KUFANYA NA DESTINY

Harold W. Percival

Sura ya XI

Njia kuu

Sehemu 1

"Upungufu" wa mwanadamu. Hakuna mageuzi hakuna, ya kwanza, ya mapinduzi. Siri ya maendeleo ya kiini cha kiini. Ya baadaye ya mwanadamu. Njia kuu. Brotherhoods. Siri za kale. Maandamano. Wanasayansi. Rosicrucians.

KWA kila kizazi watu wachache hupata Njia kuu. Wanashinda kifo kwa kuunda tena miili yao kwa Eneo la Kudumu. Lakini hii ni jambo la kibinafsi na la kibinafsi la kila moja mtendaji. Ulimwengu hajui; zingine binadamu sijui. Ulimwengu hajui kwa sababu ya umma maoni na uzani wa ulimwengu ungeupinga, na ungezuia watendaji ambao huchagua kuchagua tena miili yao na kuirejesha kwenye Eneo la Kudumu.

Kabla ya mwanadamu kukubali hata wazo la "Njia" kwa "Eneo la Kudumu, "Atakuwa ameshikamana na wazo la" kupaa kwa mwanadamu "au" mageuzi "; Hiyo ni, kwamba mtu, pamoja na zawadi zake kubwa, amepanda kutoka kwa tundu la jambo. Badala yake, atakuwa ameshawishika kwa "asili" ya mwanadamu, kutoka mali isiyohamishika hadi hali yake ya chini katika mwili wa mwanadamu unaoweza kuharibika.

Mageuzi hutanguliwa na mashtaka. Hakuwezi kuwa na uvumbuzi isipokuwa kumekuwa na uharibifu wa ni nini tolewa.

Sio maana tu, sio kisayansi kudhani kuwa yoyote fomu of maisha inaweza kutokea kutoka kwa vijidudu kiini ambayo haikuhusika katika hiyo kiini. Mti wa mwaloni hauwezi kutokea kutoka kwa vijidudu vya kabichi au fern, hata kupitia maendeleo mengi kutoka kwa vijidudu hivyo. Lazima kuwe na uboreshaji wa mwaloni ndani ya acorn yake ili kuwe na mageuzi kutoka kwa asiki hiyo kuwa mti wa mwaloni.

Vivyo hivyo kila mwanaume au mwanamke ameingia katika ulimwengu huu wa kibinadamu wa mabadiliko kutoka kwa mzinzi wa mababa wa Eneo la Kudumu. Asili imefanywa na mabadiliko, muundo, mabadiliko, na mgawanyiko. Uthibitisho wa utaratibu huu unaonyeshwa na spermatogenesis na kwa ovulation, ya spermatozoon na ovum ndani ya michezo ya kuiga, kuolewa seli. Kila seli lazima ibadilishwe kutoka kwa hali ya asili au hali yake, na kubadilishwa na kugawanywa, mpaka kiini cha jinsia cha kiume au cha kike dhahiri. Mabadiliko haya na mgawanyiko hutekelezea rekodi za kibaolojia za historia ya seli, kutoka kwa wakati ya aina ya mababu ya kutokuwa na ujinsia hadi kuwa ngono ya kiume au ya kike seli.

Kwa hivyo hakuna maelezo dhahiri ambayo yamepewa akaunti hii kwa siri ukweli, lakini ufahamu kwamba maendeleo ya jinsia ni kuzorota na kuondoka kutoka hali ya zamani ya kutokuwa na kifo kuingia katika ulimwengu wa chini wa mwanadamu wa kuzaliwa na kifo na kuishi upya, itaelezea ukweli na ufungue njia ya ufahamu kwamba kutakuwa na kurudi kutoka kwa binadamu kwenda kwa hali ya juu ya zamani. Hapa kuna sehemu ya ushahidi:

