Neno Foundation
Shiriki ukurasa huu



Zodiac ya kuamka kutoka kwa saratani kupitia libra hadi capricorn; zodiac ya kulala kutoka capricorn kupitia aries hadi saratani.

-Sadiac.

The

NENO

Ujazo 6 NOVEMBER 1907 Katika. 2

Hakimiliki 1907 na HW PERCIVAL

Kulala

SLEEP ni jambo la kawaida sana kwamba hatufikirii au kamwe kufikiria ni jambo la ajabu gani au sehemu ya kushangaza inayocheza katika uwepo wetu. Tunatumia karibu theluthi moja ya maisha yetu katika usingizi. Ikiwa tumeishi miaka sitini tumetumia miaka ishirini ya kipindi hicho katika usingizi. Kama watoto tulitumia zaidi ya theluthi moja ya masaa ishirini na nne katika usingizi, na, kama watoto wachanga, tumelala wakati wa zaidi ya nusu ya siku zetu.

Kila kitu katika kila idara na ufalme wa asili hulala, na hakuna chochote kilicho chini ya sheria za maumbile kinachoweza kufanya bila kulala. Asili mwenyewe analala. Ulimwengu, wanaume, mimea na madini, sawa zinahitaji kulala ili shughuli zao ziendelee. Kipindi cha kulala ni wakati asili hujipumzika kutoka kwa shughuli za kuamka kwake. Wakati wa asili ya kulala hurekebisha uharibifu uliofanywa kwa viumbe vyake na kukimbilia kali, na kuvaa na machozi ya maisha.

Hatuthamini kulala kwa faida kubwa ambazo tunapata hapo. Mara nyingi sisi hujuta wakati tunaotumia katika usingizi kana kwamba umepotea; ilhali, haingekuwa kwa kulala, hatupaswi tu kuwa na uwezo wa kuendelea na mambo yetu maishani, lakini tunapaswa kupoteza faida kubwa ambayo tunapata kutoka kwa ulimwengu huo ambao hatujafahamiana sana.

Ikiwa tulijifunza kulala zaidi, badala ya kupungua wakati uliopotea, au kuvumilia kama uovu unaofaa, tunapaswa kuingia kwenye uhusiano wa karibu zaidi na ulimwengu huu usioonekana kuliko ule ambao tumesimama sasa, na kile tunachopaswa kujifunza kutoka kwake siri nyingi za maisha haya ya mwili.

Utaratibu wa kulala na kuamka ni ishara ya maisha na majimbo ya baada ya kifo. Maisha ya kuamka ya siku ni ishara ya maisha moja hapa duniani. Kuamka kutoka kwa usingizi wa usiku na kuandaa kazi ya mchana ni ya kushangaza kwa utoto wa mtu na kujiandaa kwa kazi ya maisha. Halafu inakuja masilahi, majukumu na majukumu ya maisha ya nyumbani, maisha ya biashara, uraia na utaifa, na kisha uzee. Baada ya hapo inakuja usingizi mrefu wa kile tunachoita kifo sasa, lakini ambayo kwa kweli ni kupumzika na kujiandaa kwa kazi nyingine ya maisha, hata kama usingizi unatutayarisha kwa siku inayokuja. Katika usingizi mzito hatukumbuki chochote cha maisha ya siku, wasiwasi wa mwili, na sio mpaka tujirudie kwenye maisha ya kuamka ni haya wasiwasi huchukuliwa tena. Tumekufa kwa ulimwengu wakati tumelala usingizi mzito kana kwamba mwili uko kaburini au umegeuzwa kuwa majivu.

Hiyo inatuunganisha sisi siku hadi siku ni aina ya mwili, ambayo huvutiwa na kumbukumbu za siku iliyopita. Ili kwamba baada ya kulala tunapata picha hizi au kumbukumbu zinatungojea kwenye kizingiti cha maisha, na kuzitambua kama zetu tunaendelea na jengo letu la picha. Tofauti kati ya kifo na usingizi katika uhusiano na ulimwengu huu ni kwamba tunapata mwili ukitusubiria kurudi kwa ulimwengu baada ya kulala, ambapo baada ya kifo tunapata mwili mpya ambao lazima tuufundishe na kuuendeleza badala ya kuwa na moja tayari kwa mwili wetu wa karibu. tumia.

Atomi, molekuli, seli, viungo na mwili ulioandaliwa, kila mtu lazima awe na kipindi cha kupumzika na kulala ili shirika lote liweze kuendelea vile. Kila lazima iwe na kipindi cha kupumzika kulingana na kazi yake.

Kila kitu katika ulimwengu ni ufahamu, lakini kila kitu kinajua juu ya ndege yake mwenyewe, na kulingana na kiwango cha kazi zake. Mwili wa mwanadamu kwa ujumla una kanuni ya ufahamu ambayo inaratibu, inasaidia na kupenya viungo na sehemu za mwili. Kila chombo cha mwili kina kanuni ya ufahamu ambayo inashikilia na ni pamoja na seli zake. Kila seli ina kanuni ya ufahamu ambayo inashikilia molekuli zilizo ndani ya nyanja yake. Kila molekuli ina kanuni ya ufahamu ambayo inavutia atomi kutoka kwa vitu vyao na kuzifanya kuzingatia. Kila chembe ina kanuni inayojua ambayo ni roho ya kitu ambacho ni mali yake. Lakini chembe inafahamu kama chembe tu wakati inafanya kazi kama chembe kwenye ndege ya atomi kulingana na aina ya atomi yake, na katika chombo cha atomiki ambacho ni mali yake. Kwa mfano, ndege ya kanuni ya fahamu ya chembe ya kaboni ni kanuni ya mambo, lakini aina fulani ya kanuni ya fahamu ya kitu hicho ni kaboni, na kiwango cha kanuni ya msingi ni kulingana na kazi yake. shughuli kama kipengele cha kaboni. Kwa hivyo uwe na vitu vyote kila moja kanuni yake ya kufahamu ambayo ni roho ya kitu hicho. Kwa muda mrefu wakati chembe inabaki katika sehemu yake inaongozwa kabisa na kanuni ya ufahamu katika kitu ambacho ni mali yake, lakini inapoingia ndani ya mchanganyiko na atomi ya vitu vingine, inadhibitiwa na kanuni ya ujumuishaji tofauti na yenyewe, bado kama chembe ya kaboni hufanya kazi ya kaboni.

