The

NENO

KIVULI

JINSI jambo la kushangaza na la kawaida kitu ni kivuli. Vivuli vinatusumbua kama watoto wachanga katika uzoefu wetu wa mapema katika ulimwengu huu; vivuli vinaongozana nasi katika matembezi yetu kupitia maisha; na vivuli vipo wakati tunapoondoka ulimwengu huu. Uzoefu wetu na vivuli huanza mara tu baada ya kuingia katika anga ya ulimwengu na tumeona dunia. Ingawa hivi karibuni tunaweza kujiridhisha kuwa tunajua vivuli ni nini, lakini wachache wetu tumechunguza kwa kutosha.

Kama watoto wachanga tumelalia kaa zetu na kutazama na kushangaa vivuli vilivyotupwa kwenye dari au ukuta na watu wanaotembea chumbani. Vivuli hivyo vilikuwa vya kushangaza na vya kushangaza, hadi tulipotatua tatizo hilo kwa akili zetu za watoto wachanga kwa kugundua kuwa harakati za kivuli zilitegemea harakati za mtu ambaye muhtasari na kivuli chake kilikuwa, au kwenye mwendo wa mwangaza ambao uliifanya ionekane. Bado ilihitaji uchunguzi na tafakari ya kugundua kuwa kivuli kilikuwa kikubwa wakati kilicho karibu na taa na mbali zaidi kutoka kwa ukuta, na kwamba ilikuwa ndogo na dhaifu sana wakati wa mbali kutoka kwa mwangaza na karibu na ukuta. Baadaye, kama watoto, tulifurahishwa na sungura, bukini, mbuzi, na vivuli vingine ambavyo rafiki fulani alitengeneza kwa ujanja wa mikono yake. Wakati tulipokua, hatukuburudishwa tena na mchezo wa kivuli kama hicho. Vivuli bado ni vya kushangaza, na siri zilizo karibu nao zitabaki hadi tujue aina tofauti za vivuli; vivuli ni nini, na ni kwa nini.

Masomo ya kivuli cha utoto hutufundisha sheria mbili za vivuli. Harakati na mabadiliko ya vivuli kwenye uwanja wao hutofautiana na taa ambayo huonekana na vitu vilivyoainishwa na vivuli vyake. Vivuli ni kubwa au ndogo kwani wale ambao hutupa ni mbali au karibu na shamba ambalo vivuli vinatambuliwa.

Tunaweza sasa tumesahau ukweli huu tunaposahau masomo mengi muhimu ya utoto; lakini, ikiwa wangejifunza wakati huo, umuhimu wao na ukweli utatuvutia katika siku za baadaye, wakati tutajua kuwa vivuli vyetu vimebadilika.

Kuna, tunaweza kusema sasa, mambo manne muhimu kwa utupaji wa kivuli: Kwanza, kitu au kitu ambacho kinasimama; pili, taa, inayoonekana; tatu, kivuli; na, nne, uwanja au skrini ambayo kivuli kinaonekana. Hii inaonekana rahisi kutosha. Tunapoambiwa kuwa kivuli ni muhtasari tu juu ya uso wa kitu chochote cha opaque ambacho huingiliana na mionzi ya taa inayoanguka juu ya uso huo, maelezo yanaonekana kuwa rahisi na kueleweka kwa urahisi kama kufanya uchunguzi zaidi kuwa sio lazima. Lakini maelezo kama hayo, ingawa yaweza kuwa kweli, hayatimizi kabisa akili au ufahamu. Kivuli kina sifa fulani za mwili. Kivuli ni zaidi ya muhtasari tu wa kitu ambacho huingiliana na nuru. Inaleta athari fulani kwenye akili na huathiri akili kwa kushangaza.

Miili yote ambayo inaitwa opaque itasababisha kivuli kutupwa wakati imesimama mbele ya chanzo ambacho mwanga hutoka; lakini asili ya kivuli na athari inazalisha hutofautiana kulingana na nuru ambayo inalisha kivuli. Vivuli vilivyotupwa na mwangaza wa jua na athari zao ni tofauti na vivuli vinavyosababishwa na mwangaza wa mwezi. Nuru ya nyota hutoa athari tofauti. Vivuli vilivyotupwa na taa, gesi, taa ya umeme au chanzo chochote kingine cha bandia ni tofauti na tabia zao, ingawa tofauti pekee inayoonekana kwa kuona ni utofauti mkubwa au mdogo katika muhtasari wa kitu kwenye uso ambao kivuli hutupwa.

Hakuna kitu cha mwili ambacho ni opaque kwa maana kwamba haingilii au hupunguza mwanga wote. Kila mwili wa mwili hutumia au hukata miale ya mwangaza na hupitisha au ni wazi kwa mionzi mingine.

Kivuli sio tu kukosekana kwa taa katika muhtasari wa kitu ambacho hukipiga. Kivuli ni jambo lenyewe. Kivuli ni kitu zaidi ya hariri. Kivuli ni zaidi ya kukosekana kwa mwanga. Kivuli ni makadirio ya kitu pamoja na nuru ambayo inakadiriwa. Kivuli ni makadirio ya nakala, mwenzake, mara mbili, au roho ya kitu kilichopangwa. Kuna sababu ya tano muhimu kwa sababu ya kivuli. Jambo la tano ni kivuli.

Tunapoangalia kivuli tunaona muhtasari wa kitu kilichopangwa, juu ya uso ambao unachukua kivuli. Lakini hatuoni kivuli. Kivuli halisi na kivuli halisi sio muhtasari tu. Kivuli ni makadirio ya kivuli cha mambo ya ndani na vile vile muhtasari wa mwili. Mambo ya ndani ya mwili hayawezi kuonekana kwa sababu jicho sio busara kwa mionzi ya mwanga ambayo inakuja na mambo ya ndani ya mwili na hufanya kivuli chake. Kivuli chochote au kivuli ambacho kinaweza kutambulika kupitia jicho ni muhtasari wa taa tu, ambayo jicho lina busara. Lakini ikiwa macho yalifunzwa, mwonaji angeweza kuona mambo ya ndani ya mwili kwa sehemu zake zote kwa njia ya kivuli chake, kwa sababu mwangaza unaopitia mwili huvutiwa na huleta nakala ndogo ya sehemu za mwili ambazo kupitia hupita. Uso wa asili ambayo kivuli kinaonekana, ambayo ni kusema, ambayo husababisha muhtasari wa taa katika mfumo wa mwili kuonekana, imeangazia nakala ya kivuli, na inathiriwa na kivuli kwa kiwango kwamba inakuwa na hisia muda mrefu baada ya mwili au mwanga ambao hutupa huondolewa.

Ikiwa uso wa sahani ulikuwa umeelekezwa kwa mionzi ya taa ambayo hupita miili inayoitwa opaque na ambayo hutupa kivuli, uso huu ungesisitiza taswira au kivuli, na inawezekana kwa mtu aliye na mafunzo kuona sio tu muhtasari. ya takwimu, lakini kuelezea na kuchambua mambo ya ndani ya asili ya kivuli hicho. Inawezekana kugundua hali ya mwili ulio hai wakati wa hisia za kivuli na kutabiri hali za baadaye za ugonjwa au afya kulingana na utambuzi. Lakini hakuna sahani au uso ambao unahifadhi hisia za kivuli kama inavyoonekana kwa kuona kawaida kwa mwili. Hiyo inayoitwa kivuli, kwa maoni ya mwili, hutoa athari fulani, lakini hizi hazionekani.

(Itaendelea)