The

NENO

Agosti 1908

WANAUME NA MARAFIKI

Je! Unaamini katika ufalme wa sayansi kama sayansi? Ikiwa ndivyo, ni kiasi gani kinachukuliwa kama kinachohusiana na maisha ya kibinadamu na maslahi?

Ikiwa unajimu ni, basi, uchawi wa sayansi ni sayansi. Kama neno linavyoonyesha, uchawi wa nyota ni sayansi ya nyota. Tunaamini kwamba ufalme ni mojawapo ya sayansi kubwa zaidi, lakini tunaamini pia kuwa wengi wa wale wanaozungumzia kuhusu nyota, ambao walitoa nyota au kutabiri matukio ya baadaye, hawajui kidogo zaidi ya maelezo ya barest ya mambo mengine ya kimwili ya urolojia . Tunaamini mpango mkubwa katika urolojia na kidogo sana katika nyota wanaojulikana. Mtaalamu wa nyota ni mtu ambaye anajua sheria zinazoongoza miili katika nafasi, ndani ya kazi zao za nje na za nje, mvuto ambao hutoka na kutenda juu ya miili hiyo katika uhusiano wao na kila mmoja, na sheria zinazosimamia na kudhibiti hizi mvuto katika uhusiano na kila mmoja na matendo yao kwa mwanadamu.

Mtaalamu wa nyota ni mtu anayejua yote haya, lakini mwanamke wa nyota sio anayezungumza kile anachojua. Anajua kwamba hawezi kubaki nyota na kuandika matukio katika siku za nyuma au kivuli na kutabiri matukio ya kuja, na, kwa ajili ya huduma, kupata pesa. Mtaalamu wa nyota, kwa maana halisi ya neno, lazima awe wazi mambo ya ulimwengu na akainuka juu ya dunia ili awe mjuzi wa nyota na yote ambayo ina maana ya "nyota." Kwa sababu tunaamini nyota si inayojulikana, hata kwa wafuasi wa sayansi halisi kama astronomy. Astronomy inahusika na mwendo, magnitude, umbali na katiba ya kimwili ya miili ya mbinguni. Astrology ni sayansi ya uchawi au siri ya astronomy. Tunaamini kwamba vitu vidogo vya uangalifu katika kile tunachokiita angani inamaanisha zaidi zaidi kuliko kile ambacho mwanadamu yeyote au astrologer, akiandika chini ya kichwa hicho, amewahi kuwaambia.

Nyota zinahusiana na maisha ya kibinadamu na maslahi kwa kadiri tunavyoweza kufahamu na kuelewa. Wao daima watashiriki maslahi ya akili ya kibinadamu.

Kwa nini wakati wa kuzaliwa katika ulimwengu wa kimwili huathiri hatima ya ego kwa mwili huo?

"Wakati" wa kuzaliwa ni muhimu kwa siku zijazo za ego kwa sababu wakati huo ni hali mbaya sana, na hisia zote zilizopatikana zitakuwa na madhara ya kudumu. Ni nini kinachofanyika basi haiwezi kufutwa. Mvuto uliopo wakati wa kuzaliwa lazima uwe na athari ya pekee katika maisha ya baadaye kwa sababu kutokana na kupinduliwa kwa ushawishi utaathiri mwili wa astral nyeti. Kabla ya kuja ulimwenguni, mwili hutegemea uhifadhi wake juu ya maisha ya kimwili ya mzazi wake. Inaishi duniani kwa wakala tu. Inaishi katika ulimwengu ndani ya ulimwengu wa kimwili. Haijafikia pumzi yake mwenyewe, ambayo ni mwanzo wa maisha yake ya kujitegemea yenye kujitegemea. Wakati wa kuzaa mwili hutenganishwa na mzazi wake na haukupumu tena na wakala, lakini huchota pumzi yake kutoka kwa mzazi wake mwenyewe. Mwili haukutengenezwa tena au kuilindwa kutoka kwa nje ya nchi na ushawishi na mwili wa mama yake; huishi ulimwenguni katika mwili wake, bila ulinzi wowote wa kimwili au kifuniko. Kwa hiyo, ushawishi wote ambao unashinda wakati huo unajivutia kwa kudumu kwa mwili uliozaliwa hivi karibuni, ambao ni kama filamu safi au sahani, tayari kupokea hisia na ushawishi wote, ambao huchukuliwa katika uzima, kama vile mwili wa kimwili unaweza kubeba nyekundu au alama inayotokana na maisha mapema. Kwa sababu hii wakati wa kuzaliwa ni muhimu na utaathiri baada ya maisha duniani.

Je! Wakati wa kuzaliwa huamuaje hatima ya mtu duniani?

