The

NENO

JULY 1910

WANAUME NA MARAFIKI

Je! Inawezekana kuweka wazo nje ya akili? Ikiwa ni hivyo, hii inafanywaje; mtu anawezaje kuzuia upinde wake na kuiweka nje ya akili?

Inawezekana kuweka wazo nje ya akili, lakini haiwezekani kuweka wazo nje ya akili kwani tungetoa njia panda nje ya nyumba. Sababu ya kwanini wengi hawawezi kuweka mbali mawazo yasiyostahili, na hawawezi kufikiria kwa mistari dhahiri, ni kwa sababu wanaamini wazo lililoenea kwamba lazima watoe mawazo nje ya akili zao. Haiwezekani kuweka mawazo nje ya akili ya mtu kwa sababu kwa kuiweka usikivu lazima ipewe mawazo, na wakati akili inatoa mawazo makini haiwezekani kuondoa wazo hilo. Yeye asemaye: Nenda ukafikiria vibaya, au, sitafikiria hii au hiyo, anaiweka salama kitu hicho akilini mwake salama ikiwa ni kama imesitishwa hapo. Ikiwa mtu atajiambia kuwa lazima asifikirie hili au jambo hilo, atakuwa kama watu wa hali ya juu na wahusika na wanahabari ambao hufanya orodha ya vitu ambavyo hawatastahili kufikiria na kisha endelea kuorodhesha orodha hii kiakili na kuweka mawazo hayo nje ya akili zao na hushindwa. Hadithi ya zamani ya "Bear Kuu ya Green" inaonyesha hii vizuri. Alchemist ya mediaeval ilishambuliwa na mmoja wa wanafunzi wake ambaye alitaka kuambiwa jinsi ya kupitisha risasi kuwa dhahabu. Bwana wake alimwambia mwanafunzi huyo kuwa hangeweza kuifanya, hata aliambiwa, kwa sababu hakuwa na sifa. Juu ya kuendelea kumwombea mwanafunzi huyo, alchemist aliamua kumfundisha mwanafunzi huyo somo na akamwambia kwamba wakati anaendelea na safari siku iliyofuata atamwacha formula ambayo angefanikiwa ikiwa angeweza kufuata maagizo yote , lakini kwamba itakuwa muhimu kulipa kipaumbele karibu na formula na kuwa sahihi katika kila undani. Mwanafunzi huyo alifurahiya na alianza kazi kwa hamu kwa wakati uliowekwa. Alifuata maagizo kwa uangalifu na alikuwa sahihi katika utengenezaji wa vifaa vyake na vyombo. Aliona kuwa metali zenye ubora na idadi nzuri zilikuwa katika hali yao sahihi, na joto linalohitajika lilitolewa. Alikuwa mwangalifu kwamba mvuke zote zilihifadhiwa na kupitishwa kwa hesabu za ukuta na sehemu za nyuma, na akagundua kuwa amana kutoka kwa hizi zilikuwa kama ilivyoelekezwa kwenye fomula. Hii yote ilimfanya aridhike sana na wakati anaendelea na jaribio alipata ujasiri katika mafanikio yake ya mwisho. Moja ya sheria ilikuwa kwamba haifai kusoma kupitia formula lakini anapaswa kufuata tu wakati anaendelea na kazi yake. Alipokuwa anaendelea, aligundua: Sasa kwa kuwa majaribio yameendelea hivi sasa na kwamba chuma kimekuwa na joto nyeupe, chukua poda nyekundu kati ya kitambaa cha mbele na kidole cha mkono wa kulia, kidogo ya unga mweupe kati ya kidude cha mkono wa mbele na kidole cha mkono wa kushoto, simama juu ya misa inayoangaza ambayo sasa unayo mbele yako na uwe tayari kuacha hizi unga baada ya kutii amri ifuatayo. Kijana alifanya kama alivyoamuru na kusoma: Sasa umefikia mtihani muhimu, na mafanikio yatafuata tu ikiwa utaweza kutii yafuatayo: Usifikirie dubu kubwa ya kijani kibichi na hakikisha haufikirii dubu kubwa ya kijani kibichi. Kijana akapumzika pumzi. "Dubu kubwa ya kijani kibichi. Sitaki kufikiria dubu kubwa ya kijani kibichi, "alisema. "Dubu kubwa ya kijani! Dubu kubwa ya kijani ni nini? mimi, Kufikiria juu ya dubu kubwa ya kijani. ” Wakati akiendelea kufikiria kuwa hafikirii juu ya dubu kubwa ya kijani hakuweza kufikiria juu ya kitu kingine, hadi mwishowe ikamtokea kwamba anapaswa kuendelea na jaribio lake na ingawa mawazo ya dubu kubwa ya kijani kijani ilikuwa bado akili yake Akageukia formula ili kuona agizo lingine na akasoma: Umeshindwa katika jaribio. Umeshindwa kwa wakati muhimu kwa sababu umeruhusu mawazo yako kuchukuliwa kutoka kwa kazi ili kufikiria juu ya dubu kubwa ya kijani kibichi. Joto katika tanuru halijahifadhiwa, kiwango halisi cha mvuke kimeshindwa kupitisha hii na hiyo retort, na haina maana sasa kushuka poda nyekundu na nyeupe.

