Je! Njia ya Ufahamu.

Mapenzi ni ya kibinafsi, ya kusonga mwenyewe, ya bure; chanzo cha nguvu, lakini sio nguvu yenyewe. Kupitia miaka yote isitoshe, Dhabihu Kuu ni mapenzi.

-Sadiac.

The

NENO

WILL

WILL (pisces) ni ishara ya kumi na mbili ya Zodiac.

Kutoka kwa jambo la kwanza ambalo halijadhihirishwa kuwa dhihirisho, utaratibu wa uingizwaji ni: mwendo (taurus) husababisha dutu isiyo na kitu (gemini) kuelezea hali mbili kama jambo la roho; jambo la roho linatekelezwa na pumzi kubwa (saratani) ambayo humvuta ndani ya bahari ya uzima (leo); bahari ya maisha huota na huteleza kuwa fomu (virgo); na fomu inakua katika ngono (libra). Pamoja na maendeleo ya kijinsia uboreshaji wa jambo la roho umekamilika. Wakati ngono inakua, akili (saratani) huingia mwili. Agizo la mageuzi ni: mambo ya roho ya ngono (libra) yanaendeleza hamu (scorpio) kupitia fomu (virgo); hamu inakua ndani ya mawazo (sagittary) kupitia maisha (leo); mawazo yanaendelea kuwa mtu mmoja (capricorn) kupitia pumzi (saratani); umoja huendelea kuwa nafsi (aquarius) kupitia dutu (gemini); roho inakua ndani ya mapenzi (pisces) kupitia mwendo (taurus). Atakuwa ufahamu (aries).

Mapenzi hayana rangi. Mapenzi ni ya ulimwengu wote. Mapema ni kutawanyika, kutokuwa na mipaka. Ni chanzo na chimbuko la nguvu zote. Mapema anajua yote, mwenye busara zote, mwenye akili zote, aliyepo kila wakati.

Atawapa nguvu viumbe vyote kulingana na uwezo wao wa kuitumia, lakini sio nguvu.

Matakwa ni bure kutoka kwa vifungo vyote, mahusiano, mapungufu, au ushuru. Utashi ni bure.

Mapenzi hayana utu, hayaambatanishwi, hayana kikomo, yanajisonga, yananyamaza, peke yake. Wosia upo kwenye ndege zote, na huwezesha kila chombo kulingana na uwiano wa asili na uwezo wake wa kutumia mamlaka. Ingawa mapenzi huwapa viumbe uwezo wa kutenda kulingana na sifa zao za asili, tabia, matamanio, mawazo, maarifa, na hekima, bado vitabaki huru na bila rangi na tabia ya kitendo chochote.

Bila mapenzi hakuna kinachowezekana. Itajikopesha kwa operesheni yoyote na kila kazi. Haifungwi, haina kikomo, hushikiliwa, au havutiwi, nia yoyote, sababu, operesheni, au athari. Mapenzi ni ya uchawi sana na ya kushangaza.

Utashi ni bure kama jua na ni muhimu kwa vitendo vyote kama jua ni ukuaji, lakini haimchagua yule ambaye humtia nguvu zaidi ya jua linaloamua juu ya kitu kitakachoanguka. Jua huangaza kwa wote tunaowaita nzuri na mbaya, lakini jua haliangazi kwa nia ya kuwa nzuri au mbaya. Jua litasababisha mzoga kueneza tauni na kifo, na pia itasababisha dunia yenye harufu tamu kutoa chakula chenye uhai kwa watoto wake. Afya ya jua na ya kukausha, jangwa lenye ukame na bonde lenye rutuba, karibu na mauti na matunda mazuri, ni sawa na zawadi za jua.

Je! Ni chanzo cha nguvu kinachomwezesha muuaji kupiga pigo mbaya, na pia chanzo cha nguvu kinachomuwezesha mtu kufanya kitendo chochote cha fadhili, mazoezi ya kiakili au ya mwili, au kujitolea. Kujileta kwa yule anayeiita utumike, yenyewe yenyewe iko huru kutokana na hatua ambayo inawezesha. Haizuiliwi kwa hatua au nia ya hatua, lakini hujikopesha kwa wote ili kupitia uzoefu, na kama matokeo ya hatua, muigizaji anaweza kuja kufahamu mwisho wa hatua sahihi na mbaya.