Sayansi imetoa uthibitisho kwamba katika spermatogenesis zote na ovulation kijidudu seli lazima agawe mara mbili kabla ya spermatozoon inaweza kuingia ndani ya ovum na kuanza kizazi cha mwili mpya wa kiume au wa kike. The sababu ni kwamba mwanzoni ni kiini kisicho na ngono. Kwa mgawanyiko wake wa kwanza huondoa ile yenyewe ambayo haina ngono na inabadilishwa kuwa sehemu ya kiume na kike; lakini kwa hivyo bado haifai kuoa. Kwa mgawanyiko wake wa pili hutupa sehemu yake ya kike na kisha ni mchezo wa kuiga, kiini kinachoweza kuolewa, na iko tayari kutekeleza. Vivyo hivyo, ovum mwanzoni haina ngono; lazima ibadilishwe kuwa kiini cha ngono kabla ya kuoa. Kwa mgawanyiko wake wa kwanza hujiondoa katika sehemu yake ya kufanya ngono na kisha ni kiini cha kike-kiume, kisifai kwa ndoa. Kwa mgawanyiko wake wa pili sehemu ya kiume imekataliwa na ndipo kiini cha kike cha ngono tayari kwa ndoa.

Kwa kila maisha Historia ya mabadiliko kutoka kwa mwili wa baba asiye na jinsia hutolewa tena kwa kila moja ya vijidudu hivyo viwili seli. Mabadiliko ambayo hufanyika yamedhamiriwa na kufikiri imeandikwa kwenye fomu ya pumzi au hai nafsi ya mwili kupitia msururu mrefu wa maisha ya kusulubiwa na kufufuka, kila moja maisha kuwa kusulubiwa, kufuatiwa na kurudi au kufufuka. The fomu ya pumzi ina juu yake aina ya asili ya mwili kamili wa ngono, lakini imebadilishwa kuwa ya kiume au ya kike kulingana na kufikiri of hisia-and-hamu.

The fahamu ubinafsi kwenye mwili ni hisia-and-hamu, ambayo kwa njia ya mfano hupachikwa kwa njia ya mwili wa ngono hadi msalabani.

Msalaba wake hauonekani fomu ya pumzi ya mwili unaoonekana. Mwili ni nyenzo ya mwili wa msalaba wa mwili.

Hisia-and-hamu amefungwa ndani ya msalaba wa mwili na mishipa, hamu amefungwa ndani ya msalaba wa mwili na damu.

Tazama, kusikia, ladha, na harufu, ni zile akili nne ambazo nazo ni msalaba na ambazo ni misemo ya mfano ambayo fahamu ubatili umepachikwa fomu ya pumzi msalaba.

Kwa kupumua, ubinafsi wa hisia-and-hamu huhifadhiwa kwenye pumzi-fomu vuka maisha ya msalaba-mwili wake.

Wakati ubinafsi wa hisia-and-hamu anatoa pumzi, mwili umekufa. Alafu mwenyewe huacha msalaba wa mwili.

Lakini, kama fahamu kibinafsi, inaendelea na yake fomu ya pumzi kuvuka kupitia yake kifo majimbo, (Kielelezo VD).

Pamoja na wake fomu ya pumzi msalaba, ubinafsi utachukua msalaba mwingine wa mwili na damu: - kuwa tayari kwa ajili yake kwa ijayo maisha duniani.

The fahamu ubinafsi wa hisia-and-hamu itachukua tena msalaba wa mwili na damu, na itapigwa kwa vitu vya asili by mbele na kusikia, na kwa ladha na harufu.

Hivyo fahamu hisia-and-hamu lazima iendelee kusulubiwa kwake maisha baada ya maisha katika ulimwengu huu wa kuzaliwa na kifo, hadi itakapoweka upya mwili wa kifo ndani ya mwili wa milele wa maisha. Basi, kama Mwana, hupanda na kuungana na yake mtafakari na mjuzi kama Baba, Self Triune kamili katika The Eneo la Kudumu ambayo asili yake ilitoka.

