The

NENO

MEI 1915

WANAUME NA MARAFIKI

Ni magnetism ya wanyama, mesmerism, na kuhusiana na hypnotism, na ikiwa ni hivyo, wanahusianaje?

Usumaku wa wanyama ni nguvu inayohusiana na sumaku ambayo inaonekana katika miili isiyo hai, kama vile nyumba za kulala wageni na sumaku za chuma. Nguvu ile ile inainuliwa kwa nguvu ya juu katika miili ya wanyama. Usumaku wa wanyama ni operesheni ya nguvu kupitia miili ya wanyama ambayo ni ya hali fulani ya kimuundo, inayohusiana na polarization, ili muundo huo uweze kushawishi na kisha kutumika kama kituo kinachoongoza nguvu ya sumaku kwa miili mingine ya kiumbe.

Mesmerism ni jina lililopewa matumizi ya nguvu ya wanyama, baada ya Mesmer (1733-1815), ambaye aligundua tena na kisha kufundisha na kuandika juu ya nguvu hapa inayoitwa sumaku ya wanyama.

Mesmer, wakati mwingine, alitumia nguvu ya wanyama kwa asili; wakati mwingine alitumia akili yake kuhusiana na sumaku. Njia yake inaitwa mesmerism. Alielekeza nguvu ya umeme kama nguvu ya umeme kupitia vidokezo vya vidole vyake ndani ya mwili wa mgonjwa, na hivyo kusababisha wakati mwingine kulala, iliyoitwa baada yake kulala kwa mesmeric, na mara nyingi ilifanya tiba inayofuata. Mara nyingi aliweka mgonjwa, wakati mgonjwa alikuwa chini ya ushawishi wa mesmeric, katika majimbo tofauti, ambayo majimbo Mesmer alitoa majina tofauti. Njia zake na tofauti zake zimetajwa na waandishi wengi juu ya jambo hilo.

Hypnotism ni, kama jina linavyoonyesha, sababu ya aina ya kulala. Ubinafsi-hypnotism ndio unaosababisha usingizi kupitia kitendo cha akili yako mwenyewe wakati mtu kabisa au kwa sehemu huzimisha kanuni yake ya fahamu mbali na uhusiano na kituo cha fahamu katika ubongo wake. Hypnotism kwa ujumla ni operesheni ya akili moja juu ya nyingine, ikiwa na bila msaada wa nguvu ya wanyama, ili kulala kwa somo la hypnotic husababishwa na hatua ya mwendeshaji wakati anaingilia kati au sehemu na uunganisho wa kanuni ya ufahamu na katikati ambayo hufanya kwa uangalifu katika ubongo wa somo. Kulala kwa hypnotic, inayotokana na kuingiliwa na uunganisho wa kanuni ya ufahamu na kituo ambacho hufanya kwa uangalifu, hutofautiana na usingizi wa kawaida.

Katika usingizi wa kawaida akili au kanuni ya fahamu huhamia mbali na kituo cha fahamu kwenye ubongo, ili maumbile yaweze kurekebisha mwili na kurejesha usawa kati ya seli. Kanuni ya fahamu inaweza kuzunguka vituo vya mishipa ya akili katika ubongo, au inaweza kupungua zaidi ya vituo hivi. Wakati kanuni ya ufahamu inabaki karibu na kituo kimoja au zaidi kuunganika na kuona, kusikia, kuvuta, kuonja, basi ndoto za mtu anayelala, na ndoto zake ni za maoni ya kweli, ya ulimwengu wa kidunia au ya ndani yaliyounganika na ya mwili. Katika usingizi usio na ndoto kanuni ya ufahamu inabaki kuwa ya fahamu, lakini kwa kuwa imeondolewa kutoka kwa akili, mwanadamu hajui jinsi ya kutafsiri kile anafahamu.