Ni kosa kubwa kusema kwamba inaweza kuimarishwa kama inavyosema kwamba tunaweza kutoa mwangaza kwa jua. Utashi ni chanzo cha nguvu kwani jua ni nuru. Mtu hutumia kwa uhuru kama vile yeye hutumia jua, lakini mwanadamu anajua jinsi ya kutumia kwa busara hata kwa kiwango kidogo kuliko yeye anajua jinsi ya kutumia mwangaza wa jua. Yote ambayo mwanadamu anaweza kufanya ni kujua jinsi ya kuandaa, na kisha kuandaa vyombo kwa matumizi ya mwangaza wa jua au mapenzi. Mwangaza wa jua husambaza idadi kubwa ya nguvu ambayo mtu hutumia sehemu ndogo tu, kwa sababu yeye hajui jinsi ya kuandaa vyombo vya matumizi, na kwa sababu hajui jinsi ya kuitumia kwa busara. Utashi ndio chanzo kubwa cha nguvu zote, lakini mwanadamu hutumia kwa kiwango kidogo kwa sababu hana vifaa vizuri, kwa sababu hajui jinsi ya kutumia, wala jinsi ya kuandaa vyombo vya matumizi yake.

Kwa ndege yake mwenyewe na ndege ya mwendo, itakuwa isiyo na rangi na isiyo ya mtu; kwenye ndege ya dutu na roho ya ulimwengu (gemini-aquarius), itawezesha dutu hii kutofautisha kwa vitu vya roho, na roho kulinda, kuungana, na kujitolea yenyewe kwa vitu vyote; kwenye ndege ya kupumua na mtu mmoja (saratani-capricorn), ni nguvu ya pumzi kuleta mambo yote katika udhihirisho, na kuwapa nguvu mtu mmoja kujuana na kutokufa; kwenye ndege ya uzima na mawazo (leo-sagittary), huwezesha maisha kujenga na kubomoa fomu, na huwawekea uwezo wa kupata matokeo taka kulingana na vitu alivyochagua; kwenye ndege ya fomu na hamu (virgo-scorpio), inawezesha fomu kudumisha mwili, rangi, na takwimu, na inawapa hamu ya kutenda kulingana na msukumo wake wa kipofu; kwenye ndege ya ngono (libra), itaiwezesha kutoa aina, kuchanganya, kurekebisha, usawa, kupitisha, na kutoa kanuni zote za mwanadamu na za ulimwengu.

Kwa hivyo mwanadamu ana katika mwili wake wa mwili vitu na nguvu muhimu kupata kitu chochote, na kuwa kiumbe chochote, nguvu, au mungu, kwa matumizi ya kitendo cha kichawi cha mapenzi.

Kila mwanadamu sio mtu mmoja, lakini mchanganyiko mmoja wa wanaume saba. Kila mmoja wa watu hawa ana mizizi yake katika moja ya maeneo saba ya mtu wa kawaida. Mtu wa mwili ni mtu wa chini zaidi na saba zaidi ya wale saba. Wanaume saba ni: Mtu mzima wa mwili; mtu wa fomu; mtu wa maisha; mtu wa hamu; mtu wa akili; mtu wa roho; mtu wa mapenzi. Sifa ya nyenzo ya mtu wa mapenzi ni kanuni ya seminal katika mwili wa mwili. Kanuni ya semina ni bure na hazijafikiwa kwa matumizi ambayo imewekwa kama kanuni ya busara ya mapenzi ambayo nguvu yake hutoka.

Katika kila kupumua (kansa), pumzi huchochea, kwa njia ya damu, hamu (scorpio) ya hatua. Wakati kituo hiki kinapochochewa, na mtu wa kawaida, mawazo yanachochewa na tamaa, ambayo kwa kawaida hudhibiti mawazo, na mapenzi (pisces), kufuata mawazo, huwezesha tamaa ya kutenda. Hivyo tunapata usemi wa kihemetiki: “Nyuma ya mapenzi husimama tamaa,” ambao unatokana na ukweli kwamba mapenzi hayana rangi na hayana utu, na kwamba, ijapokuwa kutopendezwa na matokeo ya tendo lolote, mapenzi ndiyo chanzo cha nguvu ya utendaji; na kwamba ili kushawishi kitendo cha mapenzi, mwanadamu katika hali yake ya sasa lazima atamani. Ikiwa, hata hivyo, wazo hilo halifuati pendekezo la tamaa, lakini badala yake linavutia kwa matamanio kwa bora zaidi, nguvu ya tamaa lazima ifuate mawazo, na inainuliwa kwa mapenzi. Triad ya pumzi-tamaa-mapenzi (kansa-scorpio-pisces), ni kutoka kwa mapafu, kwa viungo vya ngono, kwa kichwa, kwa njia ya mgongo. Zodiac hakika ni mpango wa ujenzi na maendeleo ya ulimwengu na mtu yeyote au wote wa watu saba.

Kanuni ya seminal ni ya kati katika mwili ambayo ulimwengu hufanya kazi, na uwezekano na ufikiaji wa mwanadamu hutegemea matumizi ambayo kanuni hii imewekwa. Kutokufa hupatikana mwilini. Ni wakati tu akiishi katika mwili wake, tu kabla ya kifo, mwanadamu anaweza kuwa asiyekufa. Baada ya kifo cha mwili hakuna mtu ambaye huwa hafa, lakini lazima azaliwe tena hapa duniani katika mwili mpya wa mwili wa mwanadamu.

