KUFANYA NA DESTINY

Harold W. Percival

Sura ya VI

PSYCHIC DESTINY

Sehemu 10

Vibrations. Rangi. Astrology.

Kati ya mielekeo ya sasa ni kuelezea vitu visivyoonekana na "Sheria ya vibrati "na kusema" viburudisho wa kiroho "na"walidhani Mazungumzo. " Misemo hii inasikika vizuri na inamaanisha kidogo. Kwa ujumla hutumiwa na wale ambao hawajui chochote juu ya tofauti kati ya mtendaji na asili, na ambao huchukuliwa kwenye mikondo ya kihemko kwenda kwa saikolojia ya aina moja au nyingine, na wale ambao wanaelewa kidogo juu ya maigizo ni nini, iko wapi na juu ya sheria ambayo hudhibiti vibrations.

Kuna sheria chini ya hizo nne vipengele changanya kulingana na idadi, nguvu na fomu, ambayo ni idadi moja, mbili, tatu na nne, nguvu ambayo mchanganyiko unapata chini ya hizi idadi, Na fomu ya usemi wa mchanganyiko.

Kutetemeka ni jina lililopewa harakati nyuma na mbele au kama-wimbi, au kutikisa au kutetemeka. Inasemekana kuwa kamba ya violin hutetemeka hewani. Harakati ni moja ya jambo katika misa ambayo ina hali tofauti ya jambo, kama swing ya kamba ya violin angani, ambayo ni harakati ya dhabiti jambo katika airy jambo. Kutetemeka ni msingi au misa ya elementalsKwa kitengo cha asili au misa ya vitengo vya asili, kuhamia katika jimbo lingine la jambo.

Neno hili, vibaka, hutumiwa na wale ambao wataelezea vitu vyote visivyoonekana kama unasababishwa na viburudisho. Hazielezei kwa njia gani, kwa njia gani na na matokeo gani.

Hakuna tetemeko halisi kwa maana ya ile ya kamba ya violin au hata umeme wa sasa ambao hauna waya, zaidi ya majimbo manne ya jambo kwenye ndege ya mwili. Vibali vinahusiana na moja tu mwelekeo, -ness, ya mwili jambo. Mrefu haina kazi na haiwezekani kuwa na yoyote kwa mtendaji au yake hisia, kutamani au kufikiri. Hakuna vibrations ya mtendaji au katika a mtendaji au katika Ujuzi. Hakuna viburations mbali na jambo ambayo hutetemeka. Vibali hukoma wakati hiyo jambo ataacha kutetemeka.

Darasa lingine la watu wanaamini kuwa rangi ni ufunguo wa ufahamu wa kiungu na nguvu. Utafiti wa rangi hautatoa ufahamu wa mtenda kazi au zaidi ya kiwango cha chini cha habari ya kichawi. Kile ambacho watu huita rangi ni mdogo kwa ndege ya ulimwengu wa mwili. Rangi hutegemea jua. Rangi na rangi ya wigo ni elementals kuonyesha kama uso jambo kwenye ndege hiyo. Wale ambao huona rangi haziwezi kuziona juu ya hali ya umeme mkali wa mwili jambo. Hakuna mtu anayeweza kupata habari juu ya asili ya mtendaji kwa rangi tu, na rangi haitamwambia chochote kuhusu Upelelezi. Watu ambao huzungumza juu ya rangi ya "Mabwana" au juu ya kuona mauras ya Mabwana, au juu ya kumwambia Mwalimu kwa aura yake au rangi yake, onyesha ujinga. Spook tu inaweza kuchukua kipaji na cha kuvutia kinachojulikana kama "kiroho" nyekundu au njano au bluu. Elementals kuonekana katika rangi utukufu. Wala rangi au seti ya rangi haitaongoza kwa maandishi au kufanana kwa thamani yoyote.

Ili mwanadamu apate kujua kitu kuhusu vibrati, rangi, sauti au idadi, lazima awe amefundishwa kiakili. Lazima aonyeshe njia ya kinachojulikana kama uchawi na Mwanga ya Upelelezi. Lazima atumie njia fulani ya kufikiri. Clairvoyance haiwezi kumwongoza. Yake sababu, hata hivyo, haitafundisha na Mwanga ya Upelelezi isipokuwa yuko salama, ambayo ni yake mbele, kusikia, ladha, na harufu kwa hivyo chini ya udhibiti kwamba hawawezi kupotosha au kumdanganya; na, na hisia-and-hamu chini ya udhibiti ili wasiache vituo vyao vilivyowekwa kwenye mwili na kutenda kutoka makosa vituo. Wakati binadamu ni mbali njiani, rangi haitakuwa kitovu. Rangi ya kiungu, "nafsi"Rangi, ushirika, rangi" za kiroho "na auras, na vile vile viburudisho mara nyingi ni vitu vya uzinzi.

