DEMOCRACY KATIKA UZIMU

Harold W. Percival

SEHEMU YA II

KUHUSU ELIMU YA ELIMU

Kujifunza shule ya mtu binafsi ni bora, sio kutawanywa na; lakini masomo sio elimu. Kusoma shule, usomi, au kile kinachoitwa elimu, ni mafunzo ya yule anayefanya Ujuzi katika mwili katika usafirishaji na tabia ya kitamaduni ya mawazo, na kufahamiana na huduma za kawaida na uboreshaji wa hotuba.

Elimu, kama neno linavyopendekeza, ni kuumba au kusisimua, kuchora, au kuongoza kile kilicho kifichika kwa yule anayesoma.

Kusoma shuleni kila wakati ni shida na kizuizi-ikiwa huanza kabla ya elimu. Kwa nini? Kwa sababu mafundisho yanayopokelewa katika masomo ya shule huchukuliwa na akili kama maonyesho na inakua katika kumbukumbu; kumbukumbu za vitisho, sauti, ladha na harufu, pamoja na maagizo yanayohusiana na maana ya maonyesho. Ishara-kumbukumbu huzuia Mfalme mwenye akili; wanaangalia asili yake na kujitegemea. Ni bora kwa mtoto kuwa mwalimu wake kuwa mwalimu, badala ya mwalimu au mpiga drill. Mafundisho ya kawaida yanamlazimisha Mfadhili kutegemea na kushughulikia vitabu vya kiada badala ya kushauriana kwanza au kutoa wito wa maarifa yake ya asili juu ya somo lolote; maarifa ya kabla ambayo ni hali yake ya ndani. Kusomea karibu kila wakati humfanya Mfanyikazi mmoja mmoja kutokana na uwezekano wake wa kupata elimu.

Elimu inapaswa kutumika kwa Doa lililofungiwa ambalo linajitambua, ya kujitambulisha. Mwili sio Ubinafsi; sio kitambulisho; haijui kama mwili; haijui eneo lolote ambalo kama mwili linaundwa; mwili unabadilika kila wakati. Walakini, kupitia mabadiliko yote ya mwili kuna Mfalme anayejua ndani yake na anaueneza; Mfanyikazi ambaye hutambulisha au kutoa kitambulisho kwa mwili-kutoka utotoni hadi kifo cha mwili. Mwili unaweza kufanya mazoezi na kufunzwa lakini haiwezi kuelimishwa, kwa sababu sio mtu binafsi na haiwezi kuwa na akili. Maisha ya mwili wa mwanadamu imegawanywa katika vipindi au miaka. Umri wa kwanza ni ujana. Kuanzia wakati wa kuzaliwa mtoto anapaswa kufunzwa katika matumizi ya akili: mafunzo ya kuvuta, kusikia, kuonja na kuona. Mafunzo inapaswa kufanywa kwa utaratibu; lakini kawaida huendelea katika njia isiyo na maana kwa sababu muuguzi au mama hajui ni nini akili, au jinsi ya kuwazoeza. Mtoto mchanga ni mnyama mdogo tu asiye na msaada, bila nguvu ya asili na hisia za kujikinga. Lakini kwa kuwa binadamu ni lazima itunzwe na kulindwa, hadi wakati huo uweze kujiangalia. Imeletwa kwa vitu na hufundishwa kurudia majina yao, kama parrot inarudia. Wakati wa umri wa kuzaa mtoto anaweza kurudia maneno na sentensi, lakini haiwezi kuuliza maswali yenye akili, au kuelewa ni nini anaambiwa, kwa sababu bado Mfanyikazi mwenye ufahamu hajaingia mwili wa wanyama wachanga.

Utoto huisha wakati Mlango anachukua makazi yake katika mwili. Kisha utoto huanza; kiumbe kidogo ni mwanadamu. Dhibitisho ya kwamba Mfanyikazi yuko ndani ya mtoto amepewa na maswali yenye akili anauliza, na kwa ufahamu wake majibu-ikiwa majibu yana uwezo. Wakati fulani baada ya Mlango huyo kufahamu mshtuko wake wa kwanza kujikuta katika ulimwengu huu wa kushangaza, wakati mwili uko karibu na miaka miwili hadi mitano, mtoto kwa uaminifu atamuuliza mama yake maswali: Mimi ni nani? Niko wapi? Nimetoka wapi? Nilifikaje hapa? Hakuna parrot au mnyama mwingine anayeweza kufikiria au kuuliza moja ya maswali haya. Inahitajika kwa mtu kuwa na akili kuuliza maswali kama haya. Na, kwa mtu kuuliza maswali kama haya, kwamba lazima mtu ajitambulishe kabla hajaingia ndani na kuishi katika mwili wa mtoto.

Kujifunza kwa Mfanyikazi katika mwili huo kunapaswa kuanza wakati wowote wa maswali haya unapoulizwa, na mama anapaswa kuwa tayari kwa hafla hiyo. Mtazamo wake wa akili unapaswa kuwa kwamba anasema na mtu asiyeonekana kutoka kwa ulimwengu mwingine, ambaye anahusiana naye na ambaye amekuja kuchukua makazi yake.