Mafundisho juu ya siri na kuanzishwa haikuwa juu ya Njia kuu.

Habari juu ya Njia kuu haingeweza kujulikana kwa watawala na washindi, na watu ambao wameunda maendeleo wamekuwa washujaa sana na wa kikatili. Ustaarabu huo umetokana na ushindi kupitia mauaji.

Hii ndiyo ya kwanza wakati katika kipindi chochote cha kihistoria wakati inasemekana kuna uhuru ya hotuba; na kwamba mtu anaweza kuchagua kuwa, kufikiria, na kufanya kile anafikiria bora, haswa ikiwa ni kwa faida ya wengine. Ndio sababu habari juu ya Njia kuu sasa imepewa-kwa wale watakaochagua na wataka.

Njia kuu ikiwa imejulikana kwa wachache, wataijulisha kwa watu. Wakati inapojulikana kwa jumla, wale wa watu ambao wamechoka na matone ya wanadamu maisha, ambao wanataka kitu zaidi ya utukufu wa mali na umaarufu na kurasa na nguvu, watafurahi kwa habari njema ya Njia kuu. Halafu watu wachache ambao wametengeneza zao hatima kwa Njia hiyo itakuwa huru kutoa habari hiyo kwa wale ambao hamu na uchague kuwa kwenye Njia hiyo.

Zamani, ukuaji katika ulimwengu wa ndani haukuwa kawaida; ndani ukweli, hiyo ndiyo ilikuwa kawaida ya maendeleo. Na isipokuwa ustaarabu huu utakapomalizika kwa ubakaji unaoendelea na tamaa ya ngono bila msimu, watakuwa mara kwa mara tena. Basi binadamu haitalazimika kwenda kinyume na yote asili, kwa sababu miili yao ya mwili itaandaliwa kando ya mistari iliyoonyeshwa hapa. Wataanza kuunda safu wima ya mbele mbele, (Kielelezo VI-D), iliyo na mbele- au asili-cord. Ndani ya kamba ya mbele imeunganishwa haki na kamba za kushoto za mfumo wa neva wa sasa wa hiari. Matawi ya kamba nje baadaye na ndani ya pelvis, tumbo, na thorax, ikibadilisha viungo vya ndani hapo kwa sasa; malezi yake hujaza mifereji hii na miundo ya neva wakati fulani ubongo wa cephalic sasa umejaza uso wa fuvu. Kwa hivyo mwishowe kutakuwa na akili nne, - ubongo, kila moja, kwenye pelvis kwa mwili kamili, ndani ya tumbo kwa mtendaji, katika thorax kwa mtafakari, na katika kichwa cha mjuzi. Miili itakuwa nayo fomu za ambayo jambo itakuwa fahamu kwa viwango vya juu zaidi kuliko ilivyo sasa.

The mtendaji-mwilini-ni fahamu hasa of hisia-and-hamu na, kwa kiwango kidogo of kufikiri, lakini sivyo fahamu as hisia-and-hamu, wala as kufikiri; bado ni kidogo fahamu as yake utambulisho. Ni fahamu ya tofauti kati hisia na unatamani, lakini sivyo fahamu ya tofauti kati uadilifu-and-sababu, kama sehemu mbili tofauti za mtafakari ya Self Triune. Wala sio hivyo fahamu ya tatu yake akili ambayo binadamu tumia hasa akili ya mwili. Ya dhamiri, ambayo hutoka ubinafsi akiongea uadilifu, sio fahamu kama kutoka kwa chanzo cha juu. Sio fahamu ya sehemu tatu zake Self Triune na sio fahamu ya Mwanga ya Upelelezi. Ni fahamu of asili kama ilivyoripotiwa na zile akili nne, lakini sivyo fahamu as asili, au hata of asili katika mwili ambamo hukaa. Inahisi chungu au faraja katika sehemu za mwili, lakini ni hivyo fahamu of hisia a hisia na sio fahamu as asili or as hisia. Wakati kuna hisia, Ni kwamba, elementals kucheza kwenye mishipa ambayo hisia nyanja ya mtendaji ni, mwanadamu sio fahamu of or as ya elementals, au kwamba wako elementals, au hata as hisia kando na hizi elementals, lakini yuko fahamu of ya hisia as hisia. Moja hajui jinsi ya kutofautisha kati yake kama hisia na hisia ambayo anahisi, na kwa hivyo lazima awe fahamu of mwenyewe as ambayo huhisi, tofauti na hisia za asili hiyo imetengenezwa hisia. Ili kuondokana na mapungufu haya lazima mwanadamu awe fahamu yake fomu ya pumzi, ya jinsi inavyofanya kazi, na ya vitendo vya akili nne. Wakati mapungufu haya yanaposhindwa, mtendaji sehemu ni fahamu as hisia-and-hamu, Lakini hisia-and-hamu imeinuliwa na kusafishwa. Wanachukua hisia-and-hamu kwa yote ubinadamu, Katika asili katika mwili, na kupitia hiyo ndani asili nje.