Kwamba wakati wa kuzaliwa ulimwenguni inaweza kuamua hatima ya mtu tunayeamini, lakini kwamba daima huamua hatimaye hatuamini. Uharibifu umeamua wakati wa kuzaliwa tu wakati mtu atakayeishi kuishi hasa kwa mujibu wa msukumo uliopokea wakati wa kuzaliwa. Wakati wa kuzaliwa mwili wa mimba wa mtoto ni kama sahani ya kupendeza yenye kupendeza sana. Mara moja ni wazi kwa ulimwengu wa kimwili ushawishi mkubwa unavutiwa. Kupumua kwa kwanza kwa mtoto huandika kumbukumbu na hisia kwenye mwili wenye kuhimizwa sana, na hisia hizi zimefungwa kwenye mwili wa astral wa watoto wachanga waliozaliwa hivi karibuni kwa namna ile ile kama maoni yanapokelewa na kuhifadhiwa kwenye sahani ya picha. Kuishi kulingana na hatima ya mtu ni kwa kufuata mapendekezo yaliyoonyeshwa na kuishi kulingana na hisia zilizopokelewa wakati wa kuzaliwa. Hisia hizi zinatengenezwa na maendeleo ya mwili na matumizi ya akili. Hisia hizi zinasimama nyuma na kutupa picha zao kwenye akili na akili ina hatima yake iliyotolewa na picha hizi. Ni, akili, inaweza kutenda kulingana na msukumo na mapendekezo yanayotokana na hisia au inaweza ramani ya njia tofauti kabisa na hisia zilizopokelewa. Hii yote inategemea akili au ego, ikiwa ni imara na inataka kufanya kazi katika ulimwengu mwingine isipokuwa kile kinachopendekezwa na ushawishi wa kuzaliwa.

Je, mvuto katika kuzaliwa, au hatima ya mtu, hushirikiana na karma ya ego?

Karma ni matokeo ya kile ambacho mtu amefikiri na amefanya; kile ambacho umefanya na kufikiri ni hatima yake, lakini hatua na hatima inatumika kwa kipindi fulani. Kipindi hapa kinapendekezwa ni maisha. Kwa hiyo, hatimaye kwa kipindi hicho, ni karma ya mtu kwa kipindi hicho; kipindi hiki ni uzima wa mwili ambao umezaliwa ulimwenguni. Mawazo na vitendo vya mtu katika maisha moja husababisha na kuleta hali ya maisha ya pili inayofanikiwa; ushawishi uliopo wakati wa kuzaliwa ni dalili za kile ambacho mtu amefanya zamani na kile anachoweza kutarajia kwa sasa. Wakati wa kuzaliwa, kwa hiyo, lazima iwe sambamba na ushirikiane na karma ya uhai huo, kwa sababu ni karma, au matokeo ya vitendo.

Je, ni mvuto wa sayari ambao umeajiriwa kutekeleza karma ya binadamu, au hatima. Ikiwa ndivyo, mapenzi ya hiari yanaingia wapi?

Ndiyo, ushawishi wa sayari na ushawishi mwingine wote huajiriwa katika kutekeleza na katika kuamua hatima. Lakini hatma ya mwanadamu ndiyo ambayo yeye mwenyewe ametoa. Je, hali yake ya sasa haiwezi kukubalika kwake? hata hivyo ametoa na lazima akubali. Inaweza kusema kuwa mtu hawezi kutoa kitu ambacho hakupenda na, kwa hiyo, kwamba hawezi kutoa hatima ambayo hakutaka. Kinga hiyo ni ya muda mfupi. Kitu ambacho mtu huchagua na hutoa kwa ajili yake mwenyewe au wengine lazima kutegemea uwezo wake wa kuchagua na njia zake za kutoa. Mjane mwenye ujinga mwenye njia nyingi, au mtu mzee aliye na njia ndogo, kila mmoja anaweza kuchagua na kutoa tofauti, kulingana na ujuzi wake na njia zake. Nini anayechagua na kuacha kama kijana kwa ajili yake mwenyewe hawezi kamwe kupendezwa katika miaka ya baadaye, kwa sababu kijana ameendelea na umri katika ujuzi na katika kushukuru kwake mambo, na toy mtoto au trinket hupata kuzingatia kubwa kama matokeo. Mtu ambaye ametumia hukumu kidogo katika kufanya mkataba, hata hivyo amefungwa mkataba wake, hata hivyo huzuni nyingi zinaweza kuwa juu ya kujifunza hali ya mkataba. Anaweza kupinga, lakini maandamano hayatamfukuza kutokana na wajibu. .

Aidha katika sasa au katika maisha ya nyuma mtu amefanya mkataba kwa kile anachoita hatima yake. Hii ni karma yake mwenyewe, au mkataba aliyoifanya. Ni sawa. Uhuru wa mtu huru hutegemea sio atakayependa kufanya, au kwa muda mrefu kupata, lakini anachoamua kuwa atafanya. Mtu mwaminifu hayatumii nishati yake katika kupanga jinsi ya kuvunja mkataba au kujiondoa mwenyewe wa majukumu yake. Mtu mwaminifu anajihusisha na jinsi ya kujaza mkataba wake na kukidhi majukumu yake. Wakati huo huo, ikiwa mkataba au majukumu yanaonekana na yeye kama haipendi yeye hawezi kufanya mkataba mwingine, wala hawezi kujitaka kuwa na majukumu. Mkataba huo na majukumu ni hatima au karma, ambayo imejifanyia mwenyewe.

Uhuru wake wa hiari unakuja wakati anaamua jinsi atakavyohusika na hatma yake au karma. Je! Atajaribu kutoroka, au atakutana na kufanya kazi kwa njia hiyo? Hapa kuna uhuru wake wa bure. Kama anavyofanya kwa uchaguzi, ndivyo atakavyoamua hali yake ya baadaye na kuwa amefungwa kwa vile vile anavyohusika sasa.

Rafiki [HW Percival]