KUFANYA NA DESTINY

Harold W. Percival

Sura ya VI

PSYCHIC DESTINY

Sehemu 1

Fomu ya hati. Mwongozo wa akili. Sita sita za hatima ya akili. Aia. Fomu ya pumzi.

The sheria ya mawazo haiamuru matukio zaidi ya ndege ya mwili, ambayo ni zaidi ya hapo hatima ya mwili. Ni nini basi hatima ya kisaikolojia?

Mwisho wa kisaikolojia ni jina la aina mbili za hatima. Moja aina, fomu hatima, inaathiri asili-jambo juu ya fomu ndege, na ina uhusiano wa kwanza na ushawishi wa ujauzito. Nyingine, madhubuti hatima ya kisaikolojia, inahusiana na majimbo katika mazingira ya kisaikolojia ya mtendaji, na inaathiri mtendaji baada ya kuzaliwa kwa mwili. Hii ndio inayoitwa hapa hatima ya kisaikolojia.

Fomu hatima ni walidhani hadi sasa kuelekea mbele exterization Kwamba elementals tayari tumeshaijenga fomu kama kitendo cha baadaye cha mwili, kitu au tukio. Hii fomu kaa juu ya fomu ndege ya ulimwengu wa mwili, tayari kuonekana kwenye ndege ya mwili wakati kuna mkutano wakati, hali na mahali pa kuipatia kuingia; basi inachukua seti na imedhamiriwa katika vifaa vya kuangaza vya ndege ya mwili kama hatima ya mwili. Hii hufanyika wakati mzunguko wa walidhani, na hivyo katika fomu, inakataza mzunguko wa angalau mwingine walidhani wa mtu huyo huyo au mtu mwingine. Wote hatima ya mwili hutoka kwa ether, ambayo ni hali thabiti ya jambo juu ya fomu ndege. Inakuja kupitia majimbo ya radi, airy na majimaji ya ndege ya mwili ndani ya hali thabiti ya ndege ya mwili. Huko huonekana kwa vitendo, vitendo vya kweli na hali, zinazozalishwa na elementals ya kozi, portal, fomu na aina za muundo chini ya udhibiti wa muundo elementals. Maji, plastiki fomu jambo Imewekwa ngumu kutoka kwa ether kwenda kwenye ulimwengu wa nyenzo ngumu. Sehemu ndogo tu ndio inayoweza kutumiwa kwa wakati mmoja wakati, Kwa sababu wakati, hali na mahali, ambazo ni tofauti kwenye ndege ya mwili, punguza kiwango cha fomu hatima ambayo inaweza kupitia. Wote katika walidhani hiyo imekuwa fomu is hatima; kuwasili kwake katika hali ya mwili kunaweza kuahirishwa, lakini haiwezi kuepukwa kabisa.

Mwisho wa kisaikolojia ni yote yanayohusiana na mwanadamu ambaye ni fahamu as hisia-and-hamu. Vile hatima ya kisaikolojia inajumuisha majimbo na nguvu zote za mtendaji katika yake mazingira ya kisaikolojia.

Mwisho wa kisaikolojia ni ya darasa sita. Darasa la kwanza ni hisia of radhi or maumivu wakati mwili wa mwili umeathiriwa na mawasiliano. Ya pili ni hisia furaha au huzuni wakati mtendaji huathiriwa bila mawasiliano ya mwili, kama kwa kupokea ujumbe au kwa kutarajia a radhi au ya msiba. Darasa la tatu la hatima ya kisaikolojia, na muhimu zaidi, ni tabia ya mwanadamu, tabia yake, uwezo, hisia, silika, sifa na tabia mbaya. Hii ya kufanya-up inakuja kuwa kabla ya kuzaliwa na hudumu kupitia maisha na kwa muda baada ya kifo. Darasa la nne ni kulala na urejeshwaji wa nishati ya mwili, ndoto, marekebisho ya mtendaji wakati kulala, na majimbo yanayofanana na kulala na kuota, ambapo mtendaji inapunguza umiliki wake juu ya akili. Darasa la tano ni kifo yenyewe na michakato ya kifo. Darasa la sita linaonyeshwa katika hali ya saikolojia ambayo mtendaji hupita baada kifo wakati wa vipindi vyake ugonjwa wa akili, mbinguni, transmigrations na kuishi upya, (Kielelezo VD).