Atomi ni chembe zisizoonekana za mambo ya roho ambayo huingia pamoja kulingana na kanuni fahamu ya muundo au fomu. Kanuni ya fahamu ya molekuli hufanya kazi kama muundo au fomu. Kanuni hii ya ufahamu ya muundo au fomu inavutia atomu muhimu kwa muundo wake, na atomi, kila moja inafanya kazi kulingana na muundo wake au kanuni ya ufahamu, kutii sheria ya kuvutia na kila mtu huingia katika mchanganyiko na muundo, ulioelekezwa na kushikilia kwa kuzingatia kanuni ya kufahamu ya molekuli. Huu ndio ushawishi unaotawala katika ufalme wote wa madini, ambayo ni hatua ya mwisho kutoka kwa ulimwengu usioonekana wa ulimwengu hadi ulimwengu unaoonekana wa kidunia na hatua ya kwanza juu katika mwili unaoonekana. Kanuni ya fahamu ya muundo au fomu ingebaki milele ikiwa sivyo kwa kanuni ya ufahamu ya maisha, kazi ambayo ni upanuzi, ukuaji. Kanuni ya fahamu ya maisha hukimbilia kupitia molekyuli na kusababisha kupanuka na kukua, kwa hivyo fomu na muundo wa molekyuli polepole huingia katika muundo na fomu ya kiini. Kazi ya kanuni ya fahamu ya seli ni maisha, upanuzi, ukuaji. Kanuni ya fahamu ya chombo ni hamu. Tamaa hii hujumuisha seli pamoja, huchota yenyewe vitu vyote ambavyo vinakuja chini ya ushawishi wake na hubadilisha zote badala ya hatua yake. Kazi ya kanuni ya ufahamu ya viungo vyote ni hamu; kila chombo hufanya kulingana na kanuni ya kufahamu inayofanya kazi na inapinga hatua ya vyombo vyote ili, kama ilivyo kwa atomi ya vitu tofauti kufanya kazi kwa pamoja chini ya kanuni ya ufahamu ya molekuli iliyowashikilia, sasa kuna kuratibu kanuni ya fahamu ya fomu ya mwili, ambayo inashikilia viungo vyote kwa uhusiano katika kila mmoja. Kuratibu kanuni ya fahamu ya fomu ya mwili kwa ujumla kunatawala viungo na kuwalazimisha kutenda pamoja, ingawa kila mmoja hufanya kulingana na kanuni yake mwenyewe ya ufahamu. Kila chombo hushikilia seli ambazo huundwa pamoja, kila seli hufanya kazi yake tofauti katika chombo. Kila seli kwa upande wake hutawala molekuli zenyewe; kila molekyuli inashikilia atomi ambayo imeundwa kwa umakini, na kila chembe hufanya kulingana na kanuni yake ya uelekezaji, ambayo ni nyenzo ambayo ni mali yake.

Kwa hivyo tuna mwili wa mnyama wa binadamu ikiwa ni pamoja na falme zote za maumbile: msingi kama unavyowakilishwa na atomi, molekuli imesimama kama madini, seli zinazokua kama mboga, kiumbe kikafanya kama mnyama, kila moja kulingana na maumbile yake. Kila kanuni ya ufahamu inajua kazi yake tu. Atomi hajui kazi ya molekyuli, molekyuli hajui utendaji wa kiini, kiini hajui utendaji wa kiumbe, na chombo hicho hakijui utendaji wa shirika. Ili tuone kanuni zote za ufahamu zikiigiza vyema kila moja kwenye ndege yake mwenyewe.

Kipindi cha kupumzika kwa chembe ni wakati ambapo kanuni ya ufahamu ya molekuli inakoma kufanya kazi na kuikomboa atomu. Kipindi cha kupumzika kwa molekuli inakuja wakati kanuni ya fahamu ya maisha hutolewa na huacha kufanya kazi na wakati maisha hutolewa molekuli inabaki kama ilivyo. Kipindi cha kupumzika kwa seli hufika wakati kanuni ya fahamu ya hamu itakoma upinzani wake. Kipindi cha kupumzika kwa chombo ni wakati ambapo kuratibu kanuni ya fahamu ya mwili inacha kazi yake na kuiruhusu viungo vya kila mtu kuchukua hatua kwa njia yake, na kupumzika kwa njia ya kuratibu ya mwili inakuja wakati kanuni ya ufahamu ya mwanadamu kutolewa kwa udhibiti wa mwili na kuiruhusu kupumzika katika sehemu zake zote.

Kulala ni kazi fulani ya wazi ya kanuni fulani ya fahamu ambayo inaongoza kitu au kitu katika ufalme wowote wa asili. Kulala ni hali hiyo au hali ya kanuni ya fahamu ambayo, ikiacha kufanya kazi kwenye ndege yake peke yake, inazuia fani ya kutenda.

Kulala ni giza. Katika mwanadamu, usingizi, au giza, ni kazi ya akili hiyo ambayo inashawishi ushawishi wake kwa kazi zingine na ufundi na huzuia hatua yao ya ufahamu.

Wakati akili ambayo ni kanuni kuu ya ufahamu ya mwili wa mnyama wa kawaida inafanya kazi kupitia au kwa mwili huo, sehemu zote za mwili, na kwa ujumla, hujibu mawazo ya akili, ili wakati akili inatawala, Uwezo na akili huhifadhiwa katika matumizi na kumbukumbu zote za watumishi kwenye mwili lazima zijibu. Lakini mwili unaweza tu kujibu kwa muda.

Kulala huja wakati idara tofauti za mwili zimechoka na uchovu wa kitendo cha siku hiyo na haziwezi kujibu miiko ya akili, na kwa hivyo kazi ya akili ambayo ni kulala huchochewa. Kanuni ya hoja basi hupoteza kushikilia uwezo wake. Uwezo hauwezi kudhibiti hisia za mwili, akili za mwili hukoma kushikilia viungo, na mwili unazama kwa hali ya chini. Wakati kanuni ya fahamu ya akili imeacha kufanya kazi kupitia uwezo wa akili na kujiondoa katika uwanja wao wa kutenda, usingizi umefanyika na kanuni ya fahamu hajui ya ulimwengu wa kushangaza. Katika usingizi kanuni ya ufahamu ya mwanadamu inaweza kuwa quiescent na kufunikwa katika ujinga wa giza au mwingine anaweza kuwa akiigiza ndege iliyo bora kuliko maisha ya uzani.

Sababu ya kujiondoa kwa kanuni ya ufahamu itaonekana na uchunguzi wa fizikia ya kulala. Kila molekyuli, seli, chombo cha mwili na mwili kwa ujumla, hufanya kila kazi yake mwenyewe; lakini kila mmoja anaweza kufanya kazi kwa kipindi fulani, na kipindi kinadhamiriwa na jukumu la kila mmoja. Wakati mwisho wa kipindi cha kazi kinakaribia haiwezi kujibu ushawishi unaoutawala juu yake, kutokuwa na uwezo wa kufanya kazi kunaarifu ushawishi mkubwa wa kutoweza kwake na ushawishi kwa kugeuza kanuni inayotawala juu yake. Kila mmoja akifanya kulingana na maumbile yake, chembe, molekuli, seli na viungo kwenye mwili wa mnyama, inaarifu kanuni ya kuratibu ya kujua ya fomu ya mwili wa wakati wa kupumzika kama inavyowekwa na asili ya kila mmoja, na kisha kila kanuni inayotawala inaondoa ushawishi wake na inaruhusu ile iliyo chini yake kupumzika. Hii ndio hufanyika kwa kile kinachoitwa kulala kwa asili.

Kanuni ya ufahamu ya mwanadamu ina katikati yake kichwani, ingawa inaenea kwa mwili wote. Wakati inabaki ndani ya kichwa mtu hajalala hata ingawa anaweza kuwa hajui vitu vilivyo karibu, na mwili uwe sawa. Kanuni ya ufahamu ya mwanadamu lazima iachane na kichwa na kuzama ndani ya mwili kabla ya kulala kuja. Mtu ambaye hubaki mgumu wakati amekaa au akaketi sio amelala. Mtu anayeota, hata ingawa mwili wake umepumzika kabisa, hajalala. Kulala kwa mtu wa kawaida ni usahaulifu kamili wa kila kitu.

