Neno Foundation
Shiriki ukurasa huu



The

NENO

MEI 1906


Hakimiliki 1906 na HW PERCIVAL

WANAUME NA MARAFIKI

Katika barua iliyopokelewa hivi karibuni, rafiki anauliza: Kwa nini ni bora kuwa na mwili uliotengenezwa baada ya kifo badala ya kuwa umezikwa?

Kuna sababu nyingi za juu katika neema ya uchomaji. Kati yao moja ambayo uchomaji ni safi, safi zaidi, inahitaji chumba kidogo, na mifugo hakuna magonjwa, kama vile mara nyingi hutoka kwenye makaburi, kati ya walio hai. Lakini la muhimu zaidi ni kwamba limetengenezwa na Theosophists, yaani, kwamba kifo ni kupita kwa kanuni za hali ya juu, na inamaanisha kuachilia mwili kwa nyumba tupu. Baada ya roho ya kibinadamu kujitenga kutoka kwa mabaki, kuna mwili wa astral, ambao ulitoa na kuweka mwili ukiwa katika hali, na mwili wa hamu. Mwili wa astral au wa mwili hukaa karibu, na hudumu kwa muda mrefu, ni wa mwili, unakauka kama vile mwili unavyoharibika. Mwili wa hamu, hata hivyo, ni nguvu inayofanya kazi inayoweza kufanya uharibifu kwa kadiri matamanio yalikuwa mabaya au ya kusudi la uhai. Mwili huu wa hamu unaweza kudumu kwa mamia ya miaka ikiwa tamaa za ambayo imeundwa zinakuwa na nguvu ya kutosha, wakati mwili wa mwili unadumu miaka michache. Mwili huu wa hamu ni vampire ambayo huchota nguvu yake, kwanza kutoka kwa mabaki na pili kutoka kwa mwili wowote ambao utaipa watazamaji, au unakubali uwepo wake. Mwili wa hamu unatoa riziki kutoka kwa fomu iliyokufa na mwili wa astral, lakini ikiwa mwili wa mwili umechomwa ambao huepuka yote yaliyotangulia. Hiyo huharibu nguvu za mwili wa mwili, husafisha mwili wake wa kisayansi, kusuluhisha vitu hivi kutoka kwa vitu ambavyo vilitolewa kabla ya kuzaliwa na wakati wanaishi ulimwenguni, na kuwezesha akili kujitenga kwa urahisi kutoka kwa mwili wa hamu na kupita ndani ya mwili. pumzika ambayo waumini huiita mbingu. Hatuwezi kufanya huduma kubwa kwa wale tunaowapenda na ambao wamekwisha kutoka kwenye maisha haya kuliko kuumizwa miili yao na hivyo kuwaokoa kwa umuhimu wa kutikisa coil ya mwanadamu na vitisho vya kaburi.

 

Je, kuna ukweli katika hadithi ambazo tunasoma au kusikia kuhusu, kuhusu vikwazo na vampirism?

Tunaishi katika kizazi kisayansi kabisa kuruhusu ukweli wowote katika hadithi za kitalu za habari kama zile za Vampires. Lakini, hata hivyo, ukweli bado upo, na wanaume wengi wa kisayansi, ambao wamepita miaka ya ushirikina, wamekuwa washirikina zaidi kuliko wale waliothibitishwa wakati walipata uzoefu na vampire; basi ilikuwa zamu yao kupata dhihaka na utani wa wanasayansi wenzao. Faida moja ya uchukizo wa kupendeza wa mali zinazohusiana na uwepo wa hali ya chini na hali ya kawaida, ni kwamba inachukua wazo maarufu mbali na hadithi za goblins, ghouls, na vampires, kwa kejeli mambo kama haya. Kwa hivyo kuna vampirism kidogo kuliko katika Zama za Kati wakati kila mtu aliamini katika uchawi na uchawi. Vampires bado zipo na zitaendelea kuumbwa na kuwekwa hai muda mrefu kama binadamu anaishi maisha matupu, ambayo hufanya ndani mawazo na hamu kuua maadui zao, kuwadanganya maskini na wasio na msaada, kuharibu maisha ya marafiki zao, na kuwatoa wengine kwa tamaa zao za ubinafsi na za uchukizo. Wakati mwanadamu akiwa na tamaa kubwa na nguvu ya kielimu na dhamiri ndogo au iliyojaa, akiishi maisha ya ubinafsi, hana huruma kwa wengine wakati tamaa zake zinahusika, anachukua kila fursa inayowezekana katika biashara, anapuuza akili ya maadili, na anawasilisha wengine kwa matamanio yake kwa kila njia ambayo akili yake inaweza kugundua: basi wakati wa kufa kwa mtu kama huyo umefika kuna huundwa baada ya kifo kile kinachoitwa mwili wa kutamani, wa nguvu na nguvu fishish. Hii ni tofauti kabisa na fomu ya astral ambayo inazunguka mabaki ya mwili. Mwili wa hamu kama hiyo una nguvu kuliko ile ya mtu wa kawaida na ana nguvu zaidi, kwa sababu mawazo wakati wa maisha yalikuwa yamejikita katika matamanio. Mwili huu wa matamanio ni vampire kwa kuwa unawachukua watu wote ambao watafungua mlango kwa maisha, mawazo, na tamaa, na ambao ni dhaifu kwa dhamira ya kuruhusu vampire kushinda wazo lao la maadili. Hadithi zenye kutisha zinaweza kuambiwa uzoefu wa wengi ambao walikuwa mawindo ya vampire. Mwili wa wale ambao wameishi maisha ya vampire mara nyingi utapatikana safi, safi, na mwili hata utakuwa miaka joto baada ya kuwa kaburini. Hii inamaanisha kuwa mwili wa hamu wakati mwingine ni nguvu ya kutosha kuwasiliana na mwili kupitia mwili wa astral, na kuweka hali halisi ya mwili, kwa njia ya maisha hutolewa kwa maisha ambayo hutolewa kutoka kwa miili ya wanadamu hai na vampire au hamu ya mwili. Kuungua kwa mwili kwa kuchomwa moto hakuondolei uwezekano wa kibinadamu kuhifadhi mwili wake wa mwili na uhai unaotokana na uhai. Mwili wa binadamu, kwa kadri ilivyo ni hifadhi au nyumba ya kuhifadhia, imeharibiwa na mwili wa hamu hauwezi kuchukua mara moja uhai wa wale wanaoishi na unazuiliwa kuja karibu sana kuwasiliana nao.