Katika zama hizi hatua ambazo binadamu ni fahamu ni chini sana kwamba mafunzo maalum inahitajika. Wao wenyewe lazima wajiandae; hawawezi kupata mtu yeyote kuwafundisha au kufanya kazi kwa ajili yao. Wao hufanya hivyo na kujifunza kutoka kwao uzoefu, kupitia kufikiri.

Lakini vipi kuhusu waalimu, uanzishaji, udugu na nyumba za kulala wageni ambazo husikika sana? Yaani siri alama, lugha isiyo na maana na "Njia"? Jibu ni kwamba hizi hazijali na Njia kuu iliyozungumziwa hapa, ambayo hupatikana na kusafiri kwa msaada wa Mwanga ya Upelelezi. Wanajali na njia ya hadithi, ambayo kwa bora ni sehemu inayohusiana tu ya Njia kuu. Lazima wahusika alama na lugha ikimaanisha vijidudu vya mwezi, ingawa sio kwa jina hilo, na mabadiliko katika mwili wa mwili ambao uhifadhi wa vijidudu huu huleta.

Kuna udugu uliojumuishwa na wale ambao wana amri juu ya nguvu nyingi za asili, na ambao wana ufahamu wa mengi ambayo yamefichwa kutoka kwa akili ya kukimbia binadamu na haijulikani kwa usawa kwa watu waliojifunza wa ulimwengu. Katika udugu huu ni washirika ambao wana wanafunzi, waliochukuliwa kutoka ulimwenguni wakati kwa wakati. Hakuna njia yoyote ambayo umma au wale ambao hawakufaa wanaweza kuingia katika shule hizi. Wakati ukuaji wa ndani wa mwanadamu unamuonyesha kuwa anastahili kuwa mwanafunzi wa moja ya nyumba hizi, huitwa. Lazima azingatie sheria kadhaa katika siku zake za kila siku maisha, fuata kozi ya masomo, pitia majaribu, majaribu, hatari, uzinduzi na ibada. Makaazi haya yapo kwa kusudi ya kukuza mwanadamu katika ibada ya mungu.