Ishara ya kwanza ya hitaji la kulala ni kutokuwa makini kwa makini, halafu inakuja kuibuka, kutokuwa na orodha au uvivu wa mwili. Misuli hupumzika, kope hufunga, kingo za macho zinauka. Hii inaonyesha kuwa kanuni ya ufahamu imetoa udhibiti wa misuli inayoratibu ya mwili. Kanuni ya ufahamu ya mwanadamu basi hujitenga kutoka kiti chake cha mwili katika mwili wa eneo, ambayo ni kituo kinachotawala cha mfumo wa neva wa mwili wa mwili, au sivyo kituo hiki kimechoka sana hadi haziwezi kutii. Halafu ikiwa hakuna kitu cha kunyonya riba kwa akili, inaacha kiti chake cha kutawala katika mwili wa pituiti, na mfumo wa neva unapumzika kabisa.

Ikiwa usahaulifu wa kila kitu unakuja basi mtu anaweza kusema kuwa amelala, lakini ikiwa hali ya kutokuwa na fahamu ipo, au ndoto ya aina yoyote ikaonekana, basi usingizi haujafika, kwa maana kanuni ya akili bado iko kichwani na iko zilizochukuliwa na akili za msingi badala ya lengo, ambayo ni kuondoa moja tu kuelekea usingizi.

Katika ndoto kanuni ya ufahamu inahusiana na mikondo ya neva inayoathiri jicho, sikio, pua na mdomo, na ndoto za vitu vinavyounganishwa na hisia hizi. Ikiwa sehemu fulani ya mwili imeathiriwa, ugonjwa, au kujeruhiwa, au kazi imewekwa juu yake, inaweza kushikilia tahadhari ya kanuni ya ufahamu na kusababisha ndoto. Ikiwa, kwa mfano, kuna maumivu katika mguu, itaathiri vituo vyake vinavyolingana katika ubongo, na hizi zinaweza kutupa picha zilizozidi kabla ya kanuni ya ufahamu wa akili kuhusiana na sehemu iliyoathirika; au ikiwa chakula kitaliwa ambacho tumbo haliwezi kukitumia, kwa mfano, mtu ambaye ni adimu wa Kiwelsh, ubongo utaathirika na kila aina ya picha zisizolingana zinaweza kupendekezwa kwa akili. Kila hisia ina chombo cha uhakika katika kichwa, na kanuni ya ufahamu inawasiliana na vituo hivi kwa njia ya mishipa inayoongoza kwao, na kwa uhusiano wa etheric. Ikiwa mojawapo ya viungo hivi vinachukuliwa, vinashikilia tahadhari ya kanuni ya ufahamu, na usingizi hautakuja. Mtu anapoota, kanuni ya ufahamu iko kichwani, au imerudi kwenye sehemu hiyo ya uti wa mgongo ambayo iko kwenye vertebrae ya kizazi. Kwa muda mrefu kama mtu anaota ndoto ya kawaida, kanuni ya fahamu sio mbali zaidi kuliko uti wa mgongo kwenye vertebrae ya juu ya seviksi. Wakati kanuni ya ufahamu inashuka kutoka kwa kwanza ya vertebrae ya kizazi, inaacha kuota; hatimaye dunia na hisi hutoweka na usingizi hutawala.

Mara tu kanuni ya fahamu ya mwanadamu imeondoa kwenye ndege ya mwili, mikondo ya magnetic ya dunia na mvuto unaowazunguka huanza kazi yao ya kukarabati tishu na sehemu za mwili. Misuli ikirudishwa, na mwili ukiwa na raha na katika nafasi sahihi ya kulala, mikondo ya umeme na sumaku hurekebisha na kurejesha mwili na viungo vyake kwa usawa.

Kuna sayansi ya kulala, ambayo ni ufahamu wa sheria zinazotawala mwili katika uhusiano wake na akili. Wale ambao wanakataa kufuata sheria ya kulala hulipa adhabu kwa afya mbaya, magonjwa, uzimu, au hata kifo. Asili huamua wakati wa kulala, na wakati huu unazingatiwa na viumbe vyake vyote isipokuwa mwanadamu. Lakini mwanadamu mara nyingi hupuuza sheria hii kama vile anavyofanya wengine, wakati anajaribu kufuata raha yake. Uhusiano wa usawa kati ya mwili na akili huletwa na usingizi wa kawaida. Kulala kawaida kunatokana na uchovu wa asili wa mwili na huletwa na msimamo sahihi wa kulala na hali ya akili iliyotangulia kulala. Kila seli na chombo cha mwili, na vile vile mwili wenyewe, ni polar. Baadhi ya miili ni chanya katika mtazamo wao, wengine ni hasi. Ni kulingana na shirika la mwili kwa nafasi gani ni bora kwa kulala.

Kwa hivyo, kila mtu lazima, badala ya kufuata sheria zozote zilizowekwa, gundua msimamo ambao ni bora kwa kichwa chake kulala na upande gani wa mwili wa kulala. Kila mtu anapaswa kujua mambo haya kwa uzoefu kupitia kushauriana na kuuliza kwa mwili yenyewe. Masuala haya hayapaswi kuzingatiwa kama hobb, na kufanywa fad ya, lakini yakaangaliwa kwa njia nzuri na kushughulikiwa kama shida yoyote inapaswa kuwa: Kukubaliwa ikiwa wataalam wenye uzoefu, na wamekataliwa ikiwa mbaya, au ikiwa kinyume chake imethibitishwa. .

Kawaida, miili iliyobadilishwa vizuri hupigwa polarani ili kichwa kielekeze kaskazini, na miguu kuelekea kusini, lakini uzoefu umeonyesha kuwa watu, sawa na afya, wamelala bora huku kichwa kikiwaelekeza kwa mwelekeo wowote mwingine tatu.

Wakati wa kulala, mwili hubadilisha msimamo wake bila hiari ili kujiweka kwenye mazingira yake na kwa mikondo ya sumaku inayotawala. Kawaida, haifai kwa mtu kulala amelala chali, kwani msimamo kama huo huacha mwili wazi kwa athari nyingi mbaya, lakini kuna watu ambao hulala vizuri tu wakati wamelala chali. Tena inasemekana kuwa si vizuri kulala upande wa kushoto kwa sababu basi kuna shinikizo kwenye moyo linaloingilia mzunguko wa damu, lakini wengi hupendelea kulala upande wa kushoto na wanaona hakuna hasara inayotokana na hilo. Watu wenye upungufu wa damu ambao kuta za chombo zimepoteza sauti yao ya kawaida, mara nyingi huwa na maumivu ya nyuma wakati wa kuamka asubuhi. Hii ni mara nyingi kutokana na kulala nyuma. Kwa hivyo, mwili unapaswa kufurahishwa na wazo la kujisogeza au kujirekebisha wakati wa usiku kwa nafasi ambayo itampatia urahisi na faraja kubwa.

Mikondo miwili ya maisha inapaswa kufanya haswa na hali ya kuamka na kulala. Hizi ni mikondo ya jua na mwezi. Mtu hupumua kupitia pua moja kwa wakati mmoja. Kwa karibu masaa mawili jua la jua linakuja na pumzi ambayo inapita kwenye pua ya kulia kwa masaa mawili; basi kuna kipindi cha usawa wa dakika chache na pumzi inabadilika, halafu lunar ya sasa inaongoza pumzi ambayo hupita kwenye pua ya kushoto. Mikondo hii kupitia pumzi inaendelea kubadilika katika maisha yote. Wana ushawishi juu ya kulala. Ikiwa juu ya kustaafu pumzi inakuja na kupitia pua ya kushoto, itagunduliwa kuwa msimamo ambao unafaa zaidi kulala ni kulala upande wa kulia, kwa sababu itaruhusu pumzi ya mwezi kuteleza bila huruma kupitia pua ya kushoto. Lakini ikiwa, badala yake, mtu anapaswa kusema uongo upande wa kushoto, utagunduliwa kuwa hii inabadilisha ya sasa; pumzi huacha kupita kupitia pua ya kushoto na badala yake inapita kupitia pua ya kulia. Uhamisho wa mikondo utafanyika hufanyika mara moja msimamo unabadilishwa. Ikiwa mtu hawezi kulala, abadilishe msimamo wake kitandani, lakini afanye ushauri kwa mwili wake kuhusu jinsi anataka kusema uwongo.