Kutoa usingizi wa kudanganywa ni kuingilia kati na kanuni ya ufahamu ya mwingine, ambaye haweza au hatakubali kuingiliwa. Wakati kanuni ya ufahamu wa mada hiyo inaendeshwa mbali na kituo chake cha ufahamu, ambacho kimeunganishwa wakati wa kuamka, mada huanguka katika usingizi wa hypnotic, ambao ni sehemu ya kulala au kutokujua kabisa, kulingana na umbali mkubwa au mdogo ambao mhusika mkuu amefaulu kuendesha kanuni ya ufahamu wa mada hiyo. Wakati wa kulala kwa nadharia ya nadharia inaweza kusababisha somo kuona au kusikia au kuonja au kuvuta au kuhisi hisia zozote ambazo zinaweza kupatikana katika kuamka, au anaweza kusababisha somo kufanya au kusema kile mtaalam wa mawazo anataka afanye au kusema, na isipokuwa moja, hata hivyo, kwamba yeye hawawezi kulazimisha somo kufanya kitendo kibaya ambacho kinaweza kuchukizwa kwa hali ya maadili ya somo hilo katika hali ya kuamka.

Akili ya mwendeshaji inachukua nafasi ya kanuni ya ufahamu ya somo lake, na mhusika atajibu na kutii wazo na mwelekeo wa mhusika, kulingana na uwazi na nguvu ya mawazo ya mhudumu na kiwango alichogusana nacho. na kiumbe cha ubongo cha somo.

Jibu la swali kuhusu uhusiano wa sumaku ya wanyama, mesmerism, na hypnotism ni kwamba nguvu ya wanyama, kuwa nguvu ya asili inayofanya kazi kutoka kwa mwili hadi mwili, inahusiana na miili ya wanadamu; mesmerism ni njia ya kutumia sumaku ya wanyama; hypnosis ni matokeo ya utumiaji wa nguvu ya akili moja iliyowekwa juu ya akili nyingine. Inawezekana kwa akili kutoa athari za sumaku kwa kuelekeza mtiririko wa sumaku ya wanyama. Mwanafizikia anaweza kusisitiza mada ya utii wa hypnotic kwa kufanya kazi kwanza na sumaku ya wanyama juu ya somo; lakini kwa asili yao sumaku na nguvu ya hypnotic ni tofauti kutoka kwa kila mmoja.

Je, magnetism ya wanyama inaweza kuamilishwa, na inaweza kutumika nini?

Sumaku ya wanyama ya mwanadamu inaweza kupandwa kwa kuifanya mwili wake kuwa sumaku nzuri na kituo ambacho nguvu ya maisha ya ulimwengu wote, inayofanya kazi kama sumaku inavutiwa. Mwanamume anaweza kuufanya mwili wake kuwa sumaku nzuri kwa maisha ya ulimwengu kwa kusababisha viungo mwilini mwake kutekeleza majukumu yao kwa kawaida na kawaida na kwa kuzuia kupita kiasi katika kula, kunywa, kulala, na kwa kudhibiti asili ya kiwiliwili. Hizi nyingi husababisha kuvunjika kwa betri ya uhifadhi, ambayo fomu isiyoonekana ya mwili wa mwili, wakati mwingine huitwa mwili wa astral. Kukosekana kwa ziada kunaruhusu mwili wa fomu kuwa na nguvu na husababisha upenyezaji polepole na marekebisho ya molekuli ambazo zimeshawahi kutajwa hapo awali. Wakati imejengwa mwili wa fomu inakuwa hifadhi ya nguvu ya nguvu.

Baadhi ya matumizi ambayo sumaku ya wanyama inaweza kuwekwa ni kujenga sumaku ya kibinafsi, kuufanya mwili kuwa na nguvu na afya nzuri, kuponya magonjwa kwa wengine, kutokeza usingizi wa sumaku - ambao haupaswi kudhaniwa kuwa usingizi wa kulala -na. kwa hivyo uwazi na uwazi, na matamshi ya kinabii, na kutoa athari za kichawi, kama vile kuchaji hirizi na hirizi kwa nguvu za sumaku. Mojawapo ya matumizi muhimu zaidi ambayo magnetism ya wanyama inaweza kuwekwa ni kuendelea kuimarisha na polarization ya mwili wa fomu isiyoonekana ili iweze kujengwa upya na kuzaliwa upya na uwezekano wa kutokufa.

Rafiki [HW Percival]