Kama ilivyo kwenye mbegu ya lotus ya baadaye, hivyo kwa namna ya mwanadamu aina kamili ya wanadamu imefichwa. Aina hii lazima ichukuliwe bila mpangilio, basi kupitia mwili wake wa bikira. Kila aliyezaliwa hivi anakuwa Mwokozi wa ulimwengu ambaye anaokoa kutoka ujinga na kifo.

Ilisemwa zamani: neno limepotea: imekuwa mwili. Kwa kuinua kwa Mwokozi neno lililopotea litapatikana.

-Virgo

The

NENO

FOMU

Maswala ya Kimsingi hayangeweza kuendeleza kupitia mazingira ya kujipanga kwa walimwengu waliopangwa katika nafasi bila kanuni ya muundo au Fomu.

Bila kanuni ya jambo rahisi haingeweza kuunganishwa na kukuzwa kuwa fomu halisi. Bila kanuni ya kuunda vitu vya ardhini, vya mimea, na wanyama, haziwezi kuendelea kama vile. Bila kanuni ya kuunda vitu vya ardhini, vya mimea, na wanyama, vingejitenga na kurudi katika hali hiyo ambayo imetokea. Kwa mambo ya kawaida hubadilishwa kutumika, na huendelea kutoka kwa ufalme hadi ufalme kupitia fomu. Nguvu zote ni jambo, na mambo yote ni nguvu, nguvu na jambo kuwa mbili zinazopingana za dutu moja kwenye ndege yoyote ya hatua. Roho juu ya ndege za juu inakuwa jambo kwenye ndege yetu, na jambo la ndege yetu litakuwa roho tena. Kutoka kwa jambo la msingi la msingi, kupitia ulimwengu wetu na zaidi, kwa akili za kiroho, yote yanaundwa na jambo na roho, - au "nguvu" kama wengine wanapendelea kuita roho - lakini kuna ndege saba za hatua zao. Tunaishi kwa mwili, wa chini kabisa katika hali ya mwili, lakini sio katika hatua ya maendeleo.

Fomu ni kanuni muhimu kwenye ndege yoyote ya vitendo na, kama kanuni, fomu hufanya kazi kwa kila moja ya ndege saba. Kuna aina za pumzi, ambazo akili hutumia kufanya kiingilio chake cha kwanza katika maisha ya vitu; aina ya maisha, ambayo bahari kubwa ya maisha hutumia kuhamisha nguvu yake kupitia walimwengu walioonyeshwa; aina za astral, ambazo hutumiwa kama lengo au msingi wa mkutano kwa nguvu zote na fomu ambazo, kama kwenye gurudumu la mfinyanzi, akili inafanya kazi; aina ya tabia ya kufanya ngono, ambayo hutumika kama usawa au gurudumu la usawa ambalo akili hujifunza siri ya ujamaa, ubinafsi, na umoja; aina-za kutamani, ambazo hutumika kuelezea, kuibua, na kuainisha matamanio kulingana na maendeleo yao asilia katika ulimwengu wa wanyama; fikra, - zilizoundwa na wachongaji, wachoraji, na wasanii wengine-ambazo zinaonyesha tabia ya akili, zinaonyesha dhamira ya ubinadamu, na hutumikia kama mabaki au mbegu kulingana na ambayo fomu ya utu mpya imejengwa; fomu ya mtu binafsi, ambayo ni tabia au ego inayoendelea kutoka maisha hadi maisha, ikichukua jumla ya maendeleo. Wakati fomu ya mtu binafsi imekamilisha mzunguko wake wa maendeleo haiwezi kufa kwa fomu kupitia miaka na hazihitaji kwenda tena. Kabla haijakamilika, fomu yake inaweza kubadilika. Kuna aina bora zaidi ya kiwango kinachopanda, ingawa inaweza kuwa sio faida kubashiri juu yao.