Baada ya kulala kwa kuburudisha, miti ya seli zote za mwili huelekeza upande mmoja. Hii inaruhusu mikondo ya umeme na sumaku kupita kupitia seli sawasawa. Lakini kadiri siku zinavyochoka mawazo hubadilisha mwelekeo wa miti ya seli, na usiku hakuna seli za kawaida, kwa kuwa zinaelekeza kila upande. Mabadiliko haya ya polarity huzuia mtiririko wa mikondo ya maisha, na wakati akili inakaa kiti chake cha usimamizi katikati ya mfumo wa neva, mwili wa pituo, mfumo huu wa neva huzuia mwili kupumzika na kuruhusu mikondo ya sumaku kugonganisha seli . Kulala kwa hivyo ni muhimu kurejesha seli kwa nafasi yao sahihi. Katika ugonjwa seli hu, kwa sehemu au mwili mzima, kinyume na kila mmoja.

Anayetamani kulala vizuri haipaswi kustaafu mara tu baada ya kubishana swali, au kujiingiza katika mazungumzo ya kufurahisha, au ameingia kwenye mzozo, wala wakati akili imekasirika, kukasirishwa, au kukaa na kitu cha kufurahisha, kwa sababu basi akili itahusika sana hivi kwamba itakataa kwanza kuachana na somo hilo na itazuia viungo na sehemu za mwili kutoka kupumzika na kupata kupumzika. Sababu nyingine ni kwamba baada ya akili kubeba mada hiyo kwa muda, ni ngumu sana kuiondoka nayo, na masaa mengi ya usiku yanaweza kutumika katika kujaribu lakini ikishindwa “kulala.” Ikiwa akili iko ilichukuliwa sana na mada, somo lingine la mawazo ya asili tofauti linapaswa kuletwa, au kitabu kisomewe mpaka umakini utakapochukuliwa kutoka kwa mada inayovutia.

Baada ya kustaafu, ikiwa mtu hajaamua juu ya nafasi nzuri kitandani, lazima amelala upande wa kulia katika nafasi rahisi na nzuri, kupumzika kila misuli na kuruhusu kila sehemu ya mwili kuanguka katika nafasi ya asili. Mwili haupaswi kuwekwa wazi kwa baridi, au kuwasha sana, lakini inapaswa kuwekwa kwa joto la joto. Halafu mtu anapaswa kuhisi huruma moyoni mwake na kupanua hisia katika mwili wote. Sehemu zote za mwili zitajibu na kusisimua kwa joto la joto na hisia. Ikiwa kanuni ya ufahamu haileti asili kurudi kwenye usingizi, majaribio kadhaa yanaweza kujaribu kushawishi usingizi.

Njia moja ya kawaida inayotumika kushawishi kulala ni ile ya kuhesabu. Ikiwa hii imejaribiwa mtu anapaswa kuhesabu polepole na kutamka kila nambari kiakili ili kuelewa thamani yake mfululizo. Hii ina athari ya uchovu wa ubongo na ukiritimba wake. Kufikia wakati mia na ishirini na tano itakapofikiwa usingizi utakuwa umetoka. Njia nyingine na ambayo inapaswa kuwa mzuri zaidi kwa watu wenye nguvu kama vile watu hasi, ni kujaribu kutazama zaidi. Macho yanapaswa kufungwa na macho yakaelekezwa zaidi ili kuzingatia inchi moja hapo juu na nyuma ya mzizi wa pua. Ikiwa mtu ana uwezo wa kufanya hivyo vizuri, kawaida kulala huja ndani ya dakika chache, na mara nyingi ndani ya sekunde thelathini. Athari zinazozalishwa na kugeuza macho juu ni kutenganisha kiumbe cha kisaikolojia kutoka kwa kiumbe cha mwili. Mara tu umakini ukigeuzwa asili ya saikolojia ya mwili hupotea mbele. Kisha ndoto au kulala. Lakini njia bora na rahisi ni kuwa na ujasiri katika uwezo wa mtu kulala na kutupa mvuto wa kutatanisha; kwa ujasiri huu na kwa hisia fadhili katika usingizi wa moyo hufuata kwa muda mfupi.

Kuna hali fulani za mwili ambazo karibu huongozana na usingizi. Kujibu kumepunguzwa, na badala ya kupumua kutoka mkoa wa tumbo, mwanadamu hupumua kutoka mkoa wa thoracic. Mapigo hupungua na hatua ya moyo inakuwa polepole. Katika hali nyingi imegundulika kuwa kuna tofauti katika saizi ya mwili wakati wa kulala. Sehemu zingine za mwili huongezeka kwa ukubwa, wakati sehemu zingine hupungua. Mishipa ya uso ya mwili inakuza, wakati vyombo vya ubongo vinakuwa vidogo. Ubongo huwa rangi na mikataba wakati wa kulala, lakini kwa kurudi kwa kanuni ya fahamu, inachukua rangi ya laini zaidi au rangi ya rangi ngumu. Ngozi inafanya kazi zaidi katika kulala kuliko hali ya kuamka, ambayo ndio sababu kuu kwa nini hewa katika vyumba vya kulala inakuwa safi haraka kuliko wakati wa kuamka; lakini ngozi imejaa damu, viungo vya ndani viko katika hali ya upungufu wa damu.

Sababu ya utofauti wa saizi katika sehemu za mwili ni kwamba wakati kanuni fahamu inastaafu kutoka kwa ubongo, hatua ya akili hupungua, mzunguko wa damu unapungua, na, kama chombo kinachofanya kazi kwa kanuni ya ufahamu, ubongo ni wakati wa kupumzika. Sio hivyo na ukingo wa mwili. Sababu ya hii ni kwamba kwa vile mlezi wa mwili, kanuni ya fahamu, amestaafu na viungo vyake vinavyobaki kupumzika, kanuni ya kuratibu ya ufahamu wa fomu ya mwili inachukua jukumu na hulinda mwili dhidi ya hatari nyingi ambazo hufunuliwa wakati wa kulala.

Kwa sababu ya hatari hizi nyingi ngozi ina mzunguko ulioongezeka ambao hufanya iwe nyeti zaidi kwa mvuto kuliko wakati wa kuamka. Katika hali ya kuamka mishipa ya motor na misuli ya hiari imeshtaki kwa mwili, lakini wakati kanuni ya ufahamu ya mwanadamu imestaafu, na mfumo wa mishipa ya motor ambayo inadhibiti misuli ya hiari na harakati za mwili zimerudishwa, mishipa ya hiari na misuli ya mwili inacheza. Hii ndio sababu mwili kitandani huhamishwa kutoka nafasi moja kwenda nyingine, bila msaada wa kanuni ya ufahamu ya mwanadamu. Misuli isiyo ya kujitolea husogeza mwili tu kama inavyosimamiwa na sheria za asili na kushikilia mwili kwa sheria hizi.