Kuna vikundi vingine vya waanzilishi ambavyo sio vingi sana leo kama ilivyokuwa zamani wakati walifanikiwa na Siri za zamani. Jambo la siri zote hizo - Eleusinian, Bacchic, Mithraic, Orphic, Wamisri na Druidic, - zilikuwa asili ibada; zao miungu walikuwa asili miungu. Katika ibada za taasisi hizi za kidini mara nyingi ilikuwa kitu ambacho kilitoa, ikiwa mtu anajali kuipokea, habari juu ya asili na nguvu za mtendaji-mwanadamu. Kwa hivyo mafundisho ya Ukumbi wa Ukweli Mbili yalikuwa uwakilishi mzuri wa Hukumu ambayo inangojea mwanadamu baada ya hapo kifo, wakati yeye amesimama uchi - bila kuvikwa na fomu ya pumzi-ndani ya Mwanga yake Upelelezi. Katika Siri ya Druidic ray ya kwanza wakati wa jua linaloingia kwenye duara ya jiwe kwenye usawa wa asili, ilibaki kutoka zamani haijulikani kama jina ishara ya utitiri wa Mwanga ya Upelelezi kukutana na kijidudu cha jua kwa kuingia kwake ndani ya kichwa, iliyoonyeshwa na duru za jiwe ambazo zilikuwa alama ya fuvu na ubongo. Druids ilitafsiri ishara hii, kwa kweli, kama inahusiana na kuamka kwa asili au kwa tendo la kuzaa, na ipasavyo mduara wa jiwe la nje ulikuwa pelvis na wa ndani wa uterasi.

Kwa ujumla, katika Siri, wanyama waliotoa sadaka walikuwa ni taswira dhaifu ya mwanafunzi anayetoa sadaka yake mwenyewe tamaa, ambayo ng'ombe au mbuzi alifananisha; Sadaka za wanadamu zilikuwa uwasilishaji mbaya wa utoaji wa jinsia ya kibinadamu maisha kwa kuzaliwa upya maisha. Lakini hizi za ndani maana ya yale ambayo yalikuwa ya kikatili, ya kelele na ya maonyesho mabaya, yalipotea.

Siri, ambayo ni siri, zilibadilishwa kwa misimu ya mwaka. The maana inahusiana na maisha ya mtendaji in asili. Miungu na miungu ya kike iliyotajwa asili. Kuja kwa sehemu ya mtendaji ndani ya mwili maisha, asili yake ndani ya mwili, hatari na matapeli walikutana nao wakati maisha, na kifo na hali ya mtendaji baada ya kifo, waliwasilishwa sana.

Pia kulikuwa na uanzishaji ambao neophyte ilibidi kupita. Upendeleo na mateso, hatari, kukutana na vizuizi ilibidi ashindwe kabla ya kuanzishwa na kujiunga na kutakaswa. Baada ya kupata udadisi wa hali ya juu, aligundua kuwa miaka ambayo ilimchukua kuhitimu ilijazwa na mafundisho ya mfano wa yale baadaye kifo serikali itakuwa, ili wakati kifo kwa kweli walikuja na ilibidi apitie kifo, alikuwa amefundishwa sana katika siri hizi hivi kwamba alijua la kufanya. Hiyo ndiyo kitu cha ndani cha siri na kwa kweli hakuambiwa ulimwengu, wala hakugunduliwa na wote walioshiriki ndani yao. Hakuna lakini watu bora wangeweza kupitia yao. Mwanafunzi wa kweli, katika kila kizazi, angeweza kupitia hizi fomu za pata ufahamu juu ya njia halisi zaidi yao. Mafunzo aliyopata yalikuwa maandalizi ya kumfaa katika zingine maisha Njia kuu.

Miongoni mwa udugu wa siku za baadaye Alchemists na Rosicrucian wamepata sifa. Kuonekana vibaya kwao ambayo wakati mwingine hufanyika ni kwa sababu ya wadanganyifu na washirika ambao walijifanya kuwa wa amri za kweli.