Vitu vitatu vinaathiriwa moja kwa moja na hatima ya kisaikolojia: aia, fomu ya pumzi na mtendaji.

Ya kwanza ya vitu hivi vitatu aia, ni kanuni of fomu kwa mwanadamu. Ni jambo katika hali ya kutokuwa na upande, jambo ambayo haipo tena asili-jambo lakini bado hajafahamu-jambo na sio mali ya mojawapo ya ulimwengu wa nne wa ulimwengu. The aia, kama hisabati hatua, ni bila mwelekeo; sio fomu; haina sehemu wala saizi; haiwezi kutambuliwa na yoyote ya akili hizi nne. The aia akatoka Substance kama kitengo ya moto, ilizidi kupitia digrii zote za asili-jambo mpaka ikawa an aia, na imepangwa kuwa a Self Triune. Mimea chini ya hatua ya kibinadamu haina. Kwa wakati ya mimba aia ambayo yenyewe haina fomu na bila mwelekeo inafanya upya fomu ya fomu ya pumzi, ambayo inapaswa kutofautishwa kutoka radiant au astral mwili wa mwanadamu.

Ya pili ya mambo matatu yaliyoathiriwa na hatima ya kisaikolojia, fomu ya pumzi, ina upande ulio hai ambao ni wa mwili pumzi, na upande wa kupita, fomu, ambayo hupokea hisia kutoka kwa akili, na kutoka kwa mtendaji wakati inafikiria. The aia anasimama nyuma ya fomu ya pumzi kwa njia ya maisha na baada kifo mpaka pumzi ya fomu ya pumzi imewekwa nje ya awamu na fomu. The fomu ya pumzi ni automaton; ni kahaba na malaika wa asili na kwa mtendaji. Inakwenda na ile iliyo na nguvu; inajibu wito ambao hufanya hisia kali zaidi; hutii mwanadamu zaidi tamaa, bado ni malaika wake kwa sababu, baada ya kutakaswa, humchukua mbinguni. Ni nyeti zaidi. Haina mwelekeo wa haki or makosa, nzuri au mbaya, afya au ugonjwa. Hujibu maoni yaliyotolewa juu yake, halafu unawakilisha na kuwapa fomu.

The fomu ya pumzi hufanya na mwili wa kiumbe chochote kilichoalikwa kufanya na akili au na mtendaji. Haitoi kupinga isipokuwa imealikwa kupinga. Inakaa katika mfumo wa neva wa hiari. Kutoka kituo chake katika ubongo, nusu ya mbele ya mwili wa kitengo (Kielelezo VI-A, a), inafanya kazi moja kwa moja bila hiari kazi ya mwili. The hatima ya mwili ya mwili inafanya kazi kupitia fomu ya pumzi. Elementals kujenga nje chenye nguvu-mkali au astral mwili, na kwa hiyo kuna hewa-, maji-, na miili-mshikamano au watu wazima kutoka kwa alama zisizoonekana zilizoangaziwa fomu ya pumzi.

Viumbe vyote hai au vitu ambavyo vina fomu katika ulimwengu wa mabadiliko, kutoka kwa meno kwenda kwa tembo, kutoka kwa toadstool hadi nyota, kutoka a shetani kwa mungu, pata zao fomu za kupitia pumzi-fomu za of binadamu baada ya kifo. Hizi pumzi-fomu za kuelezea ndani asili maoni waliyoyachukua kama rekodi ya wanadamu kufikiri na mawazo. Kuonyesha ndani asili fomu za ni moja kwa moja; elementals ya kozi, portal, fomu na aina ya muundo lazima kutii, kujenga nje na mwili nje saini kwenye fomu ya pumzi. Kila moja fomu ya pumzi ametoa mamilioni ya fomu za ndani na kwa maumbile na inaendelea kuwatoa.