Sasa, ili asiweze kufa, mtu lazima anywe "maji ya uzima," "maji ya kutokufa," "nectar ya miungu," "Maji matamu ya Amrita," "juisi ya soma," kama ilivyo waliitwa katika fasihi mbali mbali. Lazima, kama wasanifu walivyosema, wamepata "jiwe la mwanafalsafa," ambalo metali za msingi zinapitishwa kuwa dhahabu safi. Yote hii inahusu jambo moja: kwa mtu mwenye akili, na kanuni ya seminal inayomlisha. Hii ni wakala wa kichawi ambayo matokeo yote yanatolewa. Kanuni ya semina ni ya kusisimua, ya kuhuisha roho, inayoimarisha akili, ya kuchoma hamu, ya kujenga maisha, ya kutoa fomu, ya kuzaa nguvu mwilini.

Imeandaliwa kutoka mzunguko wa nne wa usawa wa vyakula vinne kuchukuliwa ndani ya mwili (angalia hariri "Chakula," Neno, Vol. Mimi, Na. 6), mtu wa akili. Amelishwa na kujengwa na kanuni ya seminal, ambayo ni mapenzi. Kukamilisha matokeo haya ya kumjengea mwanadamu akili, ambayo ni uchawi, mambo mengine yote lazima yatii kanuni za semina; vitendo vyote vya maisha, kwa madhumuni ya kufurahisha utatuzi; na, kwa hivyo, hakuna wito ambao unapaswa kufanywa kwa kanuni ya seminal kutoa nguvu yake kwa ulaji au kuzidi. Halafu ulimwengu utatengeneza kwa uboreshaji kupitia mapenzi, mwili wa akili ambao unajitambua; bila kufa; kabla ya kifo cha mwili. Njia ya vitendo kwa wanafunzi ni kufikiria kila ukiukaji wa vituo vya juu mwilini, mpaka mawazo yatakapowekwa ndani ya kitamaduni. Wakati wowote mawazo yanapovutiwa kupitia hamu kwa vituo vya chini, mawazo yanapaswa kuinuliwa mara moja. Hii inajenga akili ya mtu na wito moja kwa moja juu ya mapenzi kutoka juu, badala ya kuruhusu mapenzi yatolezwa na hamu kutoka chini. Nyuma inasimama hamu, lakini juu ya hamu itasimama. Anayetaka kwenye Njia ya Ufahamu hufanya sheria mpya; kwa yeye agizo hubadilika; kwa ajili yake: juu ya matakwa ya mapenzi.

Sharti la maendeleo yote ya kweli ni uthibitisho thabiti kwamba kila mwanadamu ana haki na uwezo wa kuchagua, kutenda kulingana na akili yake, na kwamba kikomo tu cha hatua yake ni ujinga.

Kwa hekima kidogo na dhahiri hakuna maoni wazi juu ya kile wanajua kweli, watu wanazungumza juu ya uhuru wa kuchagua na umilele. Wengine wanasema kwamba mwanadamu ana uhuru wa kuchagua, wakati wengine wanadai kwamba hiari sio bure, hiyo ni kitivo au ubora wa akili. Wengi wanadai kwamba akili na yote mengine ni kufanya kazi kwa umilele; kwamba vitu vyote ni kama vilivyo kwa sababu zimepangwa kuwa; kwamba vitu vyote katika siku zijazo itakuwa tu vile ambavyo vimetabiriwa na kutarajiwa kuwa kwa utashi mkuu, nguvu, usimamiaji, umilele, au Mungu; na kwamba, bila kuwa na sauti au chaguo katika jambo hilo, mwanadamu anapaswa kuwasilisha.

Uhuru hauwezi kamwe kupatikana na mtu ambaye hajisikii kwa asili kuwa matakwa ni bure. Yeye anayeamini kuwa wote wanalazimishwa kufanya vitendo kwa mapenzi yaliyopangwa mapema badala ya yake, hutawaliwa na kudhibitiwa kwa msukumo wa asili unaotokana na hamu ambayo humfanya na kuwa mtumwa. Wakati mtu anaamini kwamba hana nguvu ya kuchagua au ya "hiari ya kuchagua," hakuna uwezekano wa kutoka kwa tabia yake ya kutawaliwa kwa haraka chini ya udhibiti na utawala wa hamu.

Ikiwa ni kweli kwamba mapenzi ni bure; kwamba mwanadamu anaweza; kwamba wanaume wote wana haki na uwezo wa kuchagua; tunawezaje kupatanisha taarifa hizo? Swali linalowekwa, kwa kweli, juu ya mwanadamu ni nini; itakuwa nini; na hatima ni nini. Mtu gani na nini ni, tumeona. Sasa, umilele ni nini?