Giza linafaa kulala zaidi kwa sababu mishipa ya pembeni ya mwili haiathiriwa gizani. Nuru ikifanya kazi kwenye mishipa hutoa maoni kwa ubongo ambayo inaweza kupendekeza aina nyingi za ndoto, na ndoto mara nyingi hutokana na kelele fulani, au nuru inayohusika kwenye mwili. Kelele yoyote, mguso au hisia za nje, mara moja huleta mabadiliko katika ukubwa na joto la ubongo.

Kulala pia hutolewa na narcotic. Hazileta usingizi wenye afya, kwani kisaikolojia au dawa huumiza neva na kuzitenganisha na kanuni ya ufahamu. Dawa ya kulevya haipaswi kutumiwa isipokuwa katika hali mbaya.

Kulala vya kutosha inapaswa kupewa mwili. Idadi ya masaa haiwezi kuwekwa kwa ukamilifu. Wakati mwingine tunahisi raha zaidi baada ya kulala kwa masaa manne au matano kuliko vile tunavyofanya nyakati zingine kutoka kwa idadi mara mbili. Sheria ya pekee ambayo inaweza kufuatwa kwa urefu wa kulala ni kustaafu saa mapema mapema na kulala hadi mwili uamke. Kulala macho kitandani haifai sana na mara nyingi ni hatari. Wakati mzuri wa kulala, hata hivyo, ni masaa nane kutoka saa kumi jioni hadi saa sita asubuhi. Karibu saa kumi sasa umeme wa dunia huanza kucheza na huchukua masaa manne. Wakati huu, na haswa katika masaa mawili ya kwanza, mwili unahusika zaidi kwa sasa na unapata faida kubwa zaidi kutoka hapo. Saa mbili asubuhi sasa huanza kucheza ambayo inashtaki mwili na maisha. Hii inaendelea kwa karibu masaa manne, ili kwamba ikiwa usingizi ulianza saa kumi, kwa seli zote mbili na sehemu zote za mwili zingeburudishwa na kuoshwa na nguvu hasi ya umeme; saa mbili umeme utaanza kuamsha na kutia nguvu mwili, na ifikapo saa sita seli za mwili zitakuwa zimeshtumiwa sana na kushawishiwa kama haraka na kuchukua hatua kwa kujiita kwa ufahamu wa kanuni ya akili. .

Ukosefu wa usingizi na kukosa usingizi sio safi, kwa sababu wakati mwili unabaki katika utendaji na unasimamiwa na kudhibitiwa na mishipa na misuli ya hiari, maumbile hayawezi kuondoa na kuondoa bidhaa taka, au kukarabati uharibifu uliofanywa kwa mwili kwa kuvaa kwa kazi. Hii inaweza kufanywa tu wakati mishipa na misuli ya hiari ina udhibiti wa mwili na inadhibitiwa na msukumo wa asili.

Kulala kupita kiasi ni mbaya kama usingizi wa kutosha. Wale wanaojiingiza katika usingizi wa kupindukia kwa kawaida ni watu wenye akili mbovu na mvivu na watu wavivu, wenye akili ndogo, au wapambe wanaopenda kulala na kula. Wenye nia dhaifu huchoshwa kwa urahisi na ukiritimba wowote utasababisha usingizi. Wale wanaojiingiza katika usingizi mwingi hujiumiza wenyewe, kwani usingizi mwingi unaambatana na kutofanya kazi kwa viungo kuu na tishu za mwili. Hii inasababisha kudhoofika, na inaweza kusababisha matokeo mabaya. Inasababisha kusimamishwa kwa hatua ya kibofu cha nduru, na wakati wa vilio vya bile sehemu zake za kioevu huingizwa. Usingizi mwingi, kwa kudhoofisha sauti ya mfereji wa chakula, huelekea kuendeleza kuvimbiwa.

Ingawa wengi hufikiria wanaota wakati wa kulala, hali hiyo sio kawaida, na ikiwa ni hivyo, huamka wamechoka na kutoridhika. Na wale wanaolala vizuri kuna vipindi viwili vya kuota. Ya kwanza ni wakati uwezo wa akili na akili ni kuzama ndani ya abeyance; kawaida huchukua sekunde chache hadi saa moja. Kipindi cha pili ni kile cha kuamka, ambayo ni, chini ya hali ya kawaida, kutoka sekunde chache hadi nusu saa. Urefu dhahiri wa ndoto kwa njia yoyote inaonyesha wakati halisi unaotumiwa, kama wakati katika ndoto hutofautiana sana kutoka wakati tunavyojua katika hali ya kuamka. Wengi wamepata ndoto ambazo katika ndoto zilichukua miaka au wakati wa maisha au hata miaka kupita, ambapo maendeleo yalionekana kuongezeka na kuanguka, na yule aliyeota ndoto alikua sana kwa kuwa na shaka, lakini kwa kuamka aligundua kuwa miaka hiyo au umri ulikuwa sekunde chache au dakika chache baada ya yote.

Sababu ya kupunguka kwa urefu wa ndoto na wakati kama tunavyoijua, ni kwa sababu ya kwamba tumeelimisha viungo vyetu vya mtazamo wa tabia ya kukadiria umbali na wakati. Kanuni ya fahamu inayofanya kazi katika ulimwengu wa hali ya juu huona uwepo bila kikomo, wakati viungo vyetu vinakadiria wakati na umbali kwa kuzunguka kwa damu, na kuzunguka kwa giligili la neva, kwani imekuwa ikitumika kuhusiana na ulimwengu wa nje. Ndoto ni kuondolewa kwa kanuni ya kufahamu kutoka kufanya kazi kupitia viungo vya nje vya mwili kwenye ndege ya mwili hadi kazi yake kupitia viungo vya ndani kwenye ndege ya psychic. Mchakato na kifungu kinaweza kuzingatiwa na kanuni ya fahamu wakati akili imejifunza jinsi ya kujitenga kutoka kwa viungo na hisia za mwili.

Mwili kwa ujumla ni moja, lakini huundwa na miili mingi, ambayo kila moja ni ya hali tofauti na ile ya nyingine. Kuna jambo la atomiki ambalo mwili wote umejengwa, lakini umewekwa kwa kundi kulingana na kanuni ya muundo. Huu ni mwili usioonekana. Halafu kuna mwili wa Masi, ambayo ni kanuni ya muundo wa astral kulingana na ambayo atomi zilizowekwa katika kikundi na ambayo hutoa fomu kwa mwili wote. Alafu kuna mwili wa maisha, ambao ni mwili wa kisaikolojia unaovuta kupitia mwili wa Masi. Bado nyingine ni ile ya mwili wa kutamani ambayo ni mwili wa kikaboni usioonekana ambao unapatikana ndani ya miili yote iliyotangulia. Mbali na hayo kuna mwili wa akili, ambao ni kama taa inayoangaza ndani na kupitia yote haya yaliyotajwa tayari.

Sasa wakati kanuni ya ufahamu au mwili wa akili inafanya kazi kupitia akili katika ulimwengu wa mwili, kama mwili wa taa hubadilisha nuru yake juu ya miili mingine yote na inang'aa kupitia na kuzichochea na akili na viungo kufanya. Katika hali hiyo mwanadamu anasemekana kuwa macho. Wakati mwili mwepesi wa akili umewashwa kwa muda mrefu, miili yote ya chini inashindwa na nuru na haiwezi kujibu. Hadi wakati huu walikuwa waligawanywa kwa mwili nyepesi wa akili na sasa wanakuwa wamefadhaika na mwili mwepesi huwekwa kwenye mwili wa akili wa kihemko ambao ni kiti cha ndani cha akili za nje na kilicho na akili za ndege ya kisaikolojia. Ni hapo ndipo tunapoota na ndoto ni za aina nyingi kama vile kuna maoni; na ndoto zinazopatikana ni kutoka kwa sababu nyingi.