Mwili wa kibinadamu wa mwili unaonekana kuwa wa kudumu, lakini tunajua kuwa nyenzo ambayo imeundwa inakatwa kila wakati, na kwamba nyenzo zingine lazima zitumie nafasi ya tishu za taka. Ngozi, mwili, damu, mafuta, mifupa, mafuta na nguvu ya neva, lazima ibadilishwe kama inavyotumika, vinginevyo mwili hupotea. Chakula ambacho kinatumika kwa sababu hii kinatengenezwa na kile tunachokula, kunywa, kupumua, kuvuta, kusikia, kuona, na kufikiria. Wakati chakula kinapochukuliwa ndani ya mwili hupita ndani ya mkondo wa damu, ambayo ni maisha ya mwili. Yote ambayo inaweza kufyonzwa na mkondo wa maisha na kuwekwa na damu kwenye tishu, au popote inapohitajika. Moja ya maajabu makubwa ya michakato ya kawaida ya kisaikolojia ni kwamba, baada ya kusadikishwa kwa vitu vya chakula, chembe hujengwa ndani ya seli ambazo, kwa ujumla, zimepangwa kulingana na fomu ya viungo na tishu za mwili. Inawezekanaje kwa mwili ulio hai na unaokua unabaki bila kubadilika kuwa fomu yake wakati wote wa maisha, isipokuwa jambo ambalo linatumika katika ujenzi wake limeumbwa na kushikiliwa kulingana na muundo dhahiri katika fomu.

Kama mtiririko wa damu kwenye miili yetu unavyofanya mambo yake yote kuzunguka kwa hivyo kuna mtiririko wa maisha kupitia mwili wa ulimwengu ambao unasababisha mambo yake yote kuzunguka kila wakati. Inapunguza inayoonekana ndani ya visivyoonekana na kufuta tena visivyoonekana kwa inayoonekana ambayo kila sehemu yake inaweza kufanya kazi zaidi na zaidi kwa ukamilifu kupitia fomu.

Tunaona aina ambazo hazina hesabu karibu na sisi, lakini mara chache tunauliza jinsi vitu vya nyenzo huchukua fomu ambazo tunaziona; ikiwa fomu na mambo kamili ni sawa; fomu gani; au kwa nini fomu fulani inapaswa kuendelea katika spishi zile zile?

Pato la jumla haliwezi kuwa fomu, la sivyo halibadilika haraka sana; au ikiwa itabadilika itabadilika kuwa fomu maalum. Fomu haiwezi kuwa mbaya kabisa au inaweza kubadilika kama jambo, wakati, tunaona kwamba kila mwili huhifadhi fomu yake, bila kujali mabadiliko ya kawaida ya jambo ili kuhifadhi mwili katika fomu. Tunaona jumla ya mambo, na tunaona fomu ambayo iko. Ikiwa tunaona jumla ya mambo, na tunayoyaona katika fomu, na suala kubwa sio fomu, na sio suala la jumla, basi hatuoni fomu hiyo mbali na jambo hilo. Fomu, basi, ingawa haionekani yenyewe, inakuja kujulikana kwa msaada wa jambo, lakini, wakati huo huo, inawezesha jambo kujulikana, na kupitia kujulikana, kuonyesha maendeleo yake katika falme za chini; kutumika kama gari kwa elimu ya akili; na kwa hivyo kutumika kusaidia maendeleo yake mwenyewe kwa kuwasiliana na akili.

Fomu za asili ambazo tunaona ni nakala za kweli au chini ya maonyesho ya astral ya aina bora. Maisha hujengwa kulingana na muundo wa fomu ya astral na baada ya muda fomu huonekana katika ulimwengu wetu.

Fomu ni mawazo ya fuwele. Kilio, mjusi, au ulimwengu, kila mmoja huja kwenye mwonekano kupitia fomu, ambayo ni mawazo ya fuwele. Mawazo ya maisha huanguka kuwa fomu baada ya kifo na hutoa mbegu ambayo, wakati unaofaa unakuja, imeundwa tabia mpya.

Jambo, takwimu, na rangi, ni muhimu tatu kuunda. Jambo ni mwili wa fomu, fikiria kikomo chake na mpaka wake, na upaka rangi tabia yake. Chini ya hali nzuri fomu huingiliana kifungu cha maisha, na maisha pole pole hujipanga wenyewe kwa fomu na huonekana.

Fomu hazipo kwa madhumuni ya kumtia mtego na kupotosha akili, ingawa fomu huchukua na kudanganya akili. Kwa kweli ni akili yenyewe inayojifunga yenyewe na inairuhusu kudanganywa na fomu, na akili lazima iendelee katika udanganyifu hadi itaona fomu na madhumuni ya fomu.

