The

NENO

Agosti 1915

WANAUME NA MARAFIKI

Ni njia gani nzuri ya kuunganisha majimbo ya kuamka na kupiga kelele ili hakuna wakati wowote ambapo usingizi hana ufahamu?

Mada ya uchunguzi huu ni moja ambayo kwa kawaida haizingatiwi. Wale ambao wamezingatia wamefikiria kwa ujumla kuwa haifai wakati. Lakini somo ni muhimu. Ingawa muda wa kukosa fahamu kati ya kuamka na kuota hauwezi kumaliza kwa muda mrefu kama mwanadamu sio kitu zaidi ya mwanadamu, inaweza kufupishwa sana. Katika hali ya kuamka mtu hujua mambo juu yake, na kwa njia fulani anajitambua. Katika hali ya kuota huwa anajua kwa njia tofauti.

Mtu halisi ni kanuni ya fahamu, taa nyepesi ndani ya mwili. Yeye, kama kanuni hiyo ya fahamu, huwasiliana katika hali ya kuamka mwili wa pituo, ambao ni tezi iliyoingia kwenye fuvu. Katika kiumbe cha mwili wa kawaida humwasiliana naye habari juu ya shughuli za hiari ambazo hufanyika katika mwili, kama vile kupumua, kuchimba, kuweka siri, na matokeo ya shughuli hizi ni za kufurahisha au kuumiza mishipa. Vipimo, kupitia mishipa, hufanya kanuni ya ufahamu kujua vitu vya ulimwengu. Asili inatenda kwa kanuni hii ya ufahamu kutoka ndani na nje. Wakati wa kuamka, kutoka ndani kwa hali ya mwili wa mtu; kutoka bila kama kwa vitu vya utambuzi wa ulimwengu. Asili inafanya kazi kwake kupitia mfumo wa neva wenye huruma, kituo cha kurekodi ambacho, katika ubongo, ni mwili wa kiutu. Mwanadamu ameshikilia mwili wake kupitia mfumo mkuu wa neva, kituo kinachotawala ambacho pia ni mwili wa kiutu. Kwa hivyo kanuni ya ufahamu inawasiliana na maumbile kwa njia ya mwili wa hali ya hewa, na humenyuka juu ya maumbile na imeshikilia mwili kupitia mwili huo huo wa mwili.

Mwili wa kiitu ni kiti na kituo ambacho kanuni ya ufahamu hupokea hisia kutoka kwa maumbile na ambayo kanuni fahamu inadhibitiwa, kutenda au kutenda dhidi ya maumbile kwa njia ya mfumo mkuu wa neva. Kuwaka kwa mawasiliano katika hali ya kuamka juu ya mwili wa pituo huingilia na kuzuia kazi za asili na za asili za mwili. Nuru hiyo inayoangazia mwili wa eneo huweka shida kwenye shughuli za mwili, na huzuia nguvu za maisha kutoka kukarabati tishu na viungo na mashine ya mwili, na hivyo kuiweka kwa nguvu. Taa nyepesi huweka mwili wote kwenye mvutano, na ikiwa mvutano uliendelea muda mrefu kifo kingefuata, kwani hakuna nguvu za maisha zinaweza kuingia wakati mwili uko kwenye mvutano chini ya ushawishi wa taa hizi. Ili kuweka mwili ukiendelea ni muhimu kwamba mwili uwe na vipindi wakati haujaingiliwa, na wakati unaweza kupumzika na kupona. Kwa sababu hii kipindi cha kile kinachoitwa kulala hutolewa kwa mwili. Kulala hutoa hali kwa mwili ambapo nguvu za uhai zinaweza kuingia, kuikarabati na kuileza. Kulala inawezekana wakati mwanga wa kanuni ya fahamu unakoma kuwaka juu ya mwili wa pituitary.

Kanuni ya ufahamu ni sehemu ya akili; ni sehemu hiyo ya akili ambayo huwasiliana na mwili. Kuwasiliana hufanywa kupitia mfumo mkuu wa neva na inadhibitiwa kupitia mwili wa pitueti. Kuchukua ni hali inayotokana na unganisho uliopo kati ya mfumo mkuu wa neva na mfumo wa neva wenye huruma kupitia kituo cha kawaida, mwili wa eneo. Kwa muda mrefu kama kanuni ya ufahamu inang'aa mwangaza wake juu ya mwili wa mtu ni macho - ambayo ni, anajua ulimwengu. Maadamu mafundisho yamepewa kanuni ya ufahamu kupitia mfumo wa neva wenye huruma, kanuni hiyo ya fahamu huweka taa yake kuangaza juu ya mwili wa hali na hivyo kuukata mwili wote wa mwili. Wakati mwili umechoka sana kutokana na uchovu na umepungukiwa na nguvu yake muhimu hauwezi kupokea maoni kutoka kwa maumbile na kwa hivyo hauwezi kuipitisha kwa mwili wa kawaida, ingawa akili ingewapokea. Ndio hali ambayo mwili umechoka lakini akili inataka kuwa macho. Awamu nyingine ni kwamba ambapo akili yenyewe haina tofauti na hisia inaweza kupokea kutoka kwa maumbile na yenyewe iko tayari kujiondoa. Katika visa vyote viwili kulala.