Sababu ya shida ya usiku wakati mwingine ni kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa vifaa vya kumengenya kufanya kazi, na tabia ya kutupa picha zilizozidi kwenye ubongo, ambazo zinaonekana kwa kanuni ya fahamu ya akili; ndoto za usiku zinaweza kusababishwa na kukomesha mzunguko wa damu au mfumo wa neva au kukatwa kwa mishipa ya gari kutoka kwa mishipa ya hisia. Ukataji huu unaweza kusababishwa na kunyoosha kwa mishipa au kuiondoa. Sababu nyingine ni incubus ambayo inamiliki mwili. Hii sio ndoto inayotokana na kufyonzwa au dhana iliyoharibika, lakini ni ya asili mbaya, na tahadhari inapaswa kuchukuliwa dhidi yake, ujana mwingine unaweza kuwa matokeo, ikiwa sio uzimu, na inajulikana kuwa ndoto kama hiyo wakati mwingine imesababisha. kifo.

Wanasomnambulisti mara nyingi hutumia hisi na uwezo wote wa maisha ya kawaida ya kuamka, na wakati mwingine wanaweza kuonyesha ukali ambao hauonekani katika maisha ya kuamka ya somnambulist. Somnambulist anaweza kutokea kitandani mwake, kuvaa, kumtandikia farasi wake na kupanda kwa hasira mahali ambapo katika hali yake ya kuamka hakujaribu kwenda; au anaweza kupanda kwa usalama juu ya vilima au kwenye miinuko yenye kizunguzungu ambapo itakuwa ni wazimu kwake kujitosa akiwa macho; au anaweza kuandika barua na kushiriki mazungumzo, na bado baada ya kuamka asijue kabisa kile kilichofanyika. Sababu ya somnambulism kawaida ni kwa sababu ya udhibiti wa kanuni ya kuratibu ya fahamu ya fomu ya mwili ambayo mishipa na misuli isiyo ya hiari huhamishwa, bila kuingiliwa kwa kanuni ya fahamu ya akili. Hatua hii ya kujitambulisha ni athari tu. Sababu yake ni kwa sababu ya michakato fulani ya mawazo ambayo imetokea hapo awali, ama katika akili ya mwigizaji au iliyopendekezwa na akili ya mwingine.

Somnambulism ni aina ya hypnosis, kwa kawaida kutekeleza mawazo fulani ambayo yamesisitizwa kwenye kanuni ya fomu ya mwili, kama mtu anapofikiri kwa makini tendo au jambo fulani huvutia mawazo haya juu ya muundo au kanuni ya umbo la mwili wake. . Sasa wakati mtu amevutia sana kanuni yake ya umbo na amestaafu kwa usiku huo, kanuni yake ya ufahamu hujiondoa kutoka kwa kiti chake cha utawala na kituo katika ubongo na mishipa ya hiari na misuli inalegezwa. Kisha ni kwamba mishipa na misuli isiyo ya hiari huchukua jukumu. Ikiwa hizi zinasukumwa vya kutosha na maoni yanayopokelewa kutoka kwa kanuni ya kufikiria wakati wa kuamka, hutii moja kwa moja mawazo haya au maoni kama vile mhusika anayedhibitishwa anamtii mwendeshaji wake. Ili kwamba ujanja wa mwitu uliofanywa na mtaalam wa macho mara nyingi ni kutekeleza ndoto ya siku inayowekwa kwenye mwili wa fomu wakati wa kuamka, ikionyesha kuwa mtu huyo ni mtaalam wa hypnosis.

Lakini hii hypnosis ya ubinafsi sio kila wakati matokeo ya ndoto ya siku, au dhana ya mwituni, au mawazo ya kuamka maisha tu. Wakati mwingine kanuni ya ufahamu iko katika moja ya majimbo ya ndoto ya kina na kuhamisha hisia za hali hiyo ya ndoto ya kina kwa kuratibu kanuni ya fahamu ya mwili wa fomu. Halafu, ikiwa mwili huu unachukua hatua juu ya hisia zilizopokelewa, matukio ya somnambulism yanaonyeshwa katika maonyesho kadhaa magumu na ngumu, kama yale yanayohitaji operesheni ya akili katika mahesabu ya hesabu. Hizi ni sababu mbili za somnambulism, lakini kuna sababu zingine nyingi, kama ile ya utu wa pande mbili, utapeli, au kutii maagizo ya utashi wa mtu mwingine ambaye kupitia ujinga huweza kuelekeza mwili wa somnambulist katika hatua yake moja kwa moja.

Hypnosis ni aina ya usingizi inayoletwa na utashi wa mtu kutenda juu ya akili ya mwingine. Matukio yale yale ambayo hutokea katika usingizi wa asili hutolewa kwa njia ya bandia na hypnotist. Kuna njia nyingi zinazofuatwa na hypnotists, lakini matokeo ni sawa. Katika hypnosis opereta husababisha uchovu wa kope, unyogovu wa jumla, na kwa pendekezo, au kwa mapenzi ya kutawala hulazimisha kanuni ya ufahamu ya mhusika kujiondoa kutoka kwa kiti na katikati ya ubongo, na kwa hivyo kudhibiti mishipa isiyo ya hiari. na misuli ya mwili kujisalimisha, na kanuni fahamu ni kukatika kutoka vituo vyake psychic na vituo vya mhemko, na huanguka katika usingizi mzito. Kisha opereta huchukua nafasi ya akili ya mwingine na kuamuru mienendo ya kanuni ya fomu ya mwili ambayo inadhibiti mienendo isiyo ya hiari. Kanuni hii ya fomu hujibu kwa urahisi wazo la mwendeshaji ikiwa mhusika ni mzuri, na akili ya mwendeshaji ni kwa otomatiki hiyo ya mwili jinsi kanuni yake ya akili ilivyokuwa.

Mada iliyodhibitishwa inaweza kuonyesha hali zote za somnambulism na inaweza kufanywa kufanya mazoezi mazuri zaidi ya uvumilivu kwa sababu mtaalam wa nadharia anaweza kuzindua mihemko kama vile anavyopenda somo liweze kutekeleza, wakati, harakati za somnambulist hutegemea wazo la zamani, chochote ambacho kinaweza kuwa. Mtu hawapaswi kamwe kuwa chini ya hali yoyote au hali yoyote ya kuwasilisha kwa kudanganywa, kwani huelekea kumpa yeye na mwili wake kitu cha ushawishi wowote.

Inawezekana kwa mtu kufaidika na ujanjaji wa akili ikiwa hufanywa kwa busara. Kwa kuamuru mwili kufanya shughuli fulani utaletewa vizuri zaidi chini ya ushawishi wa sababu yako mwenyewe, na itakuwa rahisi kwa kanuni hiyo ya kuelekeza matendo ya mtu maishani na ya mwili ikiwa mwili umefunzwa sana kujibu. kwa kanuni ya hoja wakati wote. Mojawapo ya shughuli kama hizi ni kuamka asubuhi wakati ambao akili iliamuru mwili kuamka kabla ya kustaafu, na kwamba mara tu inapoamka na mara moja kuoga na mavazi. Hii inaweza kuchukuliwa mbali kwa kuelekeza mwili kutekeleza majukumu kadhaa wakati fulani wa siku. Sehemu ya majaribio kama haya ni kubwa na mwili hufanywa zaidi ikiwa maagizo haya yanapewa kwanza usiku kabla ya kulala.