Alchemists, wakati walisoma au walionekana kusoma sheria ya nje asili, walijishughulisha na kupitisha na kusafisha metali za chini za mwili wa mwili, ambayo ilikuwa ikawa iliyosafishwa astral mwili na wao huitwa "mwili" wa kiroho. Masharti yao ya kupendeza yanaweza kufasiriwa kama kutaja michakato ya alchemical katika mwili wa mwili ambayo mara nne jambo Yake iliyosafishwa na kupitishwa. Jiwe la Mwanafalsafa, Simba Nyekundu na tai Nyeupe, Tincture Nyeupe na Nyekundu, Poda Nyeupe na Poda Nyekundu, Jua na Mwezi, Sayari Saba, Chumvi na Siri, Elixir na maneno mengi ya kushangaza yaliyowekwa. pamoja kwenye jargon isiyoweza kueleweka, ficha dhahiri maana. Walipofika katika hatua fulani, ambapo wangeweza kuamuru vikosi vya asili, zinaweza kubadilisha risasi na madini mengine ya msingi kuwa dhahabu. Lakini kwa vile walikuwa hawana hamu au tumia kwa mali, kutengeneza dhahabu hakukuwa kitu. Hatua za upangaji ambazo husababisha utengenezaji wa dhahabu zilikuwa michakato katika miili yao na zilijengwa na inahitajika vyombo ili hii iweze kushikilia maisha. Jarida lilikuwa kiini cha kuhifadhiwa cha mkondo wa kuzaa katika mfumo wa uzazi. Wakati viungo viliweza kushikilia elixir, the kijidudu cha mwezi inaweza kutoa Mwanga kutoka kwa yaliyomo kwenye viungo. Wakati wa kutosha walikuwa wamekusanywa na kijidudu cha mwezi, kijidudu cha jua iligunduliwa kuwa Jiwe la Mwanafalsafa.

Wafuasi wa Rosicruci walikuwa kama Alchemists. Walikuwa ni mwili wa wanaume waliojaribu kukua ndani maisha walipokuwa wakiishi kwenye maski ya vituo vyao vya ulimwengu. Katika Zama za Kati waliacha uwepo wa agizo lao ujulikane kwa jina la Ndugu za Msalaba au Rosicrucians, kwa faida ya yeyote ambaye hakujikuta akipatana na Kanisa, na ambaye alitaka kuongoza ndani maisha. Machapisho yao yalionekana na alama na lugha ya kushangaza. Wale wanaojulikana kwa ulimwengu hawawezi kuwa ndugu halisi ingawa baadhi yao wanaweza kuwa wanafunzi. Mtu yeyote ambaye, baada ya kusikia juu ya mafundisho yao, alijaribu kuishi ndani maisha, aligunduliwa kwao na bidii yake. Aliitwa, na ikiwa angeweza kupitia kozi yao, akawa kaka wa Msalaba wa Rosy. Red Rose ni moyo mpya ambao umefunguliwa na Mwanga ya Upelelezi in kufikiri, na Msalaba wa Dhahabu ni mpya astral mwili ambao umetengenezwa ndani ya mwili dhabiti wa mwili. Moyo wa kawaida ni kama rose na petals iliyofungwa. Wakati inafunguliwa kwa Mwanga na anahisi mahitaji ya ulimwengu, ni mfano wa rose na petals kufunguliwa. Ilikuwa kwao "kitu cha kiroho" na hivyo ndivyo mwili mpya, ingawa ndani ukweli rose iliyofunguliwa ilikuwa hatua, yaani, hatua ya akili ya shahada ya akili, na mwili mpya ulikuwa astral mwili ambao ulipokuzwa ulikuwa na tamaa ya dhahabu. Mwili huu wa dhahabu ulipitishwa kutoka kwa mwili wa kawaida, ambao ni kama risasi. Ilipita kutoka kwa risasi hadi zebaki, kwa fedha na kisha kwa dhahabu. Moyo uliitwa rose hai kwenye msalaba wa dhahabu. Ilibidi wafanye alchemical kazi Kupitisha mwili wa risasi ndani ya mwili wa dhahabu. Vyumba vya ushughulikiaji, kusulubiwa, kumbukumbu na alama za viungo vilikuwa viungo mwilini. Poda zilikuwa ferments kwenye mwili, ambayo katika hatua muhimu ilisababisha, kama vichocheo, badiliko kutoka alchemical moja kipengele au hatua moja. Kwa jiwe na elixir walibadilisha katika viungo hivi metali ya mwili kutoka risasi hadi dhahabu.