Hakuna anayeona kufagia polepole na zaidi
Ambayo roho kutoka kwa kina maishani
Ascnds, bila, na mayhap, wakati wa bure,
Na kila kifo kipya tunarudi nyuma
Mtazamo mrefu wa mbio zetu
Mchezo wetu wa zamani wa livcs nyingi za zamani.

-William Sharp.

The

NENO

MIZUNGUKO

Shida ZAIDI ambazo zimekuwa zikisumbua akili ya mwanadamu, hakuna iliyosababisha usumbufu zaidi kuliko ile ya mizunguko au kurudia kwa matukio.

Watu wa kale walijitahidi kujua sheria ya mizunguko ili kupatanisha maisha yao nayo. Katika nyakati zetu wanaume hutafuta kugundua sheria ya mzunguko ili wafanye biashara zao kwa faida. Katika nyakati zote watu wamejaribu kugundua sheria ya mizunguko kwa sababu kwa ujuzi huo wangeweza kufuata shughuli zao za kilimo kwa uhakika, kuzuia magonjwa ya mlipuko, magonjwa ya kuambukiza, na kutoa dhidi ya njaa; kutabiri vita, dhoruba, misukosuko ya tetemeko la ardhi, na kujilinda dhidi ya mapenzi ya akili; kujua sababu ya kuzaliwa, maisha, kifo, na baada ya hali; na kufaidika na uzoefu wa zamani, wangeweza kueleza matukio yajayo kwa usahihi.

Mzunguko wa maneno umetokana na "kuklos" ya Kiyunani, ambayo inamaanisha pete, gurudumu, au mduara. Kwa maana pana mzunguko ni hatua na athari ya mwongozo kutoka kituo, maumbile na muda wa mzunguko unapimwa kwa mwelekeo na msukumo wa hoja wakati wanaondoka na kurudi kwenye chanzo chao. Mwisho wa mzunguko mmoja au mzunguko ni mwanzo wa mwingine, ili mwendo uwe wa ond, kama vile upepo wa kamba au kufunuliwa kwa petals ya rose.

Mizunguko inaweza kugawanywa katika madaraja mawili mapana: zile zinazojulikana na zile ambazo ni masomo ya uvumi. Kati ya wale ambao tunaujua sana ni mzunguko wa siku, wakati dunia imefanya mapinduzi moja kamili kuzunguka mhimili wake katika masaa ishirini na nne; mzunguko wa mwezi wa mwezi, wakati mwezi umefanya mapinduzi moja kuzunguka dunia katika siku za 28; mzunguko wa mwaka, wakati dunia imekamilisha mapinduzi moja kuzunguka jua na jua limefanya mapinduzi moja kupitia ishara za zodiac, kipindi cha takriban siku za 365; na mwaka wa kando au mzunguko wa ombi la uma wakati pole ya ikweta imezunguka mara moja karibu na mti wa ecliptic katika miaka ya 25,868.

Ni suala la maarifa ya kawaida kwamba kutoka kwa safari dhahiri ya jua kupitia miujiza ya zodiac, tunapata misimu yetu minne: chemchemi, majira ya joto, vuli, na msimu wa baridi, kila moja ikiongezeka kwa muda wa miezi mitatu, na kwamba kila moja ya miezi hii imegawanywa katika robo nne na sehemu, kila robo ya mwezi kuwa sehemu ya mwezi kama robo ya kwanza, mwezi kamili, robo ya mwisho, na mwezi mpya. Zodiac ni saa kuu ya kando, jua na mwezi mikono yake ambayo huashiria vipindi vya wakati. Baada ya zodiac tumetengeneza chomiolojia ambayo ina ishara kumi na mbili; hizi huashiria vipindi vya mwanga na giza katika siku moja ya masaa mbili na mbili.

Somo la kupendeza kwa mwanahistoria na mwanahistoria ni muonekano wa mzunguko wa mizunguko, mapigo, njaa, na vita; muonekano wa mzunguko na kupotea kwa jamii, na kuongezeka kwa mara kwa mara na kuanguka kwa ustaarabu.

Kati ya mizunguko ya kibinafsi kuna mzunguko wa maisha ambayo hupita kutoka aura kuzunguka mwili kuingia kwenye vyumba vya hewa vya mapafu, ambapo kwa kutumia damu kama gari lake inapita kwa mishipa ya pulmona kuelekea auricle ya kushoto, kisha kuelekea ventricle ya kushoto, kutoka huko kupitia aorta husambazwa kwa sehemu zote za mwili kama damu ya sehemu. Maisha ya sasa pamoja na seli za maisha hurejea kupitia capillaries hadi kwenye mishipa, kutoka kwa njia ya venae kwenda kwenye auricle ya kulia, kutoka kwa ventrikali ya kulia, na kutoka huko kupitia mshipa wa mapafu hadi mapafu, ambapo, ikiwa imetakaswa, tena inakuwa mtoaji wa maisha kwa mwili, mzunguko kamili unakaa sekunde thelathini.