Kwa kweli mama wa mwili huo wa mtoto hawawezi kumwambia Mfanyakazi mwenye akili ndani yake mwenyewe kwa sababu hajui ni kitu gani ambacho ni ufahamu wa kitambulisho katika mwili wake mwenyewe. Mama anafikiria lazima, naye anafanya hivyo, anamdanganya huyo Mlango kwa mtoto wake kwa kumwambia sio kweli. Lakini Mfanyakazi anajua kuwa anachosema sio hivyo. Hakuna mwanamume au mwanamke ambaye amepita kando ya usahaulifu na ambayo bahati nzuri huondoa maonyesho hayo, anayeweza kugundua hisia iliyopotea na inayowakumba ambayo inafanya wengi wa Doer kuuliza, "Mimi ni nani" na "nipo wapi" mtu huhisi kukatishwa tamaa kwa Mlango katika mtoto huyo wakati amepewa uwongo wa kawaida kama majibu ya maswali yake. Mfanyikazi anajua kwamba sio mwili. Na inajua majibu kuwa sio ya kweli, - njia ambazo husababisha mtuhumiwa na kumwamini mama, au yule ambaye alitoa majibu kama hayo. Kujua kuwa kile kinachoambiwa sio hivyo, Mlango katika mtoto huacha kuhoji. Na kwa muda mrefu inateseka huzuni ya hali yake.

Wakati mama anahojiwa na Mlango katika mtoto wake juu ya nafsi yake, kwa njia yake mwenyewe anaweza kujibu kwa maneno kama haya: “Ewe mpenzi wangu! Nimefurahi kuwa uko hapa. Baba na mimi tumekuwa tukingojea, na tunafurahi kwamba mmekuja, na kwamba mtaenda kuwa nasi. "Hii itamkaribisha Mfanyabiashara, na itafanya ufahamu kuwa mama wa mwili ndiye kwa kuelewa kuwa sio mwili wa ajabu ambao unajijua, na itamwamini na kuwa na ujasiri kwa mama. Halafu, kulingana na jibu lake na kuhoji zaidi, anaweza kumwambia Mfadhili, kwa njia yake mwenyewe: “Umetoka katika ulimwengu mwingine; na ili wewe uje katika ulimwengu huu, mimi na baba ilibidi tupatie mwili wa ulimwengu huu, ili uweze kuishi ndani yake. Ilichukua muda mrefu kwa mwili kukua, na muda mrefu wa kuifundisha kuona na kusikia na kuongea, lakini mwishowe ilikuwa tayari kwako. Umekuja, na tunafurahi. Nitakuambia juu ya mwili ulio ndani, na jinsi ya kuitumia, kwa sababu umekuja hapa kujifunza juu ya ulimwengu, na kufanya mambo mengi ulimwenguni, na utahitaji mwili wako ili na wewe uweze kufanya. vitu vya ulimwengu. Tulipa mwili wako jina, lakini isipokuwa unaniambia kwa jina nitakupa jina gani itabidi niongea na jina la mwili wako. Labda umesahau wewe ni nani, lakini unapokumbuka unaweza kuniambia. Sasa unaweza kuniambia kitu kuhusu wewe mwenyewe. Niambie ikiwa unaweza kukumbuka, wewe ni nani? Ulitoka wapi? Ulijikuta hapa kwanza lini? ”Kati ya maswali wakati wa kutosha unapaswa kuruhusiwa ili Mfanyabiashara aweze kufikiria na kuweza kujibu, ikiwa inaweza; na maswali yanapaswa kuwa anuwai na kurudiwa.

Na mama anaweza kuendelea, "Tutakuwa marafiki sana. Nitakuambia juu ya vitu unavyoona ulimwenguni, na utajaribu kuniambia juu yako mwenyewe, na juu ya wapi umetoka, na juu ya jinsi ulivyofika hapa, sivyo? "

Taarifa hizi zinaweza kufanywa na maswali yanayoulizwa wakati wowote na idhini ya hafla. Lakini kuongea nayo kwa njia hii kutamwezesha Mlango huyo kwa urahisi na iweze kuhisi kwamba mama huyo ni rafiki anayeelewa hali ilivyo, na uwezekano wa kumfahamisha.

Kujifunza kwa Mlindaji anayefahamu mwilini kunawezekana kwa kufungua, na kuweka wazi, njia kati yake na sehemu zingine sio ndani ya mwili. Basi itawezekana kabisa kwa yeye kuteka kutoka kwa Mtafakari wake na Kujua maarifa mengine ambayo katika Doer yana uwezo tu. Huyo Mlango kwa mwanadamu yeyote anayeweza kuanzisha mawasiliano na Mfikiriaji wake na Mjuaji, haswa kutoka utoto, atafungulia ulimwengu chanzo cha maarifa kubwa zaidi ya ndoto zilizoinuliwa zaidi za wanadamu.

Muhimu zaidi kwa watu wote ni ufahamu na mazoea ya maadili: kujua na kufanya yaliyo sawa na ya haki. Ikiwa Mfadhili anaweza kuendelea kujitambua na kufikiria na kufahamu, haitashawishiwa kufanya vibaya.