The fomu ya pumzi haiwezi kuonekana kwa vifijo. Hiyo ambayo wakati mwingine huonekana kama phosphorescent, nyepesi au ya nyota, ni astral au mwili mkali-mkali, ambao sio lazima umekosea fomu ya pumzi.

Kabla ya mimba ya mwili wa kawaida, aia iko katika mazingira ya kisaikolojia. Huko hufanya upya fomu na yake pumzi kama fomu ya pumzi kitengo. Hatua kwa hatua fomu ya pumzi kuzama kwa mwanga ndege ya ulimwengu wa mwili. Kama inavyoondolewa, maisha jambo kutoka maisha ndege na fomu jambo kutoka fomu ndege ya ulimwengu wa mwili hukusanya karibu vitu visivyoonekana fomu ya pumzi, ambayo huanza kung'aa. The fomu ya pumzi basi ni kama ember ambayo inakuja maisha, na ember hii ni fomu ya pumzi ya baadaye ya mwili binadamu. The fomu ya pumzi ni mwili usioonekana kitengo.

Kwa wakati ya utiaji wa wazazi, hii fomu ya pumzi huingia kwenye viungo vyao vya mwili anga-Wakina kasi ya umeme kupitia pumzi zao na damu na kwa mishipa yote - na kisha au baadaye fomu ya pumzi-fomu inachanganya sehemu inayoangaza ya mbegu kiini na sehemu yenye mchanga wa mchanga kiini. Vortex huundwa kwa mchanganyiko. Mionzi jambo huanza kupita ndani ya vortex na kwa hivyo huunda mng'ao au astral mwili. Ya mwili seli kugawanya, kuzidisha kwa mgawanyiko na tengeneza mwili wa kibinadamu kulingana na mfano wa mwili mkali, uliotengenezwa na fomu ya fomu ya pumzi. Hii astral mwili ni mkali jambo ambayo sasa huanza kubadilika na kuchukua embryonic inayoonekana fomu za inayoongoza mwishowe kwa fomu ya kibinadamu. Fomu ya jumla imebaki na itabaki kuwa sawa katika kipindi chote cha mwanadamu maendeleo na haifanywi na mawazo ya kila mtu katika yaliyotangulia maisha. Watu hawawezi kufikiria wenyewe isipokuwa kama kwa fomu hii; kwa hivyo wanaendeleza aina. Mtu huamua na yake mawazo katika moja maisha mabadiliko ambayo yataletwa kupitia yake aia kwa kufanikiwa maisha; kwa hivyo mwanariadha anaweza kuwa mnyonge, uzuri wa nguruwe, na kinyume chake.

Kutoka wakati ya mimba fomu hukua kutoka hali ya ember inang'aa na hutoa fomu kwa radiant jambo ya seli ya kiinitete ambacho huchorwa kwenye vortex, kwa hivyo huunda mwili unaangaza na kulingana na hiyo hewa, maji na miili ya mwili. The fomu ambayo hupanua ni kuzaliana kwa fomu ya mwisho maisha ya mtendaji, na tofauti za kuwa na kipengele, tabia na tabia za kawaida za kiafya na ugonjwa, ambayo zamani mawazo atatengwa nje katika umri sahihi wa mwili wa mwili. Wakati wa ukuzaji wa fetasi pumzi ya fomu ya pumzi imejitenga na yake fomu, lakini ataungana tena nayo wakati wa kuzaliwa kwa mwili.