Muhimu zaidi kati ya mizunguko yote kwetu ni ule mzunguko ambao ndani yake unajumuisha hali ya kabla ya kuzaa, kuzaliwa, maisha katika ulimwengu huu, kifo, na hali ya baada ya kifo. Kutokana na ufunuo wa mzunguko huu ujuzi wa mizunguko mingine yote utafuata. Tunaamini kwamba katika maendeleo ya kabla ya kuzaliwa kwa mwanadamu historia nzima ya sayari yetu imeonyeshwa.

Mwili wa mwanadamu umewekwa kwa nguvu kwa kipindi fulani, mzunguko wa maisha yake. Katika kipindi hiki, umri uliopita katika maisha ya ubinadamu huishi tena na mtu mwenyewe. Kisha gurudumu la maisha hubadilika kuwa mzunguko wa kifo.

Ni kwa mizunguko ya kuzaliwa na ya maisha na ya kufa ambayo wanafalsafa wa zamani walijali, kwa sababu kwa ufahamu wao wanaweza kupita na kutoka ndani ya bouti ambayo, inasemekana, hakuna msafiri anayerudi. Madhumuni ya maendeleo ya asili ni kuteka vitu vya ulimwengu kwa mwili mmoja, kuziumba kwa fomu ya kibinadamu, ambayo inatoa fursa nzuri zaidi ya uzoefu kwa kanuni ya akili, akili, ambayo ni kuishi katika mwili wa mwanadamu. Kwa akili kusudi la maisha ni kupata maarifa ya uhusiano wake na ulimwengu, kupitia na wakati uko kwenye mwili, kutekeleza majukumu ambayo hufuata maarifa hayo, na kujenga katika siku zijazo na uzoefu wa zamani.

Kifo ni kufunga, kukagua na kusawazisha kazi za maisha, na njia ya kurudi kwenye ulimwengu wa mawazo ambayo ni ya ulimwengu huu. Ni lango ambalo roho hurejea katika uwanja wake.

Hali ya baada ya kifo ni kipindi cha kupumzika na ishara ya kazi ya maisha kabla ya mwanzo wa maisha mengine.

Kuzaliwa na kufa ni asubuhi na jioni ya roho. Maisha ni kipindi cha kufanya kazi, na baada ya kifo huja kupumzika, kupona, na kudadisi. Kama majukumu muhimu ya asubuhi yanafanywa baada ya kupumzika kwa usiku, basi kazi ya mchana, majukumu ya jioni, na kurudi kupumzika, kwa hivyo roho huvaa vestres yake inayofaa na wao hupitia kipindi cha utoto, kushiriki katika kazi ya siku ya kweli ya maisha, na huwekwa kando jioni ya uzee, wakati roho inapopita ndani ya kupumzika ambayo itaiandaa kwa safari mpya.

Matukio yote ya maumbile huambia hadithi ya roho kupitia mizunguko yake, mwili na kuzaliwa tena maishani. Je! Tutawezaje kudhibiti mzunguko huu, jinsi ya kuharakisha, kupungua au kubadilisha hoja zao? Njia inapoonekana kweli, kila mmoja huipata kwa nguvu yake kuifanya. Njia ni kupitia mawazo. Kupitia mawazo katika akili roho ilikuja ulimwenguni, kupitia fikira roho ilifungwa na ulimwengu, kupitia mawazo roho inakuwa huru.

Asili na mwelekeo wa wale waliofikiria huamua kuzaliwa, tabia na umilele wake. Ubongo ni semina ya mwili, mawazo ambayo yametengenezwa kutoka kwenye semina hii hupita kwenye nafasi ya kurudi baada ya muda mrefu au mfupi wakati wa muumbaji wao. Vile mawazo yaliyoundwa yanaathiri akili za watu wa asili kama hiyo mawazo, ndivyo wanavyorudi kwa muumbaji wao ili kumtendea kama walivyokuwa wamewatendea wengine. Mawazo ya chuki, ubinafsi na mengineyo, humlazimisha muumba wao kupita kupitia uzoefu kama huo na kumfunga kwa ulimwengu.

Mawazo ya ubinafsi, huruma, na hamu, kutenda kwa akili za wengine na, kurudi kwa muumbaji wao, kumuokoa kutoka kwa vifungo vya kuzaliwa mara kwa mara.

Ni mawazo haya ambayo mwanadamu huyapanga kila mara ambayo hukutana naye baada ya kifo. Ni lazima akae na mawazo haya, ayayeyushe na kuyaingiza, kila moja katika darasa lake, na baada ya hayo kufanywa, lazima arudi kwenye ulimwengu huu, shule na mwalimu wa roho. Ikiwa tahadhari hulipwa kwa ukweli, itapatikana kuwa kuna vipindi katika maisha ya mtu ambapo hali fulani hutokea tena. Vipindi vya kukata tamaa, giza, kukata tamaa; vipindi vya shangwe na furaha; vipindi vya matamanio au matamanio. Hebu vipindi hivi vitambulike, pambana na mielekeo miovu, na tumia fursa nzuri.

Ujuzi huu unaweza tu kumjia mtu ambaye atakuwa na "busara kama nyoka na asiye na hatari kama njiwa."