Mfanyikazi hutumia akili ya mwili, akili ya hisia, na nia ya akili. Akili ya mwili inapaswa kufanywa kuwa ya kufyatua hadi Mlango ajifunze kutumia hizo mbili. Ikiwa imeundwa kutumia akili ya mwili katika utoto wa mapema, kabla ya hizo mbili kufanya mazoezi, akili ya mwili itatawala na kuzuia matumizi ya akili-ya kutamani na hamu, isipokuwa kama vile wanaweza kufanywa kutumika kama msaidizi kwa akili ya mwili. Akili ya mwili ni kwa huduma ya mwili na akili na vitu vya akili. Haiwezekani kwa akili ya mwili kudhani kuna kitu kingine chochote isipokuwa mwili na vitu vya asili. Kwa hivyo, wakati akili ya mwili inapotawala hisia za akili na hamu ya akili, ni vizuri karibu kuwa haiwezekani kwa Doa katika mwili kufikiria hisia zake au hamu yake kama kuwa tofauti na mwili. Ndio sababu ni muhimu kwamba Mfanyi asaidiwe kufikiria na akili-yake ya hisia na nia ya akili kabla ya akili ya mwili kufanya mazoezi.

Ikiwa Mlango uko kwenye mwili wa mvulana atafikiria na nia-akili yake; ikiwa inachukua mwili wa msichana, itafikiria na hisia-akili. Tofauti ya kutofautisha kati ya fikira za Mfanyikazi katika mwili wa mtu na ile ya Mfadhili katika mwili wa mwanamke ni hii: Mlango katika mwili wa mwanadamu anafikiria kulingana na jinsia ya mwili ambayo kwa muundo na utendaji wake ni hamu; na yule anayefanya katika mwili wa mwanamke anafikiria kulingana na jinsia ya mwili ambayo, katika muundo na utendaji, ni hisia. Na kwa sababu akili ya mwili inapeanwa kila wakati udhibiti wa hizo akili zingine mbili, Mfanyikazi katika mwanamume na Mfadhili katika mwanamke kila analazimishwa na akili ya mwili kufikiria kulingana na jinsia ya mwili uliomo. Uelewa wa ukweli huu utakuwa msingi wa saikolojia halisi.

Mfanyikazi aliye ndani ya mtoto anaweza kuambiwa kwamba ni lazima ajiulize mwenyewe kwa habari inayotafuta kabla ya kuuliza wengine: kwamba inapaswa yenyewe kujaribu kuelewa, na kuhakikisha kile kinachoambiwa.

Mada ya fikira huamua ni yapi ya akili tatu ambazo Mfanyikazi anafikiria. Wakati Mlango katika mtoto atatoa ushahidi kwa mama au mlezi kwamba anaelewa kuwa sio mwili, na kwamba inaweza kujiona kama hisia-na-hamu ya kitambulisho mwilini, basi masomo yake yanaweza kuanza.

Kusoma, kwa sasa inayoitwa elimu, ni bora kufanya mazoezi ya kukariri. Na itaonekana kuwa madhumuni ya waalimu ni kusongamana katika akili za msomi idadi kubwa ya ukweli katika muda mfupi iwezekanavyo. Kuna juhudi kidogo kufanya masomo hayo ya kuvutia. Lakini kuna taarifa inayorudiwa: Kumbuka! Kumbuka! Hii hufanya ya mtu kuwa operesheni ya kumbukumbu moja kwa moja. Hiyo ni, mtu anayepokea na kuhifadhi kumbukumbu za yale yaliyoonyeshwa au kuambiwa na waalimu, na ni nani anayeweza kuchukua hatua au kutoa maoni ya yale yaliyoonekana au kusikika. Msomi hupata diploma yake kwa kuzaliana kile ameona na kusikia. Ameshtakiwa kukumbuka taarifa nyingi juu ya masomo mengi ambayo anatakiwa kuelewa, kwamba kuna wakati wa kukumbuka taarifa hizo. Hakuna wakati wa ufahamu wa kweli. Katika mazoezi ya kuhitimu cheti cha udhamini hupewa wale wa darasa ambao kumbukumbu zao hutoa jibu linalohitajika. Kwa hivyo, elimu yao lazima ianze baada ya shule-kwa uzoefu, na ufahamu unaotokana na kujichunguza.

Lakini wakati Mfanyikazi katika mwili anaelewa kuwa ndiye Mfanyikazi na sio mwili, ambayo hufanya kufanya vitu ambavyo hufanywa, na wakati inajua kwa kuzungumza na yenyewe imesuluhisha shida ambazo hazitatatuliwa kwenye vitabu, basi. hiyo itafaidika na masomo kwa sababu itaelewa na pia kukumbuka kile inachosoma.

Watendaji katika watu wakubwa wa ulimwengu ambao wamefaidika kwa wanadamu kwa kupatikana kwa sheria na matamko ya kanuni, hawakupata sheria au kanuni kwenye vitabu, lakini ndani yao wenyewe. Kisha sheria au kanuni ziliingizwa kwenye vitabu.