Katika hali ya uzazi aia hurekebisha baadhi ya hisia za maisha ya zamani, na kwa hivyo hutoa kwa saini kwenye fomu ya fomu ya pumzi ambayo itaharakishwa kwa wakati unaofaa katika sifa za binadamu. Sio tu malezi ya mwili ya siku zijazo na tabia za kitamaduni ambazo ziko kwenye mfumo wa fomu ya pumzi katika muhtasari wa mfano, mfano, na uchawi, lakini pia kuna michoro zilizowekwa kwenye siku zijazo mafanikio au kutofaulu. Kama inavyotakiwa na mistari ya mfano kwenye fomu ya fomu ya pumzi, elementals kuja kutoka asili na kujenga miili laini na kisha mwili wa mwili, na fomu kuratibu yao. Hii inaendelea hadi mwili wa mwili ukazaliwa; basi pumzi huingia na kuungana na fomu yake na ndio fomu ya pumzi.

Kuanzia kuzaliwa hadi kifo ya fomu ya pumzi ni ya kuratibu formative kitengo, ambayo hutoa fomu na inashikilia hizo akili nne, mifumo, viungo, seli, molekuli, atomi, na haswa elementals ambayo ni, au kazi kupitia, hizi, kuwa shirika moja kamili, na kupitia mwili wa mwili mara nne huwaweka sawa uhusiano. Husababisha harakati zote za mwili kwa kuamka au kulala na pia hutii mwelekeo wa mtendaji kwa harakati za hiari. The fomu ya pumzi hufanya kile watu wengine huonyesha kama "subconscious akili, "Wasio na fahamu akili, ”" Kujitambua "au" ndani. " fahamu. " Inatii chochote kinachofanya iwe wazi na hisia za ndani kabisa. Kwa hivyo hutii msukumo wa asili katika kuendelea na hiari kazi; hutii maoni ya kibinafsi au ya kutojua; au itatenda kwa uwongo, kama ile iliyo na mizizi ugonjwa haipo. Lakini itatii hisia tu kwa muda mrefu kama hiyo ni nguvu. Kwa njia hii inaweza kuonekana kupingana na Sheria kwa muda mfupi, lakini ndani wakati hisia ambayo ina nyuma yake ulimwengu sheria ya mawazo lazima iwe hodari.

The fomu ya pumzi ina jukumu muhimu katika hisia. The mtendaji inaweza kuhisi kitu cha mwili wakati mwili wake tu unawasiliana na kitu na mawasiliano haya hupitishwa kupitia mishipa kwa miili iliyo safi, ambayo hupeleka maoni kwa mioyo. fomu ya pumzi. The mtendaji hufanya mawasiliano kupitia fomu ya pumzi. Hii inaendelea na inahusiana na mtendaji hisia iliyopokelewa. Wakati wa kuamka maisha ya fomu ya pumzi imeunganishwa na mtendaji. Wakati wa kina kulala ya mtendaji si nje ya kuwasiliana nayo. The fomu ya pumzi anashikilia sura sawa ya jumla kwa wakati wote maisha, lakini inabadilika kutoka ujana hadi uzee na inadhani sifa zilizo wazi na mabadiliko kuonekana ya mwanadamu. Mabadiliko haya yanakuja, sio kwa sababu fomu ya pumzi yenyewe inazeeka, lakini kwa sababu ya mwanadamu kufikiri na utaratibu wa kuishi. Na tofauti kufikiri ya fomu ya pumzi inaweza kuwekwa mchanga milele na kutolewa kwa kifo.

