The

NENO

DECEMBER 1909

WANAUME NA MARAFIKI

Kwa nini mawe ya thamani yanapewa miezi fulani ya mwaka? Je, hii inasababishwa na kitu kingine chochote kuliko dhana ya watu?

Mawe hayo yanasemwa na watu tofauti kuwa ni wa miezi tofauti, na fadhila fulani zinasemekana zinatoka kwa mawe fulani wakati huvaliwa mwezi au msimu ambao watu hawa wanasema wanapaswa kuvikwa. Maoni haya yote hayawezi kuwa kweli, na wengi wao wana uwezekano mkubwa kwa sababu ya dhana. Lakini dhana ni kazi isiyo ya kawaida ya akili au tafakari potofu ya fikira; ilhali, mawazo ni taswira ya kujenga au kujenga kitivo cha akili. Kwa njia ile ile ambayo sababu ya kutafakari kwa kitu kwa kitu ni kitu yenyewe, kwa hivyo fadhaa nyingi juu ya fadhila za mawe zinaweza kuwa ni kwa sababu ya fadhila zilizo katika mawe wenyewe na kwa ufahamu ambao hapo zamani ulikuwa juu ya fadhila za mawe. , lakini ambayo maarifa yaliyopotea yanabaki fisadi tu, au kufanya kazi kwa akili, kama taswira ya maarifa ya zamani yaliyohifadhiwa katika mila za wanadamu. Vitu vyote ni vituo ambavyo nguvu za maumbile hutenda. Vitu vingine vinatoa vituo visivyo na nguvu kwa vikosi kuchukua hatua kuliko vitu vingine. Hii ni kwa sababu ya mpangilio wa chembe za vitu tofauti kwa idadi fulani. Shaba ambayo imeandaliwa na kutengenezwa kwa waya itatoa laini ambayo umeme unaweza kuendeshwa kwa kiwango fulani. Umeme hautatembea pamoja na uzi wa hariri, ingawa utaendesha waya wa shaba. Kwa njia ile ile kama shaba ni ya kati au kondakta ya umeme, kwa hivyo mawe yanaweza kuwa vituo ambayo vikosi fulani hutenda, na kama shaba ni kondakta bora ya umeme kuliko metali zingine, kama vile zinki au risasi, kwa hivyo mawe kadhaa ni bora vituo vya vikosi vyao kuliko mawe mengine. Jiwe safi zaidi ni kama kituo cha nguvu.

Kila mwezi huleta ushawishi fulani wa kuzaa duniani na vitu vyote vilivyo duniani, na, ikiwa mawe yana maadili yao kama vituo vya nguvu, itakuwa sawa kudhani kuwa mawe kadhaa yangekuwa na nguvu zaidi kama vituo vya nguvu. wakati ambao ushawishi wa mwezi ulikuwa na nguvu zaidi. Sio jambo la busara kudhani kwamba kulikuwa na ufahamu wa misimu wakati mawe yalikuwa na sifa fulani na kwamba kwa sababu ya hii wale wa zamani ambao walijua walipeana mawe kwa miezi yao. Ili kushikilia thamani yoyote kwa mawe haina maana kwa hii au mtu huyo ambaye anaweza kupata habari yake kutoka kwa kitabu cha almanac au kitabu cha bahati nzuri au mtu fulani na habari ndogo kama yeye. Ikiwa mtu anahisi kupenda jiwe mwenyewe, kando na thamani yake ya kibiashara, jiwe linaweza kuwa na nguvu kutoka kwake au kwake. Lakini haina maana na inaweza kuwa na hatari kushikamana na fadhila za upole kwa mawe au dhana kwamba mawe ni ya miezi fulani, kwa sababu hii inamfanya mtu huyo kutegemea kitu fulani cha kumsaidia katika kile anapaswa kuwa na uwezo wa kufanya mwenyewe . Kudanganya na kutokuwa na sababu nzuri ya kuamini ni dhuru kwa mtu badala ya kusaidia, kwa sababu inapotosha akili, kuiweka kwenye vitu vyenye hisia, husababisha kuogopa kuwa ambayo hutafuta kinga, na kuifanya ikutegemee vitu vya nje badala ya kujiwekea yenyewe kwa dharura zote.