Tunapata faida nyingi kutoka kwa kulala, lakini pia kuna hatari.

Kuna hatari ya kupoteza nguvu wakati wa kulala. Hii inaweza kuwa kikwazo kubwa sana kwa wale wanaojitahidi kuishi maisha ya kiroho, lakini lazima ipatikane na kushinda. Wakati usafi wa mwili umehifadhiwa kwa muda fulani, mwili huo huwa kitu cha kuvutia kwa madarasa mengi ya vyombo na ushawishi wa ulimwengu usioonekana wa akili. Hizi hukaribia mwili wakati wa usiku na kulala kwa kitendo cha kuzingatia kanuni za kuratibu za mwili wa fomu, ambayo inadhibiti mishipa na misuli ya mwili. Kwa kutenda kwa kanuni hii ya mwili, vituo vya kikaboni vinachochewa na kuchochewa, na kufuatiwa na matokeo yasiyofaa. Kupoteza kwa nguvu kunaweza kusimamishwa kwa kweli na mvuto unaosababisha umezuiliwa kwa mbinu. Yeye ambaye anajua wakati wa usingizi wa mwili, bila shaka, atashika mvuto na vyombo hivyo mbali, lakini yeye ambaye hajitambui hivyo anaweza pia kujilinda.

Upotezaji muhimu mara nyingi ni matokeo ya mawazo ya mtu wakati wa kuamka, au mawazo ambayo huingia akilini mwake na ambayo yeye huwasikiliza. Hizi zinavutia kanuni ya kuratibu ya kuratibu na, kama mwili wa somnambulistic, inafuata kiotomatiki upinde wa wazo lililowekwa juu yake. Acha, kwa hiyo, ambaye angejilinda katika usingizi ahifadhi akili safi katika kuamka maisha. Badala ya kuburudisha mawazo ambayo yanatokea akilini mwake, au ambayo yaweza kupendekezwa na wengine, aachilie mbali, akataa wasikilizaji na akataa kuorodhesha sura zao. Hii itakuwa moja ya misaada bora na kushawishi kulala na afya na yenye faida. Kupoteza nguvu wakati mwingine ni kwa sababu nyingine kuliko mawazo ya mtu mwenyewe au mawazo ya wengine. Hii inaweza kuzuiwa, ingawa inachukua muda. Acha mtu anayesumbuliwa sana ailazimishe mwili wake kumwita msaada wakati hatari yoyote itakapokaribia, na pia amuru malipo yake ya kanuni ya kuamuru mgeni yeyote wasiostahili kuondoka; na lazima iondoke ikiwa amri sahihi imepewa. Ikiwa mtu fulani anayesisitiza anaonekana katika ndoto anapaswa kuuliza: "Wewe ni nani?" Na "Unataka nini?" Ikiwa maswali haya yameulizwa kwa nguvu, hakuna chombo kinachoweza kukataa kujibu, na kujifanya wenyewe na kusudi lao lijulikane. Wakati maswali haya yanaulizwa mgeni, fomu yake nzuri mara nyingi huwa nafasi ya sura ya kupendeza zaidi, ambayo, hukasirika kwa hivyo kulazimishwa kuonyesha asili yake ya kweli, mikondo au shrieki na kutoweka kabisa.

Baada ya kushtaki akili na ukweli wa hapo juu, na kuzuia zaidi hatari kama hiyo ya kulala, mtu anapaswa kustaafu kuwa na moyo wa huruma moyoni na kueneza kwa mwili wote hadi seli zitakapofurahishwa na joto la kupendeza. Kwa hivyo akiigiza kutoka kwa mwili, pamoja na mwili kama kituo, afanye azingatie mazingira ya karibu kushtakiwa kwa fikira ya fadhili ya tabia chanya, ambayo inang'aa kutoka kwake na inajaza kila sehemu ya chumba, kama vile mwanga unaangaza kutoka kwa ulimwengu wa umeme. Hii itakuwa mazingira yake mwenyewe, ambayo amezungukwa na ambayo anaweza kulala bila hatari zaidi. Hatari tu ya kuhudhuria kwake itakuwa mawazo ambayo ni watoto wa akili yake mwenyewe. Kwa kweli, hali hii haipatikani mara moja. Ni matokeo ya juhudi inayoendelea: ya nidhamu ya mwili, na nidhamu ya akili.

Kuna zodiac ya kulala na kuna zodiac ya kuamka. Zodiac ya maisha ya uchao ni kutoka kwa saratani (♋︎) kwa capricorn (♑︎) kwa njia ya libra (♎︎ ) Zodiac ya kulala ni kutoka kwa capricorn (♑︎) kwa saratani (♋︎) kwa njia ya aries (♈︎) Zodiac yetu ya maisha ya kuamka huanza na saratani (♋︎), pumzi, na dalili ya kwanza ya kuwa na ufahamu. Ni safari ya kwanza kutoka kwa hali ya usingizi mzito asubuhi au baada ya mapumziko yetu ya kila siku. Katika hali hii mtu huwa hana ufahamu wa aina au maelezo yoyote ya maisha ya uchao. Kitu pekee ambacho mtu anafahamu ni hali ya utulivu. Kwa mwanaume wa kawaida ni hali ya utulivu sana. Kuanzia hapo, kanuni ya kufikiria hupita kwa hali ya ufahamu zaidi, ambayo inawakilishwa na ishara leo (♌︎), maisha. Katika hali hii rangi au vitu vyema huonekana na mtiririko na upenyezaji wa maisha huhisiwa, lakini kwa kawaida bila uhakika wa fomu. Akili inapoanza tena uhusiano wake na hali ya mwili inapita kwenye ishara ya virgo (♍︎), fomu. Ni katika hali hii kwamba watu wengi huota wanaporudi kwenye maisha ya kuamka. Fomu zinaonekana hapa kwa uwazi, kumbukumbu za zamani zinakaguliwa, na mionekano inayoathiri hisi za mwili husababisha picha kutupwa kwenye etha ya ubongo; kutoka kwenye kiti chake akili hutazama hisia na mapendekezo haya ya hisi na kuyafasiri katika kila aina ya ndoto. Kutoka kwa hali hii ya ndoto kuna hatua ya kuamka tu, basi akili huamka kwa hisia ya mwili wake kwenye ishara ya mizani (♎︎ ), ngono. Katika ishara hii hupitia shughuli zote za maisha ya kila siku. Baada ya kuamka kwa mwili wake kwa ishara ya libra (♎︎ ngono, matamanio yake yanaonekana kupitia ishara ya scorpio (♏︎), hamu. Hizi zimeunganishwa na kutekelezwa na mawazo ya kawaida ya maisha ya kuamka, katika ishara ya sagittary (♐︎), mawazo, ambayo yanaendelea siku nzima na hadi wakati kanuni ya ufahamu ya akili inarudi ndani yenyewe na inaacha kufahamu ulimwengu. Hii hufanyika kwenye ishara ya capricorn (♑︎), ubinafsi. Capricorn (♑︎) inawakilisha hali ya usingizi mzito na iko kwenye ndege sawa na saratani (♋︎) Lakini wakati capricorn (♑︎) inawakilisha kwenda kwenye usingizi mzito, saratani (♋︎) inawakilisha kutoka ndani yake.

