenye maana kuwa na usanidi kadhaa. Lakini hakuna mtu anajua tu maana ya neno hilo. Kwa hivyo, neno hilo halitatumika hapa, kumaanisha hiyo fahamu katika mwanadamu ambayo inajisemea kama "mimi." Mfanyabiashara ni neno linalotumika hapa kumaanisha mtu anayejua wazi na asiyekufa ambaye huingia kwenye mwili mdogo wa wanyama miaka michache baada ya kuzaliwa na kumfanya mnyama kuwa mwanadamu.

Mfanyikazi ndiye akili katika mwili ambao hufanya kazi kwa mwili na hufanya mwili kufanya vitu; inaleta mabadiliko duniani. Na wakati ugeni wake katika mwili ukiwa mwisho, Mlango huacha mwili na kuzuka kwa mwisho. Halafu mwili umekufa.

Nafsi inaweza kutumika kumaanisha kitu chochote kwa ujumla, lakini hakuna chochote haswa. Neno Mfanyabiashara hapa imepewa maana dhahiri. Hapa Doer inamaanisha hisia-hamu katika mwili wa mwanamume, na hisia-hamu katika mwili wa mwanamke, na nguvu ya kufikiria na kuongea ambayo hutawala mwili wa mnyama. Tamaa na hisia ni pande zisizoweza kutekelezeka za kufanya kazi na zinazoingia za Doer-in-the-body. Tamaa hutumia damu kama uwanja wake wa operesheni. Kuhisi huchukua mfumo wa neva wa hiari. Popote katika mwanadamu aliye hai damu na mishipa iko, kuna hamu-na-hisia-Mfanyi.

Kuhisi sio hisia. Vipimo ni hisia ambazo zinafanywa juu ya hisia katika mwili wa mwanadamu, kwa matukio au vitu vya maumbile. Kuhisi hakugusi au kuwasiliana; inahisi kugusa au mawasiliano yaliyoundwa juu yake na vitengo vya asili; vitengo vya asili huitwa hisia. Vitengo vya maumbile, ndogo sana ya chembe za jambo, huangaza kutoka kwa vitu vyote. Kupitia hisia za kuona, kusikia, kuonja na kunukia, vitengo hivi vya asili huingia mwilini na kushawishi hisia ndani ya mwili kama hisia za raha au maumivu, na hisia za furaha au huzuni. Tamaa katika damu humenyuka kama hisia kali au zenye nguvu za nguvu kwa hisia za kupendeza au zisizokubaliwa zilizopokelewa na hisia. Kwa hivyo, kwa athari kutoka kwa asili, hamu-na-hisia, Mlango, hufanywa kujibu maumbile, na kuwa mtumwa kipofu wa maumbile, ingawa ni tofauti na maumbile.

Kuhisi kumesemwa vibaya na watu wa zamani kwa ulimwengu wa kisasa, kama maana ya tano. Uwasilishaji mbaya wa hisia kama fikra ya tano, au kama wazo lolote, imekuwa ni ujinga, tabia mbaya, kwa sababu husababisha hisia za Mfanyikazi-wa-mwili kujiunganisha kama kiungo cha tano kwa akili za kuona. , kusikia, ladha na harufu, ambazo zote ni za maumbile, na ambayo, kwa hivyo, hawajui kuwa ni akili kama hizo.

Kuhisi ni jambo la kufahamu katika mwili ambalo huhisi, na ambalo huhisi hisia zilizowekwa juu yake na akili za kuona, kusikia, ladha na harufu. Bila hisia hakuna na haziwezi kuwa na hisia za kuona, kusikia, ladha na harufu. Hii inathibitishwa na ukweli kwamba wakati hisia inastaafu kutoka kwa mfumo wa neva kwenda kwenye usingizi mzito, au wakati hisia huhifadhiwa kutoka kwa mfumo wa neva na anesthetics, hakuna kuona, hakuna kusikia, hakuna ladha, na harufu.

Kila moja ya sauti nne ina ujasiri wake maalum kuiunganisha na mfumo wa neva wa hiari, ambao hisia ziko. Ikiwa hisia zilikuwa akili ingekuwa na chombo maalum cha akili, na ujasiri maalum wa hisia. Kinyume chake, hisia inasambaza katika mfumo wa neva wa hiari, ili ripoti zinazokuja kutoka kwa maumbile kupitia mfumo wa neva wa hiari zinaweza kusambaza hisia ambazo zinafanywa juu ya hisia, ambazo kwa hivyo ni hisia, na hivyo kwamba hamu na hisia inaweza kujibu. kwa maneno au mwili hufanya kwa maumbile ya asili.

Mafundisho ya kiburi yamekuwa moja ya sababu ambazo zimedanganya na kusababisha hisia za Mfahamu anayefanya kazi na mwendeshaji katika mwili kutambuliwa na mwili na akili za mwili. Hizi ni ushahidi kuwa hisia sio akili. Kuhisi ni ambayo inahisi; inajisikia kujitambulisha yenyewe, lakini imejiruhusu kuwa mtumwa wa mwili wa kawaida, na kwa asili vile vile.

Lakini ni nini juu ya "roho" ya kushangaza, ambayo mengi sana yamefikiriwa na kusema na kuandikwa na kusomwa kwa karibu miaka elfu mbili? Viboko vichache vya kalamu haziwezi kumaliza na neno la roho ambalo limesababisha maendeleo kwa kina chake na kusababisha mabadiliko katika idara zote za maisha ya mwanadamu.

Bado kuna jambo dhahiri ambalo neno la milele la "roho" linasimama. Bila kitu hicho hapakuweko na mwili wa mwanadamu, hakuna uhusiano kati ya yule anayefanya fahamu na maumbile kupitia mwili wa mwanadamu; hakuwezi kuwa na maendeleo katika maumbile na hakuna ukombozi wa Mfanyi mwenyewe na hicho kitu na cha mwili wa mwanadamu kutokana na vifo vya kawaida.