Unajimu, sayansi ya nyota, wakati mwingine hutafutwa na watu ambao wanataka kuwa na sehemu ya siku za usoni iliyofunuliwa. Ikiwa wanakaribia kupata maendeleo kwenye kitu au ikiwa wanataka kujua zao hatima au kujifunza juu ya hatima ya meli, nchi, jiji au uvumi, wana sura ya mbinguni kujengwa na kuwasomea na mtaalam wa nyota.

Mchawi hufanya kulingana na sheria za mitambo, wakati mwingine huitwa sarufi ya unajimu. Anazingatia ishara za zodiac, jua, mwezi na sayari, asili yao, mambo na uhusiano kama zinavyoonekana katika mfano wa takwimu. mbinguni, ambayo yeye huunda. Hitimisho yeye huchota hapo ni wakati mwingine makosa, wakati mwingine hazieleweki, wakati mwingine haki. Wao ni kawaida haki ikiwa anasoma kutoka kwa tukio baada ya kutokea.

Unajimu sio sayansi madhubuti ya mwili, na haiwezi kufanywa na ukweli wazi katika mwili mbinguni peke yangu. Ni sayansi ya uchawi ya unajimu na kwa hivyo sheria mbili zinatumika, ambayo ni kuwa, mtu anayefanya kwa faida au udadisi mbaya atadanganywa mwishowe, na kwamba mtendaji-mwili-mwili lazima uweze kufikiria na akili ya hisia na mawazo ya nia kwa kushirikiana na akili ya mwili, ili kwa uwezo wao mchawi aweze kutumia na kuangalia viungo vya akili na mishipa, ambayo lazima pia imeendelezwa vya kutosha.

Kuna uhusiano kati ya fomu ya pumzi kuwa na maoni yake hatima na ulimwengu wa kando. Unajimu ni sayansi ambayo ni msingi wa ukweli kwamba vitendo vyote, vitu na matukio viko nje mawazo. Kutupa na kusoma horoscope ni sawa na kufuata uboreshaji wa nje ya mtu mawazo. Kwa kweli ni tafakari tu ya nyota mbinguni haitafanya hivi, haswa ikiwa mtu hajui asili ya nyota. Nyota inayopatikana katika mbinguni ni ugani wa muundo kwenye fomu ya pumzi katika wakati ya kuzaliwa au tukio lililoulizwa ndani. Kama vile miundo kwenye fomu ya pumzi ya mtoto mchanga hutolewa nje ndani ya mwili wa mwili na matukio ndani yake maisha, kwa hivyo bado ni zaidi hadi kufikia mbinguni na kwingineko.

Njia za jua, mwezi na sayari zimekuwa na zitafuatwa mara kwa mara; uwepo huo ni kiwango cha utaratibu na uhakika duniani. Bado nyota hizi na njia zao zilikuwa na ni viongezeo na itakuwa upanuzi wa miundo au horoksi juu ya asiyeonekana. fomu ya pumzi ya mabilioni ya binadamu. Inawezekanaje?

Mawazo karibu kutolewa nje inaweza kusonga kwenye mistari fulani tu. Kozi za walidhani ni sawa na njia ya damu, mwendo wa kumengenya, harakati za pumzi, mikondo ya mishipa, uzalishaji wa mbegu na kozi za nyota. Kuna njia chache kulinganisha ambayo mawazo kusafiri.

Hakuna kitu kinachoonekana kuwa kweli zaidi kuliko jua, mwezi na nyota, wakati na nafasi na nafasi za nyota ndani nafasi. Wanaastronomia hata wanapima miili ya mbinguni, huhesabu kozi zao na wanajua maeneo yao. WHO mashaka ya kuwa dunia ni thabiti?

Bado jua sio mahali linapoonekana, au ambapo wanajimu wamedai kuwa iko. Wala jua sio mwili unaochoma-sio mwili dhabiti na sio moto hata. Ni mtazamo wa vikosi kutoka mwanga, joto na nguvu hukuzwa kama kwa glasi-inayowaka. Ikiwa hii ni hivyo, inakuwa na shaka ikiwa ulimwengu wa mbinguni ndio unaonekana kuwa. Mwezi ni mwili lakini sio mahali unapoonekana kuwa. Maji yake jambo predominates juu ya upande wake mgumu. Ni aina ya nyumba ya kusafisha kwa mito ya vitengo vya kutoka jua na ardhini. Jua linatuma jambo kwa dunia na dunia hutuma jambo kwa jua, na mwezi unaangazia na huzunguka nguvu ambazo hubadilishana.

