The

NENO

JULY 1913

WANAUME NA MARAFIKI

Je, ni vyema kwa mtu kuondoka mwili wake bila kujua, kwamba roho inaweza kuingia hali yake ya ndoto?

Ni bora kwa mwanaume wa uwajibikaji kujua kila kitu anachofanya katika mwili na kila hali nyingine ya kuishi. Ikiwa mwanadamu - mwanadamu akimaanisha kanuni ya fahamu ya kufikiria katika mwili - akiamua kuhama mwili wake wa mwili, ataiacha bila kujua; ikiwa ataacha mwili wake bila kujua, hana chaguo katika jambo hilo.

Sio lazima kwa roho-ikichukua kuwa "mwanadamu" na "roho" ni katika swali lililokusudiwa kutajwa sawa - kuhama kutoka kwa mwili wake wa mwili ili kuingia katika hali ya ndoto. Mtu mara chache, ikiwa ni wakati wowote, huacha mwili wake wa mwili kabla ya kufa.

Mtu anafahamu hali yake ya kuamka; yeye ni fahamu katika hali ya ndoto; hajui wakati wa kifungu kutoka kuamka hadi hali ya ndoto; Hiyo ni, kati ya wakati wa mwisho wakati ameamka na mwanzo wa kuota. Kupita kutoka kwa mwili hadi hali ya ndoto inalingana na mchakato wa kifo; na ingawa kwa mawazo na kitendo mwanadamu huamua ni nini na jinsi mpito huo utakavyokuwa, hajui au hajui kupita kwa wakati umefika, ingawa anaweza kuwa na maoni ya kupita.

Wakati mwanadamu anajifunza kuingia na jinsi ya kuacha hatua ya ndoto kwa utashi, yeye huacha kuwa mtu wa kawaida, na ni kitu zaidi ya mtu wa kawaida.

Je! Nafsi hufikia urefu gani ambao huacha miili yao ya kimwili kwa uangalifu na ambao wanabaki fahamu baada ya kifo?

Hiyo inategemea ni nini mawazo na vitendo vya kile mtu anayeuliza hutaja kama roho, na juu ya ufikiaji wa kiakili na kiroho katika maisha mengine ya mwili na haswa katika mwisho. Ikiwa mwanadamu anaweza kuacha mwili wake wa mwili kwa uangalifu wakati wa kifo, ataka au adhabu ya kifo. Ikiwe ni kwamba mtu amepitia mchakato wa kufa kwa uangalifu au kuwa hajui, hali ya kufahamu, ambayo ataingia, inalingana na imedhamiriwa na kile amepata maarifa ya wakati wa maisha katika mwili wake wa kidunia. Sio upataji na umiliki wa pesa na mali za kidunia, hata ikiwa ni kubwa, au msimamo wa kijamii, wala kufahamiana na utamaduni wa mila na mikusanyiko, au erudition na kufahamiana na yale ambayo watu wengine wamefikiria; hakuna hata moja ya hii. Upataji baada ya kifo hutegemea kiwango cha akili ambacho mtu amepata wakati wa maisha; juu ya kile anajua maisha kuwa; juu ya udhibiti wa tamaa zake mwenyewe; juu ya mafunzo ya akili yake na mwisho ambao ameutumia, na juu ya mtazamo wake wa akili kwa wengine.

Kila mwanaume anaweza kuunda maoni ya serikali baada ya kifo kwa kutambua kile "anajua" na kile anachofanya katika maisha haya na yeye, na ni nini maoni yake kwa ulimwengu wa nje. Sio yale mtu asemayo au anaamini juu ya hali ya kifo atakayoona yeye baada ya kifo. Siasa za dini zilizoandaliwa kama nakala ya imani na imani ya wanatheolojia wenye matumaini au kwa kushikwa na ghadhabu dhidi ya ulimwengu hazitawafanya watu kuwa na mwamko na kupata baada ya kifo kile walichosikia juu ya hapo zamani, hata kama wangeamini kile walichosikia. . Hali ya kifo baada ya kifo haipatikani kuwa mahali pa moto iliyoandaliwa kwa wale ambao hawaamini, wala imani tu na ushirika wa kanisa hupeana kichwa mahali pa uchaguzi mbinguni. Kuamini baada ya majimbo ya kifo kunaweza kuathiri serikali hizo hadi sasa zinaathiri ushawishi wa hali yake ya akili na vitendo vyake. Hakuna mungu mbinguni kumwinua mwanadamu kutoka ulimwenguni na kifuani mwake; hakuna shetani ya kumshika mwanadamu kwenye pichi yake ya nguruwe wakati atapita nje ya ulimwengu, haijalishi ni imani gani imekuwa wakati wa maisha, au kile alichoahidiwa au kutishiwa na wanatheolojia. Hofu na matumaini kabla ya kifo hayatabadilisha ukweli wa hali ya kifo. Ukweli unaotokana na kufafanua hali ya mwanadamu baada ya kifo ni: alijua nini na alikuwa nini kabla ya kifo.

Mwanadamu anaweza kudanganya watu juu yake wakati akiwa katika ulimwengu; kwa mazoezi anaweza kujifunza kujidanganya juu yake mwenyewe wakati wa maisha yake ya mwili; lakini hawezi kudanganya Akili Yake ya Juu, Ubinafsi, kama vile huitwa wakati mwingine, kuhusu kile alichofikiria na kufanya; kwa kila kitu ambacho amewahi kufikiria na kuidhinisha kwa kina ni kwa undani na kwa jumla imesajiliwa kiakili katika akili yake; na kulingana na sheria ya haki isiyoweza kukumbukwa na ya ulimwenguni, ambayo hakuna rufaa na hakuna kutoroka, ni kwamba yeye amefikiria na kuidhinisha.

Kifo ni mchakato wa kutenganisha, kutoka wakati wa kuacha mwili wa kimwili hadi kuwa na ufahamu katika hali ya mbinguni. Kifo huondoa kila kitu kutoka kwa mwanadamu ambacho sio cha ulimwengu wa mbinguni. Hakuna mahali mbinguni kwa watumwa wake wa mshahara na benki zake. Mwanadamu akiwa mpweke bila wao hawezi kuwa mbinguni. Ni yule tu wake anayeweza kwenda mbinguni ambayo ni ya hali ya mbinguni, na ile isiyo chini ya kuzimu. Watumwa wa mishahara na ardhi na benki zinabaki ulimwenguni. Ikiwa mtu alifikiri kuwa anazimiliki alipokuwa akiishi duniani, alikosea. Hawezi kuzimiliki. Anaweza kuwa na ukodishaji wa vitu, lakini anamiliki tu kile ambacho hawezi kupoteza. Kile ambacho mwanadamu hawezi kupoteza huenda pamoja naye mbinguni, kinabaki kuwa chake duniani, na milele anakifahamu. Anaweza kuifunika na kuifunika juu ya ardhi kwa vitu visivyokuwa vyake, lakini bado anafahamu. Hali ya akili ambayo mwanadamu huingia na kujua wakati wa maisha ataingia na kujua baada ya kifo, wakati katika maisha ya kimwili anasumbuliwa na shida na wasiwasi wa dunia. Katika “miinuko,” au mbinguni, anachokifahamu hakina woga na kuudhika. Chochote kinachozuia furaha duniani kinaondolewa katika hali hiyo.

Rafiki [HW Percival]