Zodiac ya kulala ni kutoka kwa capricorn (♑︎) kwa saratani (♋︎) kwa njia ya aries (♈︎) Inawakilisha ulimwengu usiodhihirika wa usingizi, kwani nusu ya chini ya zodiac inawakilisha ulimwengu uliodhihirishwa wa maisha yanayoamka. Iwapo mtu atapita katika hali hii isiyodhihirika baada ya kustaafu huburudishwa wakati wa kuamka kwa sababu ni katika hali hii ya usingizi mzito, ikiwa inapitishwa kwa utaratibu, ndipo anapokutana na sifa na uwezo wa juu wa nafsi na kupokea. mafundisho kupitia kwao ambayo yanamwezesha kuchukua kazi siku inayokuja kwa nguvu mpya na uchangamfu, na ambayo anaitekeleza kwa ubaguzi na uthabiti.

Zodiac ya usingizi ni hali ya noumenal; zodiac ya kuamka inawakilisha ulimwengu wa ajabu. Katika zodiac ya usingizi utu hauwezi kupita zaidi ya ishara capricorn au usingizi mzito, vinginevyo itakoma kuwa utu. Inabaki katika hali ya uchovu hadi inapoamka kutoka kwa saratani (♋︎) Kwa hivyo, mtu binafsi hupokea faida kutoka kwa zodiac ya kulala wakati utu umetulia. Utu basi huvutia utu manufaa yote ambayo inaweza kupata.

Mtu ambaye angejifunza juu ya zodiac ya kuamka na kulala, tungerejea kwenye michoro mara nyingi zilizoingizwa Neno. Angalia Neno, Vol. 4, No. 6, Machi, 1907, na Vol. 5, No. 1, Aprili, 1907. Takwimu 30 na 32 yanapaswa kutafakariwa, kwani watapendekeza aina na daraja nyingi za hali ya kuamka na kulala ambayo kila mmoja hupitia, kulingana na usawa wake, hali na karma. Katika takwimu hizo zote mbili wanawakilishwa wanaume wanne, watatu kati ya wanaume wakiwa ndani ya mtu mkubwa zaidi. Ikitumika kwa mada ya jarida hili, watu hawa wanne wanawakilisha majimbo manne ambayo yanapitishwa kutoka kuamka hadi kwenye usingizi mzito. Mwanadamu mdogo na wa kwanza ni wa kimwili, amesimama kwenye libra (♎︎ ), ambaye amezuiliwa na mwili wake kwa ndege ya virgo-scorpio (♍︎-♏︎), fomu na hamu, ya zodiac kubwa. Kielelezo cha pili ni mtu wa akili, ambaye ndani yake kuna mtu wa kimwili. Mtu huyu wa akili anawakilisha hali ya kawaida ya ndoto. Hali hii ya kawaida ya ndoto, na vile vile mtu wa akili, ni mdogo kwa ishara leo-sagittary (♌︎-♐︎) ya mtu wa kiroho, na ishara za saratani-capricorn (♋︎-♑︎) ya mtu wa akili, na ni katika nyanja hii ya ulimwengu wa kiakili ambapo mtu wa kawaida hufanya kazi katika ndoto. Katika hali hii linga sharira, ambayo ni muundo au muundo wa mwili, ni mwili ambao unatumiwa na ambao ndoto hiyo hupatikana. Wale ambao wamekuwa na uzoefu katika ndoto wanatambua hali hii kama ambayo hakuna kipaji au aina ya rangi. Fomu zinaonekana na tamaa huhisiwa, lakini rangi hazipo na fomu zinaonekana kuwa za rangi moja, ambayo ni rangi ya kijivu au ashy. Ndoto hizi kawaida hupendekezwa na mawazo ya siku iliyopita au kwa hisia za mwili wakati huo. Hali halisi ya ndoto, hata hivyo, inaonyeshwa na kile tulicho nacho, katika makala zilizotajwa hapo juu, zinazoitwa mtu wa akili. Mwanamume wa akili katika zodiac yake ya kiakili ana wanaume wa kiakili na wa mwili katika zodiacs zao. Mwanamume mwenye akili katika zodiac yake anaenea hadi kwenye ndege ya leo-sagittary (♌︎-♐︎), mawazo ya maisha, ya zodiac kuu. Hii ni kwenye ndege ya saratani-capricorn (♋︎-♑︎) ya zodiac ya kiroho, iliyofungwa na katikati ya mtu wa kiroho. Ni mtu huyu mwenye akili ambaye anajumuisha na kuweka mipaka ya awamu zote za maisha ya ndoto anayopitia mtu wa kawaida. Ni chini ya hali zisizo za kawaida tu ndipo mtu hupokea mawasiliano ya ufahamu kutoka kwa mtu wa kiroho. Mtu huyu wa akili ndiye mwili wa kweli wa ndoto. Haionekani sana katika mtu wa kawaida, na haijafafanuliwa sana katika maisha yake ya uchangamfu, kwamba ni vigumu kwake kufanya kazi ndani yake kwa uangalifu na kwa akili, lakini ni mwili ambao anapitisha kipindi cha mbingu yake baada ya kifo.

Kwa uchunguzi wa takwimu 30 na 32, itaonekana kuwa pembetatu ya pembe ya kulia iliyogeuzwa inatumika kwa zodiacs zote, kila moja kulingana na aina yake, lakini kwamba mistari (♋︎-♎︎ ) na (♎︎ -♑︎) pitia zodiacs zote kwa ishara sawa za jamaa. Mistari hii inaonyesha mawasiliano ya maisha ya kuamka na kuondoka kwake, kuingia ndani ya mwili na kuondoka kwake. Takwimu zinaonyesha mengi zaidi kuliko inaweza kusemwa juu yao.

Yule ambaye angefaidika na usingizi—ambao manufaa yataathiri maisha yake yote—angefanya vyema kujiwekea kuanzia dakika kumi na tano hadi saa moja kwa ajili ya kutafakari kabla ya kustaafu. Kwa mfanyabiashara inaweza kuonekana kupoteza muda kuchukua saa moja kwa ajili ya kutafakari, kukaa kimya hata dakika kumi na tano itakuwa ni ubadhirifu, lakini mtu huyo huyo atafikiri dakika kumi na tano au saa kwenye ukumbi wa michezo ni muda mfupi sana kuruhusu. kwake burudani ya jioni.

Mtu anaweza kupata uzoefu katika kutafakari hadi kupitisha ile ambayo anafurahiya kwenye ukumbi wa michezo, jua linapopita kwa uzuri taa nzuri ya taa ya mafuta. Kwa kutafakari, iwe ni dakika tano au saa, acheni mtu achunguze na kulaani vitendo vyake vibaya vya siku hiyo, na amkataze kama hiyo au mambo mengine kama kesho, lakini amruhusu akubali vitu ambavyo vimefanywa vizuri. Halafu amuelekeze mwili wake na kanuni ya fomu yake juu ya kujihifadhi usiku. Acha pia azingatie akili yake, na kile yeye mwenyewe kama kanuni ya ufahamu ni. Lakini pia achague na azimie kuwa fahamu katika ndoto zake zote, na katika usingizi wake; na katika vitu vyote na aamue kujua kila wakati, kupitia kanuni yake ya ufahamu, na kwa hiyo kupitia kanuni yake ya fahamu kupata-Ufahamu.