Dunia iko katika hali thabiti ya mwili jambo. Jimbo hili dhabiti mara nne na yenyewe ni ya ardhini, ya maji, ya hewa na ya moto asili. Ndani, kupitia na zaidi ya hali hii thabiti ya jambo, Ni jambo katika majimbo ya maji, ya hewa na yenye kung'aa, ambayo majimbo manne, yanazunguka kila wakati, hufanya jambo ya ndege ya ulimwengu wa ulimwengu wa nyanja ya dunia. Dunia imara, inayojulikana, ni kutu tu, ingawa ni maili nyingi. Majimbo mengine ya kimwili jambo inapita kila wakati kupitia hiyo. Katika pande zote mbili za safu wima au kutu, ni safu ya jambo katika hali ya maji na zaidi ya hiyo safu ya jambo katika hali ya hewa na zaidi ya hiyo safu ya jambo katika hali ya radi. Kwa mtazamo wa kushangaza kuna ndege saba. Katika ukweli, hata hivyo, kuna nne tu, kwa sababu safu ya ndani na nje ya kila moja ya majimbo matatu ni moja. Maana ya mbele na upungufu wake wa sasa hauwezi kuona hii, na haitaweza kuona katiba hii ya dunia mpaka iweze kufahamu hizo nne vipimo ya mwili jambo, na kwa hivyo haitazuiliwa na uso jambo.

Katika hatua ya sasa ulimwengu ni anthropocentric, kwa sababu miili ya binadamu ni kamili ambayo kila kitu kinakaa. Hii haipaswi kuonekana kuwa ya kushangaza sana wakati mtu anafikiria kwamba kutoka mamilioni ya miili ya mbinguni dunia yetu ndiyo pekee inayojulikana kuunga mkono maisha. Wakati huo huo wakati ulimwengu ni heliocentric, kwa sababu jambo ambayo inaundwa kuzunguka kutoka na kwa jua. The jambo ambayo ardhi thabiti imeundwa na jua na hurudi ndani. Dunia na sayari zinaibuka juu ya jua, lakini dunia na sayari sio mahali zinaonekana kuwa ndani mbinguni. Sayari zingine ni miili dhabiti, zingine sio. Nyota zilizowekwa wazi, zinazoitwa, sio miili thabiti, na sio mahali zinaonekana kuwa. Bado kuna "Milky Way" na kuna nyota na vikundi vya nyota, lakini ni upanuzi au makadirio ya nyota jambo, ya vituo vya mishipa katika miili ya wanadamu na iko kwenye wizi tofauti kuliko vyanzo vya makadirio yao; na miili ya kibinadamu ndio viboreshaji vyao.

Kwa hivyo inakuja ushawishi ambao wanasemekana wana nguvu juu ya wanadamu hatima. The mbinguni, kama kioo, rudisha tafakari za watu wanaohamia ndani ya vikundi vya nyota. Hizi ni kama ganglia katika mwili wa mbinguni, kupokea na kutuma mvuto kutoka na kwa watu duniani.

Wakati haiwezi kubadilika na haijasasishwa. Nafasi inachukuliwa umbali, lakini nafasi yenyewe haina mimba. Umbali ni wa jamaa na haujarekebishwa. Inabadilika. Wala sio kinachoitwa nafasi tupu. The Dutu of nafasi ni thabiti zaidi juu ya umilele kuliko ilivyo nchi dhabiti.

Miili ya mbinguni inatembea kupitia ulimwengu wa mnene jambo, samaki wanapotembea katika maji. Hiyo ni, jambo ambamo wanahama ni kama mnene kama maji ni kwa samaki. Samaki hawajui kuwa wanahama kwa mnene jambo, zaidi ya wanaume wanajua kuwa kile wanachoita nafasi, ambamo wao na nyota wanasonga, ni mnene jambo. Tofauti kati ya njia za jua, mwezi, sayari, na njia za samaki, ni kwamba njia za miili ya mbinguni ni hakika na zimedhibitiwa kwa upotovu wao mdogo.

Kuwa mchawi mtu angehitaji kujua yote haya kama mifupa ya sayansi yake. Walakini, basi hakuna uwezekano kwamba atatumia yake wakati katika utupaji wa nyota.