Kusudi la fomu ni kutumika kama shamba, maabara, kwa akili ya kukaa ndani kufanya kazi ndani. Kuthamini fomu kwa thamani yake ya kweli, na sehemu ambayo inachukua katika uvumbuzi wa kanuni ya busara ambayo tunazungumza kama Akili, tunapaswa kujua kwamba kuna Njia mbili: Njia ya Fomu na Njia ya Ufahamu. Hizi ndizo njia pekee. Ni mmoja tu anayeweza kuchaguliwa. Hakuna anayeweza kusafiri wote. Yote lazima uchague kwa wakati, hakuna anayeweza kukataa. Chaguo ni asili kama ukuaji. Imeamuliwa na msingi wa mtu katika maisha. Njia iliyochaguliwa, msafiri huabudu akisafiri. Njia ya aina inaongoza juu na juu, kwa urefu wa nguvu na utukufu, lakini mwisho ni giza la uharibifu, kwa fomu zote zinarudi katika dutu iliyojaa. Kutoka kwa hamu ya kwanza ya kuwa na au kuwa na aina fulani, kwa hamu ya kuwa na umiliki au kufyonzwa kwa fomu; kutoka kwa hamu ya milki halisi ya mwili, kwa ibada bora ya mungu wa kibinafsi; mwisho wa njia ya aina ni sawa kwa wote: uharibifu wa mtu mmoja. Njia kubwa inachukua ndogo, kuwa aina ya mwili au ya kiroho, na ibada inaharakisha mchakato. Njia halisi ambazo zinaabudiwa na akili za wanadamu hupeana mahali pa ibada ya aina bora. Miungu ndogo huchukuliwa na miungu mikubwa na hii na mungu mkubwa, lakini miungu na mungu wa miungu lazima, mwishowe wa miisho hiyo, iamuliwe kuwa mali isiyo na kipimo.

Tamaa, tamaa, na utajiri, zinaongoza kupitia ulimwengu na taratibu za ulimwengu. Sifa za ulimwengu ni maoni ya kawaida ya fomu halisi. Sifa za jamii, za serikali, za kanisa, ni halisi kwa akili na zina aina zao bora hakika aina kama hizo zinapatikana ambayo majumba ya kifalme, makanisa, au wanadamu hujengwa.

Lakini fomu halisi, na taratibu za jamii, serikali, na kanuni, sio maovu ya kuharibiwa. Fomu ni ya muhimu, lakini kwa sehemu tu kwa kiwango ambacho inasaidia katika ufahamu wa Ufahamu. Kama tu inasaidia maendeleo ya ufahamu ni muhimu sana.

Njia ya ufahamu huanza na uwepo wa fahamu. Inaendelea na inaenea na ufahamu huu, na katika kutatua aina zote na mawazo katika ufahamu. Hii inaongoza kwa umoja, ambayo ni kama uhakika katikati ya walimwengu wa aina. Wakati mtu anaweza kubaki kwa kasi, bila woga, na bila wasiwasi katika hatua ya peke yake, kuna siri hii: hatua ya peke yake-Ness inakua na kuwa mtu-mmoja wa Ufahamu.

Kuingia kwenye mzunguko wa maisha ya ulimwengu, kujifunga yenyewe katika mambo ya jumla na ya denser, kuzama ndani ya akili na kuuzwa kwa usahaulifu na hisia, akili imezungukwa, imezikwa ndani, imefungwa chini na kushikilia mfungwa kwa fomu. Sauti, hisia, na fomu, ni masomo ya waumbaji -mwumbaji wao wa kweli - lakini hawawezi kutawala washirika wake wamewachukua, wameshtuka, na wameteka mateka wa mfalme wao. Kupitia fomu hisia zimekua katika hali zinazoonekana, zimezua juu ya akili zisizoonekana za mhemko ambazo zina nguvu kuliko bendi za chuma, lakini zimepambwa kwa uzuri kwamba wanaonekana sawa na yote ambayo ni muhimu katika maisha, kwa maisha yenyewe .

Fomu sasa ni Mungu; makuhani wake wakuu ni akili na hisia; akili ni mada yao, ingawa bado ni muumbaji wao. Fomu ni Mungu wa biashara, jamii, na taifa; ya sanaa, sayansi, fasihi, na kanisa.

Ni nani anayethubutu kukataa utii kwa Mungu? Nani anajua na kuthubutu na nia, anaweza kumdanganya mungu wa uwongo, na kumtumia kuagua miungu; fungua mateka; kudai urithi wake wa kimungu; na anza njia inayoongoza kwa Ujumbe wa Ukamilifu.