Wazo linabaki akilini kwa muda mrefu kama uangalifu unapewa. Wakati akili itaacha kutoa mawazo kwa wazo moja na kuliweka kwenye wazo lingine, wazo ambalo lina umakini hubaki akilini, na lile ambalo halina umakini hutoka. Njia ya kujiondoa kwa mawazo ni kushikilia akili dhahiri na kwa bidii juu ya somo moja dhahiri na fulani. Itagundulika kuwa ikiwa hii imefanywa, hakuna mawazo ambayo hayahusiani na mada yanaweza kujiingiza kwenye akili. Wakati akili inatamani jambo wazo lake litazunguka juu ya kitu hicho cha hamu kwa sababu hamu ni kama kituo cha mvuto na inavutia akili. Akili inaweza kujikomboa kutoka kwa tamaa hiyo, ikiwa itaka. Mchakato ambao umeachiliwa ni kwamba huona na kuelewa kuwa hamu sio bora kwake na kisha kuamua juu ya kitu ambacho ni bora. Baada ya akili kuamua juu ya somo bora, inapaswa kuelekeza mawazo yake kwa somo hilo na umakini unapaswa kutolewa kwa somo hilo tu. Kwa mchakato huu, kituo cha mvuto hubadilishwa kutoka kwa hamu ya zamani hadi somo mpya la mawazo. Akili inaamua wapi kituo cha mvuto kitakuwa. Kwa kila somo au kitu akili inakwenda hapo itafikiria. Kwa hivyo akili inaendelea kubadilisha mada yake ya mawazo, kitovu chake cha mvuto, hadi itajifunza kuweka kituo cha mvuto yenyewe. Wakati hii inafanywa, akili inajiondoa yenyewe kuorodhesha na kufanya kazi, kupitia njia za akili na vyombo vya akili. Akili, haifanyi kazi kupitia akili zake kwenye ulimwengu wa mwili, na kujifunza kugeuza nguvu zake yenyewe, mwishowe huamsha ukweli wake tofauti na mwili wake mwingine na miili mingine. Kwa kufanya hivyo, akili sio tu kugundua ubinafsi wake lakini inaweza kugundua ubinafsi wa kweli wa wengine wote na ulimwengu wa kweli ambao hupenya na kushikilia wengine wote.

Utambuzi kama huo hauwezi kupatikana mara moja, lakini utagundulika kama matokeo ya mwisho ya kuweka mawazo yasiyofaa katika akili kwa kuhudhuria na kufikiria wengine ambayo ni ya kuhitajika. Hakuna mtu mara moja anayeweza kufikiria tu mawazo ambayo anatamani kufikiria na kwa hivyo kuwatenga au kuzuia mawazo mengine kuingia kwenye akili; lakini ataweza kufanya hivyo ikiwa anajaribu na anaendelea kujaribu.

Rafiki [HW Percival]