Je, diamond au jiwe la thamani lina thamani zaidi kuliko yale ambayo inawakilishwa na kiwango cha fedha? na, kama ni hivyo, thamani ya almasi au jiwe lingine linategemea nini?

Kila jiwe lina thamani zaidi ya thamani yake ya kibiashara, lakini kwa njia ile ile ambayo sio kila mtu anajua thamani yake ya kibiashara kwa hivyo sio kila mtu anajua thamani ya jiwe isipokuwa thamani yake ya pesa. Mtu asiyejua thamani ya almasi isiyo ya kawaida anaweza kupita kama vile angekuwa mwangaza wa kawaida. Lakini yule mjumbe anayejua thamani yake ataihifadhi, na amkate kwa njia ya kuonyesha uzuri wake, kisha awape mazingira sahihi.

Thamani ya jiwe yenyewe inategemea kuwa kituo kizuri cha mvuto wa vipengele fulani au nguvu na usambazaji wa haya. Mawe tofauti huvutia nguvu tofauti. Sio nguvu zote zina faida kwa watu sawa. Baadhi ya nguvu husaidia baadhi na kujeruhi wengine. Jiwe ambalo litavutia nguvu fulani linaweza kusaidia moja na kuumiza mwingine. Ni lazima mtu ajue ni nini kinachomfaa yeye mwenyewe, na pia ajue thamani ya jiwe moja linalotofautishwa na mengine kabla ya kuamua kwa akili ni jiwe gani linalomfaa. Sio busara zaidi kudhani kwamba mawe yana maadili fulani kando na thamani yao ya pesa kuliko kudhani kwamba kile kinachojulikana kama jiwe la lode lina thamani nyingine kuliko thamani yake katika pesa. Baadhi ya mawe ni hasi ndani yao wenyewe, wengine wana nguvu au vipengele vinavyofanya kikamilifu kupitia kwao. Kwa hivyo sumaku ina nguvu ya sumaku inayofanya kazi ndani yake, lakini chuma laini ni hasi na hakuna nguvu kama hiyo inayofanya kazi ndani yake. Mawe ambayo ni kitovu cha nguvu hai hayawezi kubadilishwa kwa thamani; lakini mawe hasi yanaweza kuchajiwa na watu binafsi na kutengeneza vituo vya nguvu za kufanyia kazi, kwa namna ile ile ambayo chuma laini kinaweza kupigwa sumaku na sumaku na hivyo kuwa sumaku. Mawe ambayo, kama sumaku, ni vituo ambavyo nguvu moja au zaidi hufanya kazi ni yale ambayo yamepangwa kwa asili au ambayo yanashtakiwa kwa nguvu au kuunganishwa na nguvu na watu binafsi. Wale wanaovaa mawe ambayo ni vituo vya nguvu wanaweza kuvutia kwao nguvu zao maalum, kama fimbo ya umeme inaweza kuvutia umeme. Bila ujuzi wa mawe hayo na maadili yao, jaribio la kutumia mawe kwa lengo hili litasababisha tu kuchanganyikiwa kwa mawazo na ujinga wa kishirikina. Kuna sababu ndogo ya kutenda kwa ushabiki kwa mawe au na kitu kingine chochote kwa madhumuni ya uchawi, isipokuwa mtu anajua sheria zinazoongoza kitu kinachopaswa kutumiwa na asili ya mtu au nguvu zinazohusiana nayo. Njia bora zaidi kuhusu jambo lolote lisilojulikana ni kuweka macho na akili wazi na kuwa tayari kukubali chochote kinachoonekana kuwa sawa kuhusu kitu hicho, lakini kukataa kupokea kitu kingine chochote.

Rafiki [HW Percival]