Mwendo ambao unasababisha utofautishaji wa kwanza kutoka kwa dutu kubwa katika ulimwengu usio na nguvu wa ulimwengu kupumuliwa kwa udhihirisho katika kipindi chochote cha mabadiliko, imedhamiriwa na hamu ya pamoja na mawazo na maarifa na hekima na mapenzi ya kipindi cha mageuzi kilichotangulia, na mwendo huu ni kamili na isiyoweza kubadilika katika hatua yake hadi takriban kiwango sawa au hatua ya maendeleo imefikiwa kama ilivyokuwa katika kipindi cha mabadiliko cha zamani. Huo ni umilele au umilele. Ni kurasa ya akaunti yetu na akaunti ya mzunguko uliopita wa mageuzi. Hii inatumika kwa ulimwengu au kwa kuzaliwa kwa mtu.

Wakati na mahali pa kuzaliwa; mazingira ya mazingira; kuzaliana, na uwezo wa asili na mielekeo ya mwili; ni hatima, rekodi au akaunti ya mhusika, ambayo ni urithi wa mhusika kutoka kwa juhudi na uzoefu wake wa zamani. Jumla inaweza kuwa nzuri au mbaya. Inayo karatasi ya usawa kuanza na lazima itulie kwa akaunti za zamani. Tabia na uwezo wa mwili ni umilele kwa kwamba wanaweka kikomo cha akili, hadi akaunti zitakaposimamishwa. Halafu, hakuna kutoroka, hakuna chaguo? Kuna. Chaguo liko kwa njia ambayo yeye anapokea na kutumia umilele wake.

Mwanadamu anaweza kujitolea kabisa na kujiachilia mwenyewe kwa maoni ya urithi wake, au anaweza kukubali kama maoni kwa yale ambayo yanafaa, na kuamua kuyabadilisha. Maendeleo kidogo yanaweza kuonekana mwanzoni, lakini ataanza kuumba hali yake ya baadaye kama alivyokuwa akifanya zamani.

Wakati wa chaguo ni kila wakati wa mawazo. Jumla ya mawazo ya wakati wa maisha ni umilele au urithi wa mwili wa baadaye.

Mwanadamu hawezi kuwa au kutumia kwa hiari ambaye si yeye mwenyewe huru, na hakuna mtu aliye huru ambaye amejumuishwa kwa matendo yake au matokeo ya vitendo vyake. Mtu ni huru tu kwa kiwango ambacho hufanya bila kuambatana na vitendo vyake. Mtu huru ni yule ambaye hufanya kila wakati kwa sababu, lakini ambaye hayashikamani na vitendo vyake au matokeo ya matendo yake.

Je! Yenyewe, itaamua na kuchagua ni lini itataka kuwa fahamu, lakini kamwe kwa hali yoyote ile au hali yoyote haitavutiwa, au kuchagua, au kuamua, itafanya nini, ingawa ni chanzo pekee cha nguvu ambacho kinawapa nguvu wote nia ya kuchukua hatua na huleta athari za vitendo.

Kwenye hariri Fomu (Neno, Vol. Mimi, Na. 12) ilisemekana kuwa kuna njia mbili tu: njia ya ufahamu na njia ya fomu. Kwa hii inapaswa sasa kuongezwa: hamu ni njia ya fomu; mapenzi ni njia ya fahamu.

Je! Ni mtayari wa muumbaji asiye na tamaa na muundaji wa vitu vyote. Ni chanzo kimya cha nguvu zote za miungu yote katika vizazi vyote vya maelewano yasiyokuwa na wakati. Mwisho wa kila mabadiliko au kipindi kizuri cha udhihirisho, itakuwa mwanzilishi katika mwendo wa ulimwengu ambayo huamua mambo yote kuwa mali dhabiti, ikizingatia kila chembe rekodi za matendo yake katika udhihirisho; Dutu hii huhifadhi hisia hizi hata kama ardhi waliohifadhiwa huhifadhi vijidudu vilivyohifadhiwa. Pia itakuwa, mwanzoni mwa kila dhihirisho kubwa, kwamba kama kujiongoza, husababisha mwendo wa kwanza katika dutu na vijidudu vyote kuingia kwenye maisha na vitendo.

Jeuri ni Dhabihu Kubwa kwa njia ya milele yote. Inayo nguvu ya kujitambulisha na kufahamu, lakini inabaki kwa njia ya miisho kuwa ngazi ambayo kila chembe ya mambo inaweza kupita katika hatua zote za uzoefu na maarifa na hekima na nguvu na, mwishowe, ya kujitolea, kuwa Ufahamu.