 

Ni sababu gani ya kifo cha ghafla cha watu ikiwa ni kijana au kikuu cha maisha, wakati itaonekana kwamba miaka mingi ya manufaa na ukuaji, akili na kimwili, ni mbele yao?

Wakati roho inakuja maishani, ina somo dhahiri la kujifunza, kwa kujifunza ambayo inaweza kupita ikiwa inataka. Kipindi ambacho somo la maisha fulani inapaswa kujifunza, inaweza kuwa miaka michache au kupanuliwa zaidi ya mia, au somo hilo haliwezi kujifunza hata kidogo; na roho inarudi shuleni tena na tena hadi itajifunza hiyo somo. Mtu anaweza kujifunza zaidi katika miaka ishirini na tano kuliko mwingine anaweza kujifunza katika mia moja. Maisha ulimwenguni ni kwa kusudi la kupata ufahamu wa karibu wa ukweli wa milele. Kila maisha inapaswa kukuza roho kiwango kimoja karibu na ujuaji. Kile kinachoitwa ajali ni kufanya tu kwa undani wa sheria ya jumla. Ajali au kinachotokea ni safu moja ndogo ya mzunguko wa hatua. Ajali inayojulikana au inayoonekana, ni mwendelezo na kukamilika kwa sababu isiyoonekana ya tendo. Ajabu kama inavyoweza kuonekana, ajali karibu kila wakati husababishwa na mawazo ambayo mtu hutoa. Mawazo, hatua, na ajali huunda mzunguko kamili wa sababu na athari. Hiyo sehemu ya mzunguko wa sababu na athari ambayo inaunganisha sababu na athari ni hatua, ambayo inaweza kuonekana au kutoonekana; na sehemu hiyo ya mzunguko wa sababu na athari ambayo ni athari na matokeo ya sababu, ni ajali au kutokea. Kila ajali inaweza kupatikana kwa sababu yake. Ikiwa tutapata sababu ya haraka ya ajali yoyote inamaanisha kuwa sababu imezalishwa hivi karibuni, ambayo inamaanisha kuwa ni mzunguko mdogo tu wa mawazo, hatua, na athari, ambayo ni ya hivi karibuni; lakini ajali au athari inaposimama pekee na moja haiwezi kuona mara moja kutanguliwa na sababu, hii inamaanisha kuwa mzunguko wa mawazo sio mzunguko mdogo, na kwa sababu ya hivi karibuni, lakini umeongezwa katika mzunguko mkubwa, mawazo na hatua ambayo inaweza kupatikana katika maisha ya awali au yoyote iliyotangulia.

 

Ikiwa mkono wa astral, mguu, au mshiriki mwingine wa mwili haufunguliwa wakati mwanachama wa kimwili amekatwa, kwa nini mwili wa astral hauwezi kuzaa mkono mwingine au mguu?

Swali hili lingeonekana kuulizwa kwa kudhani kwamba mwili wa astral haipo, kana kwamba unakuwepo unaweza kuzaa kiungo chochote cha mwili unapopotea, haswa kama inavyodaiwa na Theosophists yote kuwa jambo la mwili limejengwa ndani ya mwili wa mwanadamu kulingana na kwa muundo wa mwili wa ndani au wa astral. Lakini maelezo ni rahisi sana. Lazima kuwe na kati ya kawaida ambayo vitu vya mwili hubadilishwa kuwa vitu vingine vya mwili na lazima kuwe na mwili kwa kila moja ya ndege ambayo inafanya kazi. Ya kati ya mwili ni damu, ambayo kupitia hiyo chakula hubadilishwa kuwa mwili. Shinga ya linga ni ya kimfumo katika muundo, wakati mwili wa mwili ni wa tishu za seli. Sasa ingawa mkono wa astral haujatiwa kawaida wakati kiungo cha mwili kimekatwa, hakuna kati ya mwili ambayo mambo ya mwili yanaweza kuunganishwa na kujengwa kwa vitu vya mwili. Kwa hivyo, ingawa mkono wa astral upo, hauwezi kufikisha jambo lenyewe kwa sababu hakuna tena kati ya mwili kuhamisha jambo la mwili. Kwa hivyo mwingiliano wa kimisuli wa mkono wa kiini ambao umekatwa hauna njia ya kujipanga yenyewe. Bora ambayo inaweza kufanywa ni kujenga tishu mpya katika ncha ya kisiki na kwa hivyo funga jeraha. Hii pia itaelezea jinsi majeraha huponywa, na ni kwanini makovu ya kina hubaki ikiwa mwili haujakusanywa pamoja vya kutosha kwa tishu kuunganishwa na tishu.

Rafiki [HW Percival]