The fomu ya pumzi ni kwa mawasiliano ya mtendaji na asili na akili ya mwili, kupitia akili. Wanyama hawana fomu ya pumzi; hawahitaji a fomu ya pumzi, kwa sababu hawafikirii - ingawa inadhaniwa kwamba wanyama hufikiria. Jinsi gani basi, inaweza kuulizwa, wanyama wanaweza kuhisi na hamu bila fomu ya pumzi? Jibu ni kwamba hisia na tamaa ya wanyama huwekwa kiotomati moja kwa moja asili kupitia akili nne za asili, Na mbele na kusikia, na kwa ladha na harufu. Mnyama anahisi na tamaa na sehemu hiyo ya hisia-and-hamu ya mtendaji, kutupwa mbali baada kifo, ambayo hai na ni aina ya mnyama. Wakati unabadilishwa sifa za binadamu, wanyama huondolewa kutoka kwa vikwazo vya wanadamu kufikiri kulingana na mila ya wanadamu; wanategemea akili ndani yao uhusiano kwa asili. Wanavutiwa na asili moja kwa moja kupitia akili na kujibu mara moja kwa hisia zilizopokelewa. Kufikiria ingezuia majibu yao ya haraka kwa maoni. Wanyama ni wataalamu katika kukabiliana na asili hisia kupitia akili, bila vizuizi.

Baada ya kifo ya fomu ya pumzi inabaki kwa muda mfupi na mtendaji, lakini baadaye hutengwa kutoka kwa hiyo. The mtendaji na wake fomu ya pumzi kitengo wanawasiliana na nje ya kuwasiliana mara kadhaa baada ya kifo. Mwisho wa mbinguni kipindi, pumzi na fomu ya fomu ya pumzi kitengo ni nje ya awamu na ni quiescent. Wakati wa mpya maisha duniani, aia huchochea pumzi, ambayo inaboresha yake fomu na kisha ni fomu ya pumzi kwa mwili unaofuata wa mwili. The aia si astral au mwili mkali-mkali, na sio fomu ya pumzi ya astral mwili. The astral mwili ni mwili wa radiant jambo, sio a kitengo. Imetengenezwa na radi jambo ya ndege ya mwili, sawa jambo kama vile nyota na umeme. Inaweza kuonekana wakati mwingine kama tofauti na mwili wa kawaida, lakini aia na fomu ya pumzi haiwezi kuonekana hata kidogo. The astral mwili hukua na kijusi na baada ya kuzaa huzunguka mishipa ambayo fomu ya pumzi maisha. Uharibifu na uharibifu wa astral mwili, kama kwa kuchoma au kuoza, hauathiri aia au fomu ya pumzi.

The astral mwili hauna kudumu zaidi kuliko mwili kamili wa mwili. Walakini, ni karibu tofauti na ngumu-kama ilivyo fomu ya pumzi kutoka kwake. The astral mwili ndio njia ambayo takwimu hupitishwa kutoka fomu ya pumzi kwa mwili wa mwili. Ni ya plastiki, elastic na ya umeme. Inaweza kuonyesha nguvu kubwa, inaweza kupanuka zaidi au nje ya mwili wa mwili, na kutoka mbali kwa mbali. Inawezaumbwa kwa sura yoyote na kuchukua rangi yoyote. Inaweza kupungua au kuongezeka kwa saizi. Miili ya mwili haiwezi kugeuzwa bila kuwaangamiza; kwa hivyo kichwa haziwezi kuangaziwa au kunuliwa, au upanga hauwezi kusukuma kwa moyo bila kusababisha kifo. Lakini astral mwili unaweza wakati kudhani sura yoyote na kurudi bila shida kwa mwili wake wa mwili. Kwa hivyo inawezekana kwamba mtu wakati anatembea kupitia bustani anaweza kufikia yake astral mkono na kung'oa apulo au ua, au kwenye vitu vya kupakia chumba, ambavyo huja kwake kwa njia ya hewa kwa njia isiyoonekana kwa mtu ambaye hatuwezi kuona astral mwili. The astral mwili wa kati hutoa jambo ambayo vyombo vya mwili vinavaa; wanapoacha kuitumia, inarejelea mwili wa kati. Katika haya na mambo mengine astral mwili hutofautiana na fomu ya pumzi.

Ya tatu ya mambo matatu yaliyoathiriwa na hatima ya kisaikolojia, mtendaji, na njia ambayo inaathiriwa, hujadiliwa katika kurasa zinazofuata.