Kulala huingilia wakati swichi inayounganisha seti mbili za mishipa kwenye mwili wa pitugeti imegeuka ili unganisho umevunjika.

Baada ya unganisho kukatika kanuni ya fahamu iko katika hali ya kuota, au katika hali ambayo kumbukumbu yoyote haitoshi. Ndoto hufanyika wakati kanuni ya fahamu inang'aa, kama kawaida, juu ya mishipa ya fahamu, ambayo imeunganishwa na ubongo. Ikiwa kanuni ya fahamu haanguki juu ya mishipa hii hakuna ndoto.

Wakati wa masaa ya kuamka kanuni ya kufahamu iko katika mpangilio, unaofanana na mawasiliano ya mwili-wa mwili. Kuwasiliana na- kama hii ni kwa nini mwanadamu huita fahamu, lakini kwa ukweli huo sio ufahamu. Walakini, mbali kama inavyoendelea, na kwa kuwa ni yote ambayo mwanadamu katika hali yake ya sasa anaweza kujua mwenyewe, acha, kwa sababu ya ufupi, iitwe fahamu. Huo ndio msingi ambao anasimama katika hali yake ya kuamka. Hangeweza kufahamu au kufahamu chochote ikiwa ulimwengu wa nje haukumtenda na kumchochea. Wakati anachochewa na maumbile huwa anajua kwa njia mbali mbali, na jumla ya mhemko wote wa kupendeza au wa uchungu ndio hujiita. Mabaki ya jumla ya maonyesho yaliyotolewa na maumbile yeye hujitambulisha kama yeye. Lakini hiyo sio yeye mwenyewe. Ukweli huu wa maoni unamzuia kujua yeye ni nani au ni nani. Kama hajui yeye ni nani, taarifa hii tu haitatoa habari nyingi kwa mtu wa kawaida, bado itakuwa na dhamana ikiwa maana yake itakamilika.

Kuna, kama mtu anaenda kulala, kipindi cha giza kati ya kuwa na ufahamu katika hali ya kuamka na kuwa na ufahamu katika hali ya ndoto. Kipindi hiki cha giza, wakati ambapo mwanadamu hajui, husababishwa na mapumziko katika unganisho wakati swichi imezimwa na mwangaza wa kanuni ya ufahamu haangali tena juu ya mwili wa pituitary.

Mtu ambaye hajui kitu chochote isipokuwa hisia zilizopatikana kupitia akili katika hali ya kuamka au hali ya kuota, ni kweli, hajitambui mwenyewe, kama inavyoitwa, wakati hakuna hisia za kupokelewa, ama kwa kuamka au katika kuota. Nuru ya ufahamu lazima ijue yenyewe mbali na akili katika kuamka au kuota, ili mwanadamu apate kufahamu. Ikiwa taa haijui yenyewe na ya hali tofauti kabisa na ile inayojulikana kama katika majimbo ya kuamka na kuota, basi haiwezi kuwa na kipindi kisicho wazi kati ya majimbo hayo mawili. Ingawa mwanadamu haweza kuendelea kuwa na fahamu, anaweza kufupisha muda ambao hajui, ili aonekane kwamba hakuna mapumziko.

Kabla jibu la swali linaweza kueleweka uwepo wa ukweli huu lazima ueleweke, ingawa ukweli wenyewe unaweza kutambuliwa. Wakati ukweli huu unapoelewa, mtu anayetaka kufahamu wakati wa giza kati ya kuamka na hali ya kuota ataelewa kuwa hali hiyo ya ufahamu haifai kuishi kwa wakati tu wa kutazamwa, isipokuwa hali hiyo ya fahamu ipo wakati wa kuamka. na ndoto inasema; kwa maneno mengine, kwamba mwanamume lazima awe zaidi ya mtu anayejua anavyojiita, lakini kwa kweli ni mabaki ya jumla ya maoni ambayo akili hufanya juu ya mwangaza wa akili. Anapaswa kufahamu kuwa yeye ndiye nuru ya akili, tofauti na mtizamo wa mambo ambayo nuru hubadilishwa.

